【學佛Q&A】如何建立正確的知見和修行態度?
如何學習淨土法門,如何建立正確的知見和修行態度,該研讀何種經典?學佛期間,總是一下子前進三步,卻又一下子倒退五步,且有時又會生起疑惑心,如何讓所聞的正確知見能和身口意相結合,而不受外在不良的誘惑?
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答:「古德教我們修學淨土法門要:信、願、行。信就是相信有淨土,比如相信阿彌陀佛的西方極樂淨土、彌勒菩薩兜率天彌勒內院淨土……等,相信淨土的殊勝、依報莊嚴,相信淨土的修行法門。願是發願往生該淨土,願修行成佛,廣度眾生。行是:
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1、發菩提心──願修學菩薩道、自利利他,最後修行成佛、廣度眾生。
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2、受持三皈、五戒、十善,敦倫盡分、孝敬父母、師長、友愛兄弟…。
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3、時時繫念該淨土佛菩薩的聖號,比如繫念:南無阿彌陀佛或阿彌陀佛。
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4、讀誦大乘經典,主要是與該淨土相關的經典,比如西方淨土法門的三經一論──《佛說阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《往生論》;以及其他大乘經典,如《金剛經》、《維摩詰經》等。此外,對初學者而言,聖嚴法師的著作《念佛生淨土》,是很值得一讀的好書。
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5、普皆迴向,願將學佛心得與眾生分享,接引眾生都能學佛,同享學佛的好處。
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另外,提到修行過程中,會起起落落,且有時又會生起疑惑心。這對初學者而言,這是正常的現象,需要修行到不退轉地才不會再退步。只要透過上述信、願、行的修行,修得越好、越深,就會越有信心,越能使得上力。為了走穩腳步,建議除了閱讀經典外,最好能夠來參加每週的念佛共修,以及定期舉辦的佛一、佛二、佛七等,您都可以來參加。」
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◎文:轉載至《人生雜誌》212期
◎圖:林昆賢
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只要有分別念
就不是最究竟的禪定解脫
要回歸於無念的基礎上用功
從前每日在唸誦《金剛經》時,當每每念到〈實見分〉中釋迦牟尼佛告訴須菩提的那一句「凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來」時,心中就頗有覺受。記得過去我禪宗的上人一回在廟中的大殿上,同我說明禪堂規矩及如何跑香和打板時機的時候,突然間和我說到了一句,說他在湧泉寺見到虛雲老和尚的時候,老和尚曾經說過:「不要把《金剛經》閒置在經櫃中,你們也要拿出來活用活用,像大殿上每天都有人在禮佛、拜佛,可是有誰知道拜佛也可以拜到《金剛經》裡面所說的看到諸相非相,即見如來的境界。」
虛雲老和尚從四十三歲那年開始,為了要報答父母生養之恩德,發了大願要三步一拜,從浙江一路用小禮拜的方式拜到五台山,希望能夠迴向給父母,這中間整整三年的時間都只做一件事────禮佛朝拜,無諸雜想。這三年之中白山黑水,披星戴月、跋履山川,沿途有時水土不服,感染痢疾,上吐下瀉,他也不服藥物,一心只有禮佛朝拜,中間斷食,體力不支,又逢大雪封頂,在一片銀色的雪海中幾乎奄奄一息。這三年之中經歷了太多苦難,可是老和尚也因在此險境中,無數次心中有所體悟。老和尚經常對後進鼓勵、開示,依自身畢生的經歷,用來鼓舞修行人,他常要人拜佛,也常說拜佛若得力,定可開悟。他自己說他從十九歲在鼓山受戒後就一個人獨自在後山洞穴裡拜萬佛懺,這中間十二年,有時碰到毒蛇猛獸他也無所畏懼,得力甚多。他說他可以活到一百多歲,一生之中經歷過多少風風雨雨,幾度在生死彌留狀態中絕後再甦,這全得力於一心不亂,專志拜佛的緣故。老和尚更說他的禪境也都是因為拜佛所得的啟發極多。
坐參禪,碰到虛雲老和尚,他極有興趣地約同虛老看看誰坐的時間長,這戒塵法師平日裡雖也打坐,可碰到虛雲老和尚之後發覺定力相差甚遠,不到半日,自覺心中奔騰不息,妄念紛飛,最後不得不離墊下座,可這邊的虛雲老和尚卻在這一次的靜坐中悠然入定,一定七天,毫無倦容。之後戒塵法師很好奇地詢問虛雲老和尚:「請問您在這一次的定坐中是有知覺的?還是沒知覺的?」虛雲老和尚慈悲和緩地回答說:「宗門之中不是把禪定看做解脫,在這一次的靜坐中雖然人間已經過了七日,但是在我卻只有一剎那的時間,之所以會出定,乃是因為生起了些許的分別念,只要有分別念,就不是最究竟的禪定解脫……。」在這次的互動中,戒塵法師受到虛雲老和尚的感召極多。許許多多的人讀經都死在經文之下,不能在日常的行止中有所活用,這其實非常可惜,佛陀講經論法,無論是從《楞嚴經》所說的精明本體,乃至於如何教導六根如何不流連迷失於六塵,無非都是要教導眾生回歸於無念的基礎上用功。
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節錄|王薀老師《這,也是金剛經的重點》
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虛雲老和尚從四十三歲那年開始,為了要報答父母生養之恩德,發了大願要三步一拜,從浙江一路用小禮拜的方式拜到五台山,希望能夠迴向給父母,這中間整整三年的時間都只做一件事────禮佛朝拜,無諸雜想。這三年之中白山黑水,披星戴月、跋履山川,沿途有時水土不服,感染痢疾,上吐下瀉,他也不服藥物,一心只有禮佛朝拜,中間斷食,體力不支,又逢大雪封頂,在一片銀色的雪海中幾乎奄奄一息。這三年之中經歷了太多苦難,可是老和尚也因在此險境中,無數次心中有所體悟。老和尚經常對後進鼓勵、開示,依自身畢生的經歷,用來鼓舞修行人,他常要人拜佛,也常說拜佛若得力,定可開悟。他自己說他從十九歲在鼓山受戒後就一個人獨自在後山洞穴裡拜萬佛懺,這中間十二年,有時碰到毒蛇猛獸他也無所畏懼,得力甚多。他說他可以活到一百多歲,一生之中經歷過多少風風雨雨,幾度在生死彌留狀態中絕後再甦,這全得力於一心不亂,專志拜佛的緣故。老和尚更說他的禪境也都是因為拜佛所得的啟發極多。
坐參禪,碰到虛雲老和尚,他極有興趣地約同虛老看看誰坐的時間長,這戒塵法師平日裡雖也打坐,可碰到虛雲老和尚之後發覺定力相差甚遠,不到半日,自覺心中奔騰不息,妄念紛飛,最後不得不離墊下座,可這邊的虛雲老和尚卻在這一次的靜坐中悠然入定,一定七天,毫無倦容。之後戒塵法師很好奇地詢問虛雲老和尚:「請問您在這一次的定坐中是有知覺的?還是沒知覺的?」虛雲老和尚慈悲和緩地回答說:「宗門之中不是把禪定看做解脫,在這一次的靜坐中雖然人間已經過了七日,但是在我卻只有一剎那的時間,之所以會出定,乃是因為生起了些許的分別念,只要有分別念,就不是最究竟的禪定解脫……。」在這次的互動中,戒塵法師受到虛雲老和尚的感召極多。許許多多的人讀經都死在經文之下,不能在日常的行止中有所活用,這其實非常可惜,佛陀講經論法,無論是從《楞嚴經》所說的精明本體,乃至於如何教導六根如何不流連迷失於六塵,無非都是要教導眾生回歸於無念的基礎上用功。
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金剛經迴向父母 在 [法語] 金剛經+心經。迴向給父母眾生- 看板Buddha 的推薦與評價
南懷瑾老師:我每晚給父母念《金剛經》《心經》,不念睡不著!
父母愛子女算不算慈悲呢?當然算,那該叫愛還是叫慈悲,就隨便你叫了。父母愛子女是無條件的。有人問孔子什麼叫孝,孔子答:「父母唯其疾之憂。」這好像牛頭不對馬嘴,他是說了解父母親看到子女生病的那種心理,就是孝道。我從小到十一二歲之前一直在多愁多病中,看到花落了都會哭一場,一到了熱鬧地方也掉眼淚。當然後來就沒這回事了,我反省起來,父母照應我夠痛苦了,到了自己為人父母時,體會更深,「養子方知父母恩」啊!孔子的回答要你當了父母才會懂,你了解了父母那種擔憂痛苦的心理,能同樣用這種心理迴轉來照應父母,就是孝道。
我給大家講一個我的秘密。我在讀中學階段,每天早晨四點鐘就起,練拳運動以後,首先念《金剛經》。為什麼念呢?我一點都不懂;反正人家告訴我念《金剛經》很好,我就念金剛經。因為在學校里,也不敢敲木魚,怕被人家說神經病,偷偷的弄一本《金剛經》,到會客室去念。前怕狼,後怕虎,一下子就念完了。有一次我念到「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」,忽然覺得我沒有了,我到那裡去了?不知道啊!以後我就不念了,後來才明了其中的道理。此經對我的經驗,有這樣奇妙。在歷史記載中,更有非常多的感應。
抗戰八年,出門在外,跟家裡父母分離,生死不可知,那時我只有一個願力,每天晚上睡覺以前,一定要給我父母念《金剛經》、《心經》。這是我的秘密,我心中自己的願力,外面不知道,可是我的經驗上知道,感應力量非常大、非常大!
我們老一輩子,從小就是在刀槍戰火中討生活,幾乎沒有一日是安寧的日子。當年我離開家鄉,一幌幾十年,沒辦法和親人聯絡,父母生死不知。一、二十年也沒消息,所以曾有兩句詩說:「歷劫幾能全骨肉,對人不敢論亡存。」內心很傷感。別人問起你的父母現在怎樣?實在不敢答覆,根本不願去提,怕講了會悲傷、會難過。
我母親信佛,但並不大懂得什麼佛理。我在童年的時代,有次問她:媽媽,菩薩的眼睛為什么半開半閉?他為什麼不張開眼睛?這個問題不好解釋。可是我的媽媽卻不假思索地回答,世界上的人太壞了,菩薩只好半閉著眼,不看為妙,如果張開眼睛一看,這麼亂糟糟的一個世界,那真要氣死了。我一聽,哦,原來是這樣子啊!也蠻有意思的。
這類往事,一眨眼,已經是幾十年前當小孩的記憶了。現在只有早晚給父母念經,事情再忙還是要念《般若波羅密多心經》,一定少不了的。如果不念,覺都睡不著。
怎麼樣是回向呢?你若是懂了輪迴,就會懂回向。宇宙萬物是旋轉的,起點也是終點,因中有果,果中有因。回向也是這個道理。布施出去,我就沒有了,其實正是你的有。你覺得什麼都犧牲了,正是你的成就。不過你如果因此存著要回收的心理去布施,那就糟糕了,反而不會回向的。如果你無心布施,它自然就回向。例如有人問我,要怎麼念經回向給父母,這很簡單,你只要起這一念就回向了,這就是心念的力量,不用再念出來這是為了誰為了誰。
恆順眾生,這一點最難。學佛的願力並不是每一種都難,恆順眾生這一項我們反省看看自己學佛以來,做到了沒?父母也是眾生之一,你有沒有恆順父母的意思呀?父母許多合情合理的要求和教導,你們都遵行了嗎?這豈非不孝;兄弟姊妹等等親人也是眾生,你也時常滿其所願嗎?--沒有。所以儘管大家天天念「往昔所造諸惡業,一切我今皆懺悔」,真懺悔了嗎?如此學佛又有何用?!所以我常說:「本欲度眾生」,結果「反被眾生度」,都是眾生來度我們,是不是?
大家家裡的父母都是觀音菩薩,父母都不孝敬,要求佛保佑,哪有這樣便宜的事啊,你不是神經了!你幹什麼呢?對家裡人都不好,對自己親戚、朋友都欺騙,還說是念了咒子修佛,就會成佛?那我寧可去學「漿糊」,我也不願意成佛。哪有這個道理呢,對不對?所以心先要恭敬,修自己的心,敬一切的人。
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