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前兩天把 [神之鄉] 看完了。
蠻喜歡這種結合台灣在地信仰的劇作,
特別是由漫畫翻拍更屬難得。
也可能因為之前在慈湖工作,
連著兩年也都有參與到 [大溪大禧] --
雖然也就是下班後,
騎車到市區看看繞境,順便逛個夜市,
但確實也感受到那個熱鬧的氛圍,
尤其你看到等待入廟參拜的陣頭和神將穿梭在老街和市集中,
那景像真是蠻衝擊的(但同時又想:到底動線怎麼規劃的?哈哈哈
也因為好奇,透過搜尋瞭解了下大溪特有的社頭文化,
以及關聖帝君對大溪人的意義,
所以在看 [神之鄉] 算是還蠻有感的。
雖然真的得說,
幾個年輕演員常讓我有種說不出的尷尬感,
但這戲真的看王識賢、李李仁、彩樺姐這些實力派就夠了~ 哈哈哈
另外十集的篇幅其實蠻短的,
既要說故事又要介紹文化典故,細節略顯不足,稍嫌可惜了。
不過還是很推薦給大家啦,
也算是近期討論度不小的台劇了。
[大溪大禧] 過去幾年越做越盛大,
已經成為一種新型態,以地域慶典演繹傳統文化的城市藝術季,
朋友之前還在說想要好好去走一走,
可惜今年因為疫情而停辦了...
但 [神之鄉] 在這時候播映,或許也是一個好的安排,
在未能身歷其境之前,先看劇感受吧!
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過77的網紅見域CitiLens,也在其Youtube影片中提到,張子浩|北管子弟 張子浩是土生土長的新竹人,目前在百貨專櫃擔任銷售人員,同時也是一位北管子弟。 從小就很喜歡看廟會的他特別受其中的北管吸引,每年新竹七月十五迎城隍,和年底的青山宮遶境都會把握機會參加,跟著陣頭欣賞鼓吹樂。國中開始,他就帶著卡帶式錄音機紀錄廟會,回家後再像扮家家酒一般,搭配音樂玩起...
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『法國人眼中的媽祖』
讀資料時發現這位在台灣的法國記者ALICE HÉRAIT 文章挺不錯的。有興趣可以找來讀 。而且她也在法國獨立媒體Mediapart寫文...同道中人 :D
以下是她寫的有關媽祖進香,很適合介紹給家裡的法國人, 以後帶去媽祖廟安太歲就不用多解釋了🤭
----隨手翻譯如下---
Le festival de Mazu à Taïwan : un culte populaire au cœur de la vie politique
臺灣的媽祖慶典:政治生活核心的民俗信仰
大甲媽祖進香是臺灣最古老和最大型的宗教遊行活動。每年農曆三月,航海人的女神媽祖都會離開位於台中鎮瀾宮的家,前往嘉義的奉天宮。海神信仰帶來了節日氣氛,也帶來了政治爭議。在此回顧一下臺灣最受歡迎的慶典歷史。
4月9日晚,臺灣台中市郊區大甲的鞭炮聲響起,天空中彌漫著煙霧。晚上11點05分,鑼鼓和煙火響徹雲霄,朝拜媽祖雕像的儀式正式開始。人群漸漸圍攏,越來越緊密。時間越接近,越難以靠近鎮瀾宮周邊,這個著名旅程的起點。媽祖就像我們的母親,她的精神是純粹的慈悲,她是我們的信仰。50多歲的邱俊宏,一位志願者說:「當我們面臨困難時,我們向媽祖祈求,她會保佑我們,保護我們。」他和他的團隊每年一起來到這裡,為媽祖的朝聖活動維持安全。根據主事機關的說法,今年有30萬人參加了慶典活動,比往常多了三倍。
在寺廟前,不同的陣頭接踵而至,舞獅、舞龍、著戲服的女子表演......都是來向聖潔的女神致敬的。巨大的人偶代表著道教和佛教的神靈,由不同的劇團操作。晚上,蔡英文總統和各方政治人物也在媽祖聖像離開前趕來參拜。前國家元首馬英九--一個因與中國簽署自由貿易協定而讓人又愛又恨的人物--出現時,仍然令人驚訝。現在是晚上11點05分,關鍵時刻,眼前這一幕極為虛幻:前總統被人群粗暴地推搡著,假裝抬著剛走出鎮瀾宮的媽祖神轎。
「媽祖是我們所有人的母親,她保護著臺灣」,一位女信徒在媽祖離開鎮瀾宮幾分鐘後感歎道。這位50多歲的女士慷慨地將印有神像的小禮物分發給想要的人。「我的生意很好,這要歸功於媽祖的保佑」,在人群散去後,另一位在寺廟前集合的朝聖者坦言。
「今年有很多朝聖者,很多年輕人加入了慶典活動,他們往往很有創意」,邱俊宏說。這位保安也是一位忠實的信徒,他對這個慶典的歷史充滿熱情,對於與一位外國記者分享他的回憶和照片感到興奮。2021年對大甲媽祖慶典來說是很特別的一年。由於Covid-19疫情在5月前出乎意料地控制良好,當時無法出國旅遊的臺灣人轉而進行在地旅遊。雖然沒有來自國外的朝聖者,但據說參加人數翻了三倍。數位外交協會的成員說:「這個節日是為全世界人民的健康和福祉祈禱的機會」,這個非政府組織在媽祖進香的第一天組織了一次國際巡遊。不過命運的諷刺來到,臺灣本身將經歷一波確診疫情。即使就目前而言,狀況是有限的。
在臺灣流行的宗教中,媽祖信仰是迄今為止最重要的。據說此信仰在10世紀左右起源於福建省的一個島嶼--湄洲,一開始只是一種地方性的信仰,並在宋朝時得到正式許可。許多故事都圍繞著媽祖的身影展開,不過大家都同意媽祖在世時姓林,是一個年輕通靈者(chamane),能幫助窮困者預測天氣。漁民在上船之前,媽祖會告知天氣是否惡劣。在焦慮的時候,她會出現並拯救漁民。根據一些故事,她救了溺水的父親和兄弟,或者沒能拯救其中一個。還有人說她為了救他們而淹死了自己。「很多故事參雜在一起」,INALCO(法國國立東方語言文化學院)的中國文學教授Vincent Durand-Dastès 戴文琛說。「該宗教的傳播速度相當快,沿著中國海岸線傳開,然後傳到臺灣,並傳至所有海外華人。[…]正如宗教在中國傳播時經常發生的那樣,在不清楚原因的情況下,受到地方和國家當局許可。」
在蒙古時代,忽必烈授予媽祖《天妃》(la concubine céleste)的稱號。 清朝康熙皇帝將她提升為《天后》(la concubine impériale céleste)的稱號。戴文琛說:「這是一個常見的現象,一旦一個宗教被註冊並開始發展時,一個神靈就會得到晉升」。戴文琛教授提到了官方寺廟的設置,如建於1732年雍正皇帝治下的鎮瀾宮,以及臺灣的非官方寺廟:「有官方的信仰,也有自發性的崇拜。[......]當清國到達臺灣時,他們來到了仍然有很多原住民的宜蘭,並在那裏建立了關帝廟和媽祖廟。同時也有許多來自福建沿海想避開國家控制的移民,帶著他們的媽祖前來。」
與歐洲人的想法相反,經濟發展和思想自由化並沒有讓臺灣人離開他們的宗教。相反地,在1970與1980年代國家經濟繁榮時期,以及隨後的民主化進程中,宗教慶典的重要性開始上升。臺北中央研究院現代史研究所的研究員康豹(Paul Katz)說:「大型朝聖活動在1980年代初才開始。它們的發展有多種原因:臺灣的經濟增長使人們,特別是婦女,有更多的休閒時間」。
研究員康豹繼續說:「為了獲得選票,一個政治人物必須對他的選民表明同理心。在農村地區,去寺廟是一種方法」。1987年戒嚴令解除,臺灣的宗教民俗學開始進入一個新時代。1970年代末期開始的地方選舉和隨後的全國選舉,讓政治人物受邀參與寺廟活動。寺廟成為政治集會和爭論的場所。
女神挑戰兩岸現狀
1987年也是臺灣海峽兩岸恢復朝聖活動的一年。鎮瀾宮趁機確立其成為第一座供奉媽祖寺廟的合法性,表明恢復湄州和臺灣之間的宗教交流。進香路線經過香港,因為當時還不允許兩岸直航。
2000年陳水扁當選後,媽祖成為政治爭端的核心。來自民進黨的第一任總統以支持獨立的立場而聞名,他被泛藍聯盟和其他幾個贊成與中國統一的政黨推動,組織了一次從臺灣到湄州的直航進香之旅。福建的中國官員加入這場論戰,並取得金門和澎湖小島同行的支持,他們意識到從臺灣直接前往中國的進香者可以為臺灣的政治格局帶來象徵性的意義。民進黨的知名人士,如當時的副總統呂秀蓮,抨擊鎮瀾宮委員會的成員利用宗教達到政治目的。而陳水扁總統則認為直航進香團會對中國的宣傳有利。
然後,政治爭論出現了意想不到的轉折。在進香的前幾天,媽祖出現在國會議員曾蔡美佐的夢裡,她也是臺灣一個重要寺廟的董事長。據她說,媽祖建議採用間接進香路線以打破鎮瀾宮與政府之間的對立情勢。寺廟委員會成員隨後決定以平常方式進行進香活動。
(圖片是網路上找的,原文連結裡的圖片比較有趣)
https://asialyst.com/fr/2021/06/02/festival-mazu-taiwan-culte-populaire-coeur-vie-politique/
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【神之鄉完結篇】
Q仔陪著大家五個週末,不知道大家喜歡嗎?
Q仔是一個腦子簡單的陣頭孩子,帶著信仰一路出發,全世界對Q仔來說都不重要,重要的就是一路帶他成長的世介師,在戲裡的Q仔沒有父母親,但有了世介師就像有了父親一樣,讓他在大溪有了一個依靠的家。
Q仔在這裡祝世介師,父親節快樂❤️
神之鄉對於我來說,是一個回台北發展演藝事業的起步,很開心也很幸運讓自己有機會將自己類似的生活表現在戲劇裡。
感謝🙏大家的支持和肯定,謝謝郭老闆和導演編劇的愛戴,還有工作人員的照顧,演員們更是像家庭一般的相處,這可能就是「神之鄉」的魔力,因為信仰和神明,讓我們正能量還有充滿愛把這個作品完成。
「神之鄉」的意義非凡,因為這是一個正面陽光的題材,沒有勾心鬥角,沒有負能量,只有滿滿往前「一直追」。
「神之鄉」後韻很強大,這部作品不只說明了信仰和傳承,更反映出現在社會裡家庭的愛,感謝這部戲讓觀眾在生命裡泛起漣漪,甚至還會反思自己「原來愛,是可以表達的。」
我身為一個廟裡的傳承人,這部戲對於我最大的意義是,我看見了這個時代和上一代的矛盾如何化解,信仰文化的守舊和創新如何做到一個極致的融合,甚至用最棒的方式敬神的信仰文化傳承下去。
謝謝神之鄉,謝謝大溪,謝謝關聖帝君🙏🙏🙏
神之鄉 The Summer Temple Fair
期待黃新皓能給大家更優秀的作品。
#神之鄉
#Q仔
#因為遇見祢
#黃新皓
#信仰
@thesummertemplefair
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張子浩|北管子弟
張子浩是土生土長的新竹人,目前在百貨專櫃擔任銷售人員,同時也是一位北管子弟。
從小就很喜歡看廟會的他特別受其中的北管吸引,每年新竹七月十五迎城隍,和年底的青山宮遶境都會把握機會參加,跟著陣頭欣賞鼓吹樂。國中開始,他就帶著卡帶式錄音機紀錄廟會,回家後再像扮家家酒一般,搭配音樂玩起陣頭。直到2007年,他因緣際會看到城隍廟口的招生公告,才正式踏上學習北管的生涯。
2012年,張子浩因為學業前往台北,因緣際會下加入台北靈安社,也得益於北管文化環境蓬勃,出陣及交流機會多,讓他得以向幾位師兄請教,觀念與技藝在這段期間有了長足的進步。其中受三重聯樂社的紋浩師兄影響甚深,也因為師兄於竹科工作,雙方保持著良好互動關係,更與一群年輕人一起組成北管同好會,成員多是新竹的學生和上班族,活動以學習交流為目的,沒有定期出陣的壓力。
在完成學業後,他回到新竹持續參與北管社團,如新竹的老軒社「振樂軒」。2019年,張子浩與雲火火舞團一同前往日本的瀨戶內藝術季,以嗩吶、鼓配合火舞演出。表演後更與香港、印尼、泰國樂師以傳統樂器交流切磋,是相當特別且難得的經驗。
一路走來,張子浩從愛看、羨慕陣頭的小孩,到驕傲地成為其中的一員。雖然目前新竹的北管傳承有著年齡斷層,但隨著更多年輕人的加入,新竹的北管文化就將由他們延續,甚至賦予它嶄新的意義。
【城市放送 Hsinchu On Air -2020新竹市東風音樂祭展覽】
指導單位|文化部
主辦單位|新竹市政府
承辦單位|新竹市文化局
執行單位|果果工作室
策展與視覺設計|見域工作室
影片企劃|陳虹羽
影片製作|廖建華影像工作室、萬事屋影像製作
陣頭意義 在 陳允萍 Peter Chen Youtube 的最佳解答
每一種陣頭文化他背後都有意義深遠的教化人心故事, 八家將也不例外
我記得小時候常常懼怕看到八家將的出巡, 因為大人及同儕之間常常傳說 八家將是專門出來斬妖除魔抓邪驅鬼的神祇
現在網路發達,相信大家更能夠在網路上搜尋到一些發人深省的故事或是傳說
進來影音發達 各種音樂流入陣頭文化, 像這個陣頭他用的是電音舞曲較符合年輕人的口味, 也有古典樂的演奏一群穿古代服裝的美女在街上當場的演奏也令人十分的吸睛
我個人相信這些陣頭文化只要在優化過之後都可以為地方的觀光帶來十分不錯的效益
陣頭意義 在 師公魔術師—那威Na Wei Youtube 的最佳貼文
#社子島坤天亭 #道場科儀 #紀錄片 #中卷 #拜斗
什麼是拜斗?為什麼要拜斗?法會中有什麼儀式?
接下來會為各位一一講解法會每天的重點科儀
以及介紹其科儀的內容在做什麼
影片內容段落:
何謂拜斗?拜斗的意義 00:00
10/18 法會開幕「開香上奏天庭儀式」 01:15
10/19 「祝登延壽科儀」 02:22
10/20「樂奏均鈞天-三仙」03:03
「解冤赦罪科儀」 04:03
10/21「投廟通報眾神」 07:50
「七星過橋科儀」 10:07
10/22「文昌獻儀、添財補庫」
「龍到送喜、助緣聚合」加持儀式 12:35
10/23「普施孤魂科儀」 17:27
「斗科圓滿,封閉鬼門科儀」 20:13
本法會由 #社子應岩壇 承領
社子應岩壇道長:王連鐙
授男:王憶霖
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下卷 影片預告:
(下卷)士林四甲內陣頭遶境:2020年10月24日
祝壽宴王桌、平安餐:2020年10月25日
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