[大和之路] #陰陽師的聚落：奈良的陰陽町與鎮宅靈符神社 / 李長潔 👹
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身為一個安倍晴明的粉絲，一直想來奈良的陰陽町（雖然跟晴明沒有關係），但每次都身陷餵鹿與被鹿追的老梗戲碼，這次總算脫離「小鹿亂撞」，到奈良的老屋街區探索。尤其是陰陽町與鎮宅靈符神社。
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▓ #陰陽師的始祖—吉備真備
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為什麼這一小塊區域要叫做「#陰陽町」呢？陰陽師的始祖 #吉備真備（居然不是安倍晴明，鐵粉哭哭），與上次我們提到的海龍王寺住持「#玄昉」一同留學中國，帶回唐代的各樣知識與技術，史料記載他「留學受業，研覽經史，該涉眾藝」，一位博學的思想家。他受到左大臣橘諸兄的重用，在聖武天皇時代成為知名的政治家。
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怨靈作祟，在日本時常是政爭後，勝者恐懼敗者的心理歸因，認為所有的國運衰敗都是因為怨靈在不爽。因此，為了鎮壓號稱「#日本最初的怨靈」的藤原廣嗣，吉備真備帶著陰陽秘術與之對峙。這次初代陰陽師的史話。
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▓ #陰陽町的建立
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陰陽師的角色固然有制伏魑魅魍魎的印象，但實際上則是「陰陽寮」中，負責天文曆法的官職。大和國遷都於平城京後，陰陽寮中的職員，聚集在城中的最高處，形成陰聚落，仰望星空也俯瞰平城京，以便訂立曆法。此地在江戶時代被建為陰陽町，共有14家，負責建置「南都曆」（南都系指奈良）。所以，今天我們到陰陽町時，會發現這裡是一個地勢較為高起的坡坵，帶有點神祕而崇高的氛圍。
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▓ #鎮宅靈符神社的道教脈絡
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陰陽町裡有一座「#鎮宅靈符神社」，建於1117年，主祭「#鎮宅靈符神」，也被認為是神話中的「#天之御中主神」，是《古事记》中的創世神之一，有北極星之神的方位崇拜概念，也被認為是陰陽師的最高神祇。北極星的方位崇拜，有學者認為也是中國帶來的道教思想，尤其是「靈符」本身就是道教的信仰媒介。而鎮宅靈符也在日本另被神格化為「#妙見菩薩」，視為妙見信仰，更讓鎮宅靈符的信仰觀念在日本散佈開來。
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神社的大門是「#高麗門」形式，流行於江戶時代，社境並不大，春日造式的本殿後方，有住吉三神，其前放置了一塊木牌，上頭寫著：「#本命主宰九宮尊星，#抱卦童子爾卦童郎，#北辰鎮宅靈符尊星」。
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九宮是指「太一、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陽、天一」九星，本命是所謂的「太一」，為北極星的意思。「抱卦童子、爾卦童郎」應該是道教占卜儀式中的隨侍角色。北辰鎮宅靈符尊星，便是說，這是以北極星為尊的崇拜。這三句話，基本上指出了道家北辰信仰的脈絡。
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▓ #咒術文化的變容
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其實鎮宅靈符信仰的影子，在日本許多地方都出現過，像是星田妙見宮、大阪天滿宮，無論是以靈符的形式，或是妙見菩薩的稱號，它是中國與朝鮮的道家「咒術」文化，在日本的傳播與變形。從文獻上來看，這個交流從唐朝一直到元末明初，從平安時代一直到江戶時代，興衰起跌，是一個側寫東亞文化傳播過程的切面（山極哲平，2007）。
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#鎮宅靈符神社地點：近鉄奈良站4號出口出來後，沿著「小西さくら通り」一直走，轉向陰陽町的上，就可以看到了。
#參考文獻
1. 山極哲平. (2007). 鎮宅霊符神信仰研究史の整理.
陰陽師的聚落 在 奈良的陰陽町與鎮宅靈符神社/ 李長潔- Siaran 偽學術 的推薦與評價
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