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#你可能不知道的萬華
島內散步在週末常帶著大家散步艋舺。小小的萬華區包含著光譜上的種種文化，在都市叢林中有著不可言語的亮眼✨
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每年農曆10月20、21、22日是萬華大拜拜的日子。
艋舺青山宮的主神，俗稱「青山王」的靈安尊王，原本是福建惠安移民的守護神，1854年艋舺地區爆發嚴重的瘟疫，當時衛生未整治、醫療不發達，大量居民因此喪生。地方手足無措，只能將希望寄託在神明上，因此惠安人迎請除瘟靈驗的青山王來艋舺坐鎮。相傳後來青山王也消弭蟾蜍精作祟、1850年代的瘟疫、1904年代的鼠疫，居民感念青山王庇佑，開始籌辦祭典來酬謝神明，成為萬華大拜拜的原型。
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2003年SARS疫情大爆發，萬華地區再次受到嚴重疫情衝擊，台北和平醫院爆發集體感染封院，萬華地區如同空城，人心惶惶、民不聊生。當時在地居民特別請青山王出巡，進行遶境祈福、燒王船除瘟壓煞，不久SARS疫情就平緩下來。究竟是迷信還是巧合眾說紛紜，相信神明會在信眾無助的時候，帶來安定人心的力量，這也正是信仰的本質。
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相信這次大家也能攜手一同度過難關。
萬華對台北來說很重要，而這只是其中之一而已。
#艋舺大拜拜
#沒文化去脈絡真可怕
打臉cheap! 奉天宮就在信義區，你跟我說信義區沒大型宮廟?
感謝這位仁兄，再次證明了歷史多麼重要，去脈絡化是多麼恐怖
先說奉天宮不是joke，你才是joke
我們先來看看正方論述，奉天宮地址:台北市信義區福德街221巷12號，清領時代建立，活過日本時期，在老信義人中有一定的地位，你跟說我信義區沒大型宮廟?
我們來看問題出在哪吧
#是清領時期的大廟嗎
首先清領時期就建立，你也好意思講出來，我打開1900年的台灣堡圖(請看我留言圖一)，今天奉天宮所在的中坡地區都是田，這地方會蓋大廟?
奉天宮官網寫「虎山之石洞內鑿一石香爐，並以紅綾上書「玉皇上帝暨列位尊神」懸於洞上」，不就山洞內的一個石香爐..村民來往時祭拜的一個神祇，連廟都沒有，拿奉天宮跟龍山寺、青山宮比?
到了日治時期，村民們終於打算立廟了，結果被日本人阻止，山洞也被日本人幹走蓋防空壕了。
官網上沒有寫年代，但日本人治台之初是非常挺台灣傳統信仰，後來皇民化運動才趨於保守，加上蓋防空壕，可以知道這是1937年中日開戰後了，所以遲至1937年都還沒蓋廟，你跟我說是信義區歷史悠久的大型宮廟?
#奉天宮屬於信義區嗎
奉天宮位於台北市信義區福德街，位於四獸山腳下，這跟原文”子迂的蠹酸齋”文中的信義區明顯不同，子迂的蠹酸齋說的是房價高的信義區，大概是信義安和、101那一代，福德街的信義區不屬於文中所討論的信義區，查一下福德街的房價好嗎? 光街景就不同了，然後我在四獸山腳下讀了三年高中，我會不了解? 福德街的居民今年還在抗議要改名為信義路六段呢。
退一萬步來講，奉天宮的全名叫做「松山奉天宮」，那為什麼不叫做「信義奉天宮」，因為奉天宮所在的中坡地區，自古就是和錫口(松山)同一個生活圈，錫口的歷史我有做過影片
城市的誕生與松山 ▶ 因為海盜而興起的內陸城市
(https://www.youtube.com/watch?v=v6B7hoD1xIM)
錫口多熱鬧不用我說了，是跟艋舺同一個等級的聚落，有小蘇州的美名，甚至1990年以前，中坡都還是松山區內的一個地名 (圖二)，信義區是非常新的行政區，1990年才成立，請問你文中的「老信義人」是多老? 1990年到現在才30年勒。
最後奉天宮熱鬧起來，根據官網寫的「1953年，松山地方仕紳及耆老溫金波、劉永浩等籌資搭建竹屋，供奉玉皇上帝為主神，並命名「松山奉天宮」
松山、松山、松山，很重要所以講三次
看來看去都是跟松山有歷史淵源的廟，結果你硬要說他是信義區的大型宮廟。
結論:沒文化去脈絡真可怕
質疑我絕對沒問題，但嘴邱開嘲諷的話，那你就要保證你100%正確，因為我一點都不大氣，我8+9又小鼻子小眼睛，看到你開嘲諷會被激怒。
啊廢話阿，你講對的事情，被人家抹，你不會不爽?
我沒那麼大氣啦
今晚8點記得來看直播，我和歷史說書人會聊聊歷史上的眾多文青
紫丁香婦幼關懷協會全新企劃＜區的避風港＞單元，透過實地採訪與拍攝，帶您了解萬華區的特色：除了古蹟多(寺廟多)、小吃多，商圈多，還包括萬華區的龍山文創、剝皮寮歷史街區也都極具特色，再加上萬華區特有的文化節：加蚋文化節、艋舺文化節，讓萬華的風華再現...
【認真篤實的萬華區長詹天保】（下篇）
受訪者：臺北市萬華區 詹天保區長
轄內擁有農產果菜市場、漁產、畜產運銷公司、環南家禽市場、環南綜合市場，尤其是台北市「環南市場改建工程」從2016年11月開始施工，中繼市場的第一期工程，將於今年10月完工最受矚目，另外區內各種商圈：華西街及西門町徒步區，有大理服飾街、廣州街、西昌街夜市、西園路佛具街及金飾街，還有相當多特色商店街如長沙街傢俱、環河南路五金、康定路五金及二手車、觀光夜市前直通和平西路巷子的海產街，尤其是近年燈節的舉辦帶動了商圈發展。
儘管工作辛苦，但是區民的稱讚是他最大的成就感，談到最讓他印象深刻的幾個小故事，他記得有一年他受託推動福民平價住宅改建時，因為這些建物都已經非常老舊卻遲遲沒有改建，後來經過他的努力宣布要改建時～原住戶們都感動落淚，讓他內心也激動不已！因為公務的關係，他也和許多社區發展協會互動，目前萬華區也有文創產業規劃，例如：剝皮寮就有很多文創團體或演藝工作者辦展，儘管目前尚屬於教育用地，但只要有更多團體進駐社區，帶來人潮、活絡附近商家，就很有價值了！
萬華區的文化藝術有萬華區史展示中心、艋舺文化節、加蚋文化節，其中艋舺文化節是基層藝文活動，今年邁入第15週年「萬華艋舺文化節」金曲傳唱老歌演唱會，九月二十七日晚會活動由資深藝人張琴所主持，現場特別邀請40至60年代早期的駐唱歌手，包括文香、紀露霞、于櫻櫻及侯麗芳等影視紅星來助唱回味，重現當年露天歌場納涼聽歌風情，在河岸邊喝茶邊聽歌，並由在地社區跟學校表演，相當熱鬧！
還有加蚋文化節：當地有三寶：豆芽菜、麻竹筍、茉莉花，萬華區長泰街上的廣照宮是加蚋庄的信仰中心，依廣照宮沿革及相關文獻記載，其主神飛天大聖深受當地居民敬重，與保儀大夫共同繞境活動是最具宗教文化特色及凝聚地方民眾向心力的活動，讓民眾【看表演 逗熱鬧 呷好料】，另外、今年還將擴大舉辦青山宮遶境，在西門設壇宣傳活動，此外萬華區還舉辦各種活動：萬華文化嘉年華系列活動-青草茶、假日市集、萬華文化嘉年華系列活動--元宵節音樂會，豐富且多元的活動讓市長公務繁忙。
休閒建設則有本市綠蔭處處的青年公園，社會住宅：南機場軍方基地整建完成之大批國宅社區如青年國宅社區一期、二期等等，福星公共住宅、莒光社會住宅、台北市政府社會局福民平價住宅，及原中央市場改建改之西寧國宅、洛陽大型停車場，峨嵋立體停車場，環南高架快速道路及結合西門徒步區與華西街夜市擴大西門商圈等建設外，捷運萬大線的興建設置廈安站、加蚋站，都對地區發展很有助益。等到這些工程逐一完工就是他實踐對區民交代的時刻，也就是他最有成就感的時候！
#區的避風港
#臺北市萬華區詹天保區長
高畫質影片請觀賞YouTube：
https://youtu.be/TXL5omv6yrs
區的避風港－認真篤實的萬華區長詹天保（上篇）：https://www.facebook.com/ourlilac/videos/vl.2201312843510826/849956582087481/?type=1
艋舺青山宮是萬華極富神奇色彩的廟宇， 供奉的主神「青山靈安尊王」，是為人民消除瘟疫、災厄的神明，每年農曆10 月20 日都會於萬華地區舉行「青山王聖誕繞境」，即為俗稱的「艋舺大拜拜」，是台北地區三大民俗盛會之一。
其中最有特色的就是繞境期間的陣頭暗訪，傳說為青山王派遣部將在夜裡出行，巡查地方、獎善罰惡，捉拿禍害人間的孤魂野鬼，為人民去邪除祟。過去暗訪繞境的氣氛嚴肅靜穆，大家在夜裡安靜前行，降低熱鬧鑼響。然而，隨著時代演進，現今的暗訪逐漸熱鬧了起來。
今年為艋舺青山宮建宮165 週年，廟方特別擴大祭典繞境活動，將邀請北、中、南全台多間宮廟共襄盛舉，如北港朝天宮的北港媽祖、淡水清水巖祖師廟的落鼻祖師、大甲聖母宮的大甲媽祖等眾神相聚祈福，屆時百年宮廟神尊將紛紛駐駕萬華，盛況空前的參贊隊伍，堪稱今年度一大亮點。
青山宮八將團」的歷史，由於文獻記載的較少，口述歷史較多，因而衍伸出許多說法。根據林團長表示，「青山宮八將團」的歷史超過80年，但正式的編制是在60多年前所奠定，一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳，大約4到8人不等。
「青山宮八將團」正式成軍後的傳承，大多是父傳子、地緣關係所組成，但要進八將團，最重要的還是「品德」。林團長表示，由於「青山宮八將團」並非職業陣頭，大家都是自願為「靈安尊王」服務，再加上幾乎是「一年一次」的限定版，所以對八將團內的成員都會嚴格要求，大家出軍時可以開心，但不能隨便，因為團內成員都有共識，所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。
「如果頭人（負責人）或團長肯出來約束，大家和和氣氣，都是為神明服務，就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話，也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律，讓八將團成為名副其實的「將中之將」。
在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員，另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父，專門替出軍的「將軍」打面開臉；「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。
艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係，相傳在清朝咸豐四年（1854年），艋舺一帶發生瘟疫，泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟，由大溪口(今第一水門附近）登岸，行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重，無法抬起，信眾就焚香請示神意，尊王指示不必再往前行，信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。
靈安尊王進入艋舺後，許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙，其後瘟疫果然逐漸消失，一時間神威遠播，也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後，當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾，因而於現址（貴陽街）建立新廟，歷時三年完工，就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年（1938年）重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築，因年久失修，民國六十八年時拆除重建，就是現在後殿的三層樓建築。
廟內主神為靈安尊王，但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公，也有人稱呼祂為「張老闆」，因為靈安尊王本名張梱，是三國時代吳國的將軍，奉孫權之命治理福建一帶，因任內政績顯著，往生後被當地百姓奉為神明，稱「青山王」。
故老相傳，張梱的聖號原本只有「青山王」，在宋朝時，曾顯靈救駕宋朝皇帝，因而被封為「靈安尊王」，又因為是受宋朝皇帝敕封，所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」，在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。
青山宮內的靈安尊王金身有很多尊，大家最熟悉的，也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」，也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示，當年要渡過黑水溝是不容易的事，所以「老祖」並不大尊，再加上屬於歷史文物也不適合出巡，所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區，所以如果青山王要出巡外地，則是由「三祖」負責。
艋舺青山宮
所在地 中華民國臺北市萬華區貴陽街2段218號
建造年份 1856年（清文宗咸豐6年）肇建
等級 直轄市定古蹟
主神 青山靈安尊王
例祭 農曆10月20日、21日（暗訪）[1]
農曆10月22日（正日）[1]
農曆10月23日（青山靈安尊王聖誕）
捷運 Taipei Metro Line BL.svg 板南線龍山寺站步行約8分鐘
艋舺青山宮，俗稱青山宮、青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館或臺北青山宮，位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號，現列中華民國直轄市定古蹟。為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰道教廟宇，主祀青山靈安尊王。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，萬華全區震動，俗稱「艋舺大拜拜」。艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與艋舺青山宮，稱為艋舺三大廟門（一說原無青山宮，為艋舺新興宮，新興宮被拆遷後，以艋舺青山宮代之），或者把艋舺龍山寺、艋舺清水巖、艋舺青山宮與艋舺新興宮（今西門町天后宮），直接合稱「艋舺四大廟」。
