在布紐爾（Luis Buñuel）的《泯滅天使 The Exterminating Angel》（1962）中，一群貴族相聚用餐，卻不知何故，再也離不開所處的宅邸。一如布紐爾其它作品的概念，超乎現實的劇情概念是對權貴的諷刺，意指固步自封的既得利益者是阻撓社會前進的元兇。
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60年後，奈．沙馬蘭（M. Night Shyamalan）推出了改編自法國圖像小說《沙堡 Sandcastle》（2010）的電影作品《詭老 Old》（2021）。概念如出一轍，都是在描寫一群人走進一個區域，卻再也不能離開的超現實故事。只是該作多加了一個勾人的元素，即走進這處沙灘的遊客們會在短時間內快速老化。
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故事之初，面臨婚姻危機的卡帕夫婦帶著年紀尚幼的兒女前往一個隱密的旅遊勝地，經理向他們透露附近有一處秘境，但地處偏遠，必須驅車前往。奈．沙馬蘭一如過往，再次與電影中客串出演，扮演司機／觀察者的角色，帶著卡帕一家人與另一家人前往。
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待眾人抵達海灘之後，怪事接連發生，一具女屍被發現，剛好又有一名行蹤詭異的饒舌歌手在現場逗留。起初眾人以為是兇殺案，卻發現怪事不斷發生。首先是他們發現屍體莫名快速化成骨骸（如圖示），再來是驚覺沒有人能離開這座沙灘。更詭異的是，卡帕家族的一對幼子，竟在短時間內長成青少年。
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雖然故事本身已經足夠驚愕、相當吸引人，但身兼編導的奈．沙馬蘭並未平鋪直述之，而是與合作多次的攝影師麥克．吉爾拉葛斯（Mike Gioulakis）成功構築了一個與內容扣合得宜的視覺語言。
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據悉奈．沙馬蘭非常仰慕《非普通教慾 Dogtooth》（2009）將人物切分、跨出鏡框之外的手法。此舉過去在《分裂 Split》（2016）中可以表現主角的心理狀態，這次運用在《詭老》之中則另有效果，似是暗示了群人對現實感、時間感的迷亂。模糊化的鏡頭可表現主角快速老化造成的視力退化，以鏡頭的橫向移動來環視現場的調度，比起剪開鏡頭更能凸顯時間帶來的壓迫感。
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不過在影像上的細緻經營，卻與角色本身的建構與對白並不相稱。許多要角們的台詞太過扁平，諸如「我的職業是精算師，所以我很擅於⋯⋯」等過於功能化的對白，都不像是對角色有過真正通透的理解。不過既然電影本身的基調是超現實的故事，觀者似乎亦可選擇諒解這些問題，繞過邏輯，而是以象徵性的角度來看待時間對劇中人造成的衝擊。
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可想而知《詭老》無非是想要藉由濃縮人的生命，讓人物們更凝視人生的全局，而非糾結於生活瑣碎的紛爭。除了卡帕家族之外的人物，則是為了增添戲劇化情節與恐怖感而存在，對故事本身有意傳遞的真諦無關。如果電影能在一片迷霧之下喊停，或能使人為這個懸疑的劇情設定感到魂牽夢縈，誠如開篇提及的《泯滅天使》或庫柏力克（Stanley Kubrick）在《鬼店 The Shining》（1980）裡所展示的那樣。
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遺憾的是，奈．沙馬蘭在片末插上一段完整解釋，將背後的陰謀與科學原理向觀眾娓娓道出，甚至硬要讓正義獲得伸張。這種做法毀壞了前面劇情的超現實樂趣，而是直接逼得觀眾不得不用邏輯角度重新審視整部電影。偏偏這部片最禁不起的便是邏輯推敲。
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壞品味的、好萊塢式的結局讓電影餘韻不再，雖然奈．沙馬蘭曾公開表達自己對麥可．漢內克（Michael Haneke）的《隱藏攝影機 Caché》（2005）等歐洲電影的仰慕，相信也對《泯滅天使》也有涉獵，但不知是否對創作主導權掌控有限，這回僅止完成一部空有噱頭、卻禁不起咀嚼的作品。雖不至於使人過目即忘，但這個題材能發展的潛力絕不該只有如此。
#詭老 #Old #奈沙馬蘭 #MNightShyamalan
非普通教慾 在 [好雷] 《非普通教慾》：黑色荒謬劇，極權變奏曲- 看板movie 的推薦與評價
https://blog.yam.com/tzaralin/article/37331762
《非普通教慾》：黑色荒謬劇，極權變奏曲
文：Tzara
築高的圍牆，謎樣的別墅，一男二女，兄妹同住。在這
看似優渥富裕的生活環境，除了父母雙親，以及排解哥哥性
需求的援交女子，兄妹一生未曾與外界接觸，外人也不得其
門而入。如此形同孤立主義，鎖國政策的封閉教育下，溫室
的花朵，所認同與所信奉的價值觀、世界觀，全來自於父母
的植栽－嚴格說來，是其父有意識下的掌控，且是「別人笑
我太瘋顛，我笑他人看不穿」，自成一格的乖誕教育：例如
教導兄妹懷孕的母親將會生下狗，而貓是危險的；牆外的世
界是險惡的，直待犬齒掉落，長大成人，才有資格離開此處
。如是這般在我輩看來完全是指鹿為馬，顛倒是非的荒謬身
教、言教，造成兄妹彼此間的對話操著顛覆我們既有語言表
意的指涉邏輯，像是「殭屍」是指小黃花，「海」是指椅子
，「屄」是指燈泡；也使得兄妹間的行為互動模式存在著違
反常理的教條致序。然而，他們卻樂在其中，並行不悖，深
信不疑，倒也和樂融融。究竟，此處是理想的烏托邦，還是
惡名昭彰的斯坦福監獄？
代表希臘角逐2011奧斯卡最佳外語片的《非普通教慾》
，在去年金馬影展映演時的片名為《犬齒之家》，雖是根據
英文片名「Dogtooth」直譯而來，卻遠比正式上映後，過份
直白，流於普通的譯名－「非普通教慾」更具隱喻性、象徵
性與詭譎感。再說，《非普通教慾》劇情固然有慾，慾固然
能創造更多話題，增加多些票房。然而，「慾」壓根不是全
片重點，「寓」才是：《非普通教慾》是則不折不扣的當代
寓言，是極權主義、強人政治的寫實寓言，也可以是宗教狂
熱的醒世寓言？兩者都說得通，也都能互通－畢竟，狂熱的
政治信仰與宗教信仰，與其所造成的悲劇總是如此相似。
既然是寓言，就會有符號，有符號，就會有符旨、符徵
，也會有意符、意指。這些與符號學有關的角色設定，劇情
設計，在多數電影，總是隱而不宣，待觀眾與影評人自行解
碼。《非普通教慾》卻採行了與拉斯馮提爾那部英文片名同
樣有狗的《厄夜變奏曲》(Dogville)相似的劇場化作風，從
角色、對白、互動乃至於布景，全部都是象徵，或隱喻，甚
至是明喻的符號，毫不掩飾，更為直接，更為粗暴、也更形
荒謬。
面對如此高度符號化、象徵化，表現慾望如此強烈的荒
謬劇，沒有人會再質疑影評人總是想太多吧？畢竟，要解碼
麥可漢內克《隱藏攝影機》，還需先認識 1961年法國與境
內阿爾巴尼亞人間的種族歧視歷史，方能解譯，心領神會其
中政治隱喻。但對於昔日，甚至是現在的台灣，或其他親身
經歷，或從旁見證過冷戰時期，共產極權，強人政治如何搬
弄是非，造神愚民的觀眾而言，《非普通教慾》所要喻徵指
涉的政治意涵實在太好解讀，任誰都能理解編導的創作企圖
與所把玩的政治隱喻。
比較可惜的是父母親的「行為動機」交代太少，缺乏動
機的行為，行為就成了為了行為而行為，所有象徵就成了為
了象徵而象徵，所有隱喻也就成了為隱喻而隱喻。但若能將
符號隱藏置於更具動機的故事起承轉合中，相信這齣繼拉斯
馮提爾「美國三部曲」後，罕見的劇場風格，形式主義之作
會更強而有力，說之有理。
僅管如此，《非普通教慾》仍舊是近代電影史中最令人
驚豔的一朵奇花，一朵在溫室中被非普通教育養成的奇花。
奧斯卡最佳外語片會將其提名到最後決選名單，堪稱近年來
最不可思議，最大膽的一次提名。
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