情緒的特性就是只要能覺察、表達和適宜地發洩出來,就有機會慢慢地散去。壓抑會使情緒不易被覺察,而無法或沒機會處理。停滯的時間越長,情緒的生理反應越久,對身體的傷害就越大。
懂得怎麼生氣,比不會生氣更為重要。
當然,最根本之道是使那些所謂的憤怒情緒「刺激」,無法激起我們情緒中樞作用,也就是不會真正生起氣來。如被無故瞪一眼、被他人無意碰撞到、別人不小心弄壞了我們的東西⋯⋯不會生氣,也就不會激起傷身的情緒生理作用。
摘錄自《#遇見完形的我》
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各位朋友,早安:
我們的文化長期處在權威體制,權威的展現方式,即為生氣。
「爸爸要生氣囉……」、「媽媽要生氣囉……」
我常聽到很多師長因為自己失控的怒氣,而感覺愧疚。暗暗下定決心,下次盡量不生氣,卻又在面對情境之後,再一次失控,對自己感到失望。
重點是在覺察,您願意保持覺察,那就是改變的開始。改變不會那麼容易,需要一段時間,來調整我們長期以來所受到的制約。
祝願您,先懂得適當生氣,再談自我慈悲,最後走向對在乎的人展現慈愛!
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善用憤怒正能量而不傷身
【文/ 曹中瑋】
美國《心理科學》期刊中有一項研究,評量美國和日本參與者的憤怒程度、憤怒表現(如口語或肢體攻擊、摔門等)與心血管功能之間的關係。發現兩國人生氣時,對健康造成的影響可真是南轅北轍。
對美國人來說,憤怒表現程度越多,越容易是心血管疾病的高風險群;對日本人來說,憤怒表現越高,卻越能降低心血管疾病的風險。
大家都知道強烈的憤怒會傷身,特別是對心血管的部分。而這份研究結果的有趣差異,讓我想以自己對情緒的理解,嘗試解釋看看。
我們常忽略了一件事:壓下強烈的情緒,看似沒有很大的憤怒表現,其實仍是非常傷身的。(外在事件若足以刺激我們原始腦的情緒中樞,將啟動自主交感神經系統的變化,如血壓升高、呼吸急促、腎上腺素分泌等等。不論你是否有表現或發洩出來,都是一樣的。)
西方人憤怒表現越多,即是表示其憤怒情緒越高;而東方人則善於壓抑情緒,雖能壓下強烈憤怒不表現出來,然而只要內在也同樣憤怒,就會有一樣的憤怒生理狀態,也是情緒越高越傷身。
我們和日本人同屬東方人,確實也常忍下憤怒而自傷,尤以女性更是。我們獨有的「委屈」情緒(英文中找不到貼切對應的情緒詞),我個人認為就是生氣出不來也無法覺察到時衍生的情緒。
然而,情緒的特性就是只要能覺察、表達和適宜地發洩出來,就有機會慢慢地散去。壓抑會使情緒不易被覺察,而無法或沒機會處理。停滯的時間越長,情緒的生理反應越久,對身體的傷害就越大。
當然,最根本之道是使那些所謂的憤怒情緒「刺激」,無法激起我們情緒中樞作用,也就是不會真正生起氣來。如被無故瞪一眼、被他人無意碰撞到、別人不小心弄壞了我們的東西⋯⋯不會生氣,也就不會激起傷身的情緒生理作用。
■ 合宜的好好生氣方式
但懂得怎麼生氣,比不會生氣更為重要。因為憤怒情緒能提供很大的「能量」,可以警告我們可能受到的災難而進一步防禦;可以保護我們不受外來的傷害;可以嚇退、打擊想侵犯我們的外侮。所以,生氣、憤怒也是必須存在的。
讓生氣、憤怒發揮正向功能而不傷身、傷人,最核心的要點是:
一、清明覺察生氣的啟動。
二、看清引發憤怒情緒的來源。
三、聽懂憤怒情緒要傳達的訊息。
四、分辨這是當下的情緒刺激所引發,與其他時空的憤怒不一樣。
第四點最是重要卻也最難做到。意思是,現在的憤怒不牽拖過去的相關憤怒經驗,以及在他處受到的類似刺激,更不要聯想到過往「自我」因憤怒情緒刺激所受的傷。
而做到這點,引發當下生氣情緒的刺激就很單純是現在的問題,較不會牽涉到自己的自尊。例如,工作上犯了小錯,卻被老闆嚴厲責罵。遭受這過度的責備當然會生氣,但自己有錯,總是要坦然接受指正、盡快仔細補救修改。此刻只是氣老闆小題大作,知道這樣的過分和不理性是他自己的問題,僅把那些不合理的責罵當成老闆情緒化的胡言亂語,回家痛批老闆或和同事們好好抱怨一下就好。老闆的行徑若真的太離譜,考慮離職也是可行。如此一來,這個憤怒情緒很容易就會過去,或轉化成適宜的行動力。
但若這不合理的責罵,讓我們想起過去幾次挨罵的經驗,甚至聯想到以前被誤會的事件;或憶起小時候,只要犯一點小錯,父母就狠打一頓的委屈;或覺得老闆瞧不起或看扁自己;或真的收下那些不理性的責罵,傷到自尊而覺得自己很糟,那這憤怒就會「加成」變大很多。
除非當下經歷的情緒刺激太大,不然,分辨清楚憤怒的情緒只是現在單一事件的刺激,這股情緒自然就能輕易消退。
而能覺察、看清、聽懂憤怒,就比較能選擇有效解決問題的方式,適宜地表達這股情緒(通常能解決問題的作為,絕不可能是不理性的表達方式),或者只要能好好解決危機,也就不必「表達」或發洩憤怒了。
情況很複雜困難、對象很不明確或不能直接表達或處理時,面對這些無法表達的龐大憤怒,就要找到不傷人也不傷己的方式來發洩⋯⋯更要接納自己真的很生氣。
然而,情緒的啟動通常非常快速,我們需要經常向內覺察自己的起心動念,越瞭解自己,才越能做到上述四點,讓生氣、憤怒發揮正向功能而不傷身、傷人。
不論如何,壓抑或以暴力表達憤怒都是很不健康的,不得不慎!
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以上文字摘錄自
《#遇見完形的我》
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面對他接受他處理他放下他英文 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
根據馬斯洛的需求層次論,較低階的需求被滿足後,人們會追求下一個更高層次的需求,例如社會的需求或尊重的需求,不論青年或老年,唯有高層次的需求被滿足,才能達到裡外一致真正的滿足,才是真正地活得好。
上層需求的滿足,類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足,藉著生命回顧的方式,即藉由檢視自己生命中的轉折點,來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標,這是活得好非常關鍵的要素。
我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次,向標竿學習,閱讀別人的傳記,了解我們想要學習的對象,認識他們的來時路,也會對發現自己有很大的幫助。
取自《樂齡的幸福課》
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各位朋友,晚安:
我雖然主要介紹心理勵志類的書,但各位知道,這領域廣闊似海。我推薦過不少受大眾歡迎的暢銷書,我也很積極介紹一些我感覺重要,但不一定一下子就能被接受的遺珠。
這本書是作者跟老人家相處,不管是上課也好、研究也好,集結的一套系統完整且可以實用的生命教育。我常覺得我內在有部分活得像老人家,這也許跟我學心理學有關,我很自動化地從學生時代,就一直整理我的過去。
「五十歲之後,我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。」
所以我知道,這議題絕對不是上了年紀的人要面對的事。很多人的迷惘失落,歸根究柢,就是不知道「我是誰?」
多一種說法,也就是內在的「自我認同」有些矛盾衝突,還沒經過適當的梳理。閱讀這本書的時候,我能感覺到作者的用心,我很希望這本書被看見,因為我認為這對大多數人都有助益。
最近朋友跟我分享一句話,談到世上最危險的事,是不知道自己是誰。祝願您,有自知之明,也感受到自己存在的價值!
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不只要好好活著, 更要活得好好
【文/ 魏惠娟、王梅】
活躍老化準備的五個層面二十七個主題,都是老後的基本需求,這些可以幫助我們學習好好活著,但是卻無法保證能夠活得好好。人類有想要滿足各層面需求的心理,根據馬斯洛的需求層次論,較低階的需求被滿足後,人們會追求下一個更高層次的需求,例如社會的需求或尊重的需求,不論青年或老年,唯有高層次的需求被滿足,才能達到裡外一致真正的滿足,才是真正地活得好。
上層需求的滿足,類似麥可拉斯基所說「自我超越的需求」的滿足,藉著生命回顧的方式,即藉由檢視自己生命中的轉折點,來反省生命的意義、了解生命的價值與存在的目標,這是活得好非常關鍵的要素。
告訴我,你的人生故事
因為人們有自我超越的需求,老年人仍然渴望探索生命的意義,所以樂齡學習中的「生命回顧」課程,很受老年人歡迎,長輩們不論教育程度高低都喜歡回顧述說自己的生命故事。臺灣樂齡發展十年來,感人的生命故事不計其數,有的是透過戲劇演出的方式來呈現,有的是透過繪製生命故事本的方式,樂齡故事豐富了樂齡學習的價值與內涵。
五十歲之後,我們要養成時常檢視、回顧自己生命歷程的習慣,這是發現自己、了解自己上層目標一個有效的方法。其次,向標竿學習,閱讀別人的傳記,了解我們想要學習的對象,認識他們的來時路,也會對發現自己有很大的幫助。接著,我們從成人發展理論學家艾瑞克森(Eric H. Erickson)精采的生命故事來說明。
艾瑞克森從小就疑惑自己的身分,他常常問自己:「我是誰?」雖然媽媽與爸爸(繼父)都告訴他:「爸爸就是你的親生父親。」但是艾瑞克森從親戚、鄰居的流言,從他們的尷尬態度,感覺得到不對勁,因此他從小就與爸爸不親,雖然爸爸很慈祥,但他仍然感到孤獨。
艾瑞克森的外型是典型北歐人:金髮藍眼、身材高大,但是他的父母卻都是黑髮的猶太人,母親家族住在丹麥,父親家族則住在德國,當他們定居德國時,艾瑞克森常覺得與同儕格格不入,他的外型使他在猶太社區教會被認為是非猶太人的異教徒,但當他回到學校,德國同學認為他是猶太人與來自丹麥的外國人,而對他百般排擠。他的童年就是在猶太教與異教、德國與丹麥、生父與繼父之間擺盪,他因此汲於探索「自我認同」此一課題。
他厭倦學校刻板、填鴨的正規教育,雖然考取大學,但是並沒有就讀。高中畢業後,他花了六、七年流浪,因為他不知道自己未來的方向,他要追尋自我。他一度想以藝術為志,並曾學習雕刻與素描,但是當他發覺自己不會使用色彩,而且永遠無法跟上米開朗基羅(Michelangelo)等偉大的藝術家,他選擇放棄藝術之路。這個放棄使他的內心更混亂,他處在一種脆弱、退縮的狀態,也就是他所說的「自我認同的危機」。
後來,他前往維也納的海茲(Hietzing)學校教書,這所學校是佛洛伊德(Sigmund Freud)的女兒─安娜.佛洛伊德(Anna Freud)跟兩位朋友所創設的實驗學校。因為在這裡工作,他有機會接受安娜的精神分析,並在她的引導下,學習精神分析、兒童分析,接受蒙特梭利訓練,並且和一些重量級大師學習,他就此確認了以精神分析與心理學為志業。
艾瑞克森在尋找自己的路上,受到很多女性幫助。他的母親對他充滿期待,母親是他所有生命希望與力量的泉源,母親讓他感到自己與眾不同。他在維也納時,以安娜.佛洛伊德為導師來學習,安娜除了欣賞他,也像母親一樣照顧他保護他。雖然他一直在尋找並渴望父親形象,但是實質上卻是女性一直餵養他、看顧他,給他力量,讓他逐漸發展出自我以及專業。
一九二九年, 艾瑞克森在海茲學校遇到了他的妻子瓊(JoanErikson)。瓊在艾瑞克森的生命中占有重要地位,她不但照顧他的食衣住行,擔負起養育兒女的工作,並協助艾瑞克森發展學術專業。艾瑞克森經常轉換服務的醫療機構而頻繁搬家,由於出身之謎,他缺乏歸屬感,再加上過去流浪成為習慣,不斷遷徙反而讓他感到安定;艾瑞克森沒有很好的生活能力,他不喜歡做飯、買東西,甚至在餐廳也由瓊幫忙點菜;艾瑞克森也很少花時間陪伴兒女,都交由太太照顧。某些時候,艾瑞克森就像瓊的另一個小孩。瓊是漂泊不定、混淆掙扎的艾瑞克森心中一個穩定、堅強的支持力量,幫助他把混亂的生活帶上正軌,讓他感覺安心,有力量向上成長與發展。
發掘生命價值
艾瑞克森成為精神分析會員後,他想前往丹麥並申請丹麥國籍(因為據說丹麥是他的根),但是被拒絕了。他帶著失望與屈辱的心情離開,接受瓊的意見前往美國,美國張開雙臂歡迎他,也讓他把美國當作是自己的新祖國。
取得美國國籍後,他把自己的姓名改為艾瑞克.艾瑞克森(Erik H.Erikson),英文名字中的「H.」是他繼父的姓氏。移民美國對艾瑞克森來說意義重大,他景仰美國文化,他認為美國是民族大鎔爐、是一個新興國家,美國的國家認同是它自己所創造、生成的。當他申請歸化丹麥這個他認為的根源之地時,丹麥卻如同生父一般拒絕他,另一方面,卻有一個全新天地接納了自己,既然他追不到屬於自己的根,只能重新塑造自己。在美國,沒有人在意你的父親是誰,沒有人關心你從何處來,艾瑞克森於是成為自己的父親,終於他覺得自己開始掌握自己的生命。
一九五○年,艾瑞克森出版第一本書《童年與社會》,在這本書中,他以「認定」這個主題貫穿各章,並且提出最著名的理論:生命週期八階段論。一九五八年,他又出版了《青年路德》,研究宗教領袖馬丁.路德(Martin Luther)這樣面臨認同混淆與掙扎的人,如何走過心理困境,並找到力量,甚至影響了歷史的發展─這當然也是艾瑞克森自己想要回答的問題。在對路德的探討中,他發現透過自己的聲音,能化解自我認同的危機,艾瑞克森也因此找到自己的聲音與力量。
一九六○年,艾瑞克森到哈佛大學任教,他很重視與學生的關係,幾乎有四分之一的大四生都選修過他的課。許多學生覺得他優雅迷人,並視他為精神導師,因為和他接觸與談話總是能得到心靈滿足。對學生來說,他像是一個理想的父親,也是一個智慧的長者。艾瑞克森和學生緊密的聯結,來自於學生對他的認同,也因為他協助了學生尋找自我認同與方向。
後來艾瑞克森花了五年時間(一九六四至一九六九年)出版了另一本重要的書《甘地的真理》,當時他已步入老年,從他的理論來看他自己的生命建構,只剩最後一個階段,就是統整自己的生命與價值。甘地(Gandhi)出身貴族,青年時到倫敦學習當律師,原本想成為有知識、有修養的英國人,後來他明白自己不可能成為英國人,也因此被激發投入種族運動。艾瑞克森想要探討甘地如何在帶領種族抗爭行動中,實踐自己的真理。但是,艾瑞克森在寫作過程中,一度寫不下去,因為他看到甘地對周遭親人的漠不關心與霸道行徑,這竟是他原來崇拜的偶像。於是他寫了一封長達二十五頁「給甘地的信」,透過與聖人對話,討論人類根本的問題與價值,表達他對甘地作為之感覺,他並把這封信收錄於書中。藉著探尋甘地的真理,說出自己的真理,統整了自己的學說。
艾瑞克森於一九九四年九十二歲時離世,他的生命幾乎和二十世紀的世界一起走過。艾瑞克森的重要貢獻在於他能夠把「我是誰?」「我來自何處?」「我要往哪兒走?」等深沉而個人的生命問題與心理困惑,整理成一套心理學理論,他用自己的生命與智慧來萃取理論,解答了許多人的困惑;他也用自己的生命去試驗並實踐自己的理論,藉著自己的理論,走完生命週期,他認真面對自己的生命,用他的一生來追尋及整合自我。艾瑞克森可以說是自我實現、貢獻影響世界,並且自我超越最貼切的案例。
●設計你的人生下半場
對於人生上層目標的追求,支持著下半場人生的意義與價值,你的上層目標是什麼?從艾瑞克森、馬丁·路德、甘地等人的生命故事,你有什麼啟發呢?是否也來回顧一下自己的生命歷程呢?
一、檢視自己的生命歷程,你發現自己的人生轉折點有哪些呢?
二、你認為生命的意義是什麼?從你的人生轉折點,你是不是更能了解生存的意義與生命的價值呢?
三、從艾瑞克森的故事,你學到最重要的是什麼?
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以上文字取自
樂齡的幸福課:設計你的下半場人生
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面對他接受他處理他放下他英文 在 孟孟 Monpig Facebook 的最佳解答
🇦🇺 在今天,我的澳洲綠卡獲得批准
正式成為了澳洲的永久居民(Permanent Resident)。
以 Developer Programmer 的身分,獲得我的公司擔保,去年八月送出
前後不到 6 個月的時間,比平均處理時間 10 個月,足足快上 4 個月
原本預期至少也要等到四月,今天得知時真的是很驚喜
全賴公司提供的資料很齊全而且態度也非常積極
以及我過去的學歷和工作經驗都非常吻合申請綠卡的條件
最好笑的是今天早上我進辦公室沒多久
我不知哪裡來的念頭
喝了一口咖啡對我老闆說:「我有預感我的綠卡下個月會下來 」☕️
他:「Confident!😁」
然後午飯結束就當我很認真在 debug 的時候
老闆:「Guess what?」
然後丟來一張 「Congratulations!! 186 🙂 」
(186 是我的簽證類別)
(律師表示:每次我有好消息你們都不接電話!!!)
#因為我們都在debug你用slack會比較快
我先是嘴巴張很開,停了五秒鐘
「你不可以這樣,我不相信!!!怎麼可能!」
「你不可以這樣,你怎麼可以在我 debug 的時候告訴我!」
「你不可以這樣,我還沒準備好要尖叫!再給我一次機會啦」
(傳說中的:面對他,接受他,處理他,放下他)
然後我就繼續去(故作鎮定地) debug。
過沒多久一大束花跟蛋糕就出現了🎂🌻 >/////<
同事都一起來分享喜悅,真的好開心☺️
「開始時捱一些苦 栽種絕處的花
幸得艱辛的引路甜蜜不致太寡 :)」
太多的感動感激和辛酸在過程中
而萬般過去亦無味但有領會留下
一個在這裡住了九年的朋友說
我是他見過來澳洲最快拿到雇主擔保綠卡的人
回想一年半前我只是來度假的打工仔(?)
現在卻可以享有澳洲健保、無限期在澳洲工作居住
奕迅跟我結婚的話還可以一起變成澳洲永久居民(咦)
打到這邊看了一下,好像業配文😂
最後就以我剛到達墨爾本時寫的一首非常私密的歌作結
也是我第一首創作的英文歌《Unlimited》
https://soundcloud.com/monmonpig/unlimited-monpig
謝謝你們
謝謝那麼認真不讓自己失望的,我。 🙂
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Unlimited - Monpig
Lyrics: Monpig Compose: Monpig
Arrange: Monpig
First Announce Date: 23/Oct/2016
The sky above this city, unlimited.
The sounds lingering in my heart, unlimited.
Your love across the sea, unlimited.
Our future bloomed from our steps, unlimited.
Just a little bit, a little bit lonely,
plus a little bit, a little bit excited.
Here nobody, nobody, nobody knows me.
So I can fly from zero to infinity.
Don't you see a hopeful seed, singing upon cotton cloud?
Don't you see a star shining, tinklin' on keyboards, writing her own script?
Been soaked in love of Yarra for so deep,
my dream in Melbourne getting bigger and unlimited.
Started off from Taipei 101,
my life's become broader, higher and unlimited. :)
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日文板各位板友晚安,最近想試著解釋關於聖嚴法師四它的意境,
但找到的解釋感覺好像有點到,卻又不深的感覺,想請板友們指教,謝謝
問題:面對它、接受它、處理它、放下它
試譯:(執着を)納得して、直面して、対応して、手放す
請問有更好的翻譯嗎?謝謝各位板友
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.165.2.159
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NIHONGO/M.1476848099.A.C42.html
我查了馬太福音6:14
6:14もしも、あなたがたが、人々のあやまちをゆるすならば、
あなたがたの天の父も、あなたがたをゆるして下さるであろう。
似乎不是這個。
※ 編輯: jp6vup (118.165.2.159), 10/20/2016 11:04:48
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