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陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言：1927年6月2日，清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》，稱得上韻體文字的大著述，寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句，可謂觀堂（王國維）其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇，多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為，陳所撰《挽詞》的長序，闡述了作者的文化觀點及王之死因，不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解，同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念，實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語，對中國文化本身而言，是「他」者的概括。所以上一個百年，這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說，而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生，與來訪的學人開玩笑，說誰再是講東西方文化，我「槍斃」他（說的時候他拿起一支筆）。
陳《輓詞》序的過人之處，是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義，具有「抽象理想的之通性」，也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事，但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動，既是社會結構的變遷，又是文化思想的變遷。簡而言之，傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦，可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生，為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮，也不必即死。但陳寅恪先生認為，像王國維是以文化託命之人，「此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡」。因此，王國維之死，不是殉清，而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」，王國維先生曾說：「國家與學術為存亡，天而未厭中國也，必不亡其學術。天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。」九十年後再讀斯文，我輩學人，當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響，陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源：鳳凰網）
原文網址：https://read01.com/Ej5G54.html）
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪
或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，爲此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義爲抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君爲李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均爲抽象理想之通性，而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物，然不能不有所依託，以爲具體表現之用；其所依託以表現者，實爲有形之社會制度，而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易，則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說，如釋迦牟尼外來之教者矣，然佛教流傳播衍盛昌於中土，而中土歷世遺留綱紀之說，曾不因之以動搖者，其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷，故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來，自道光之季，迄乎今日，社會經濟之制度，以外族之侵迫，致劇疾之變遷；綱紀之說，無所憑依，不待外來學說之掊擊，而已銷沈淪喪於不知覺之間；雖有人焉，強聒而力持，亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說，皆不足置辯，故亦不之及云。
漢家之厄今十世，不見中興傷老至。
一死從容殉大倫，千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時，興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣，猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮，京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗，南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷，中西體用資循誘。
總持學部攬名流，樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長，名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助，海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年，渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜，董白關王供討求。
剖別派流失品藻，宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故，巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年，廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城，倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜，遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆，孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣，遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳，詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞，豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣，波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺，避地相從勤講學。
島國風光換歲時，鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏，古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業，鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊，外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉，海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主，藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安，還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰，徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿，曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞，鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主，臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子，神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷，漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵，奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓，宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水，好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈，北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡，獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業，園林差喜適幽居。
清華學院多英傑，其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣，後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成，敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子，西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類，北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙，更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐，不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇，今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生，未應修短論優劣。
風義平生師友間，招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟，一弔前朝萬壽山。
王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷，猶餘賸水（昆明湖）殘山（萬壽山），留與纍臣供一死；五千卷牙籖新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
說明／1927年6月2日，王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云：「五十之年，只欠一死，當此事變，義無再辱。」清祚告終於宣統三年（西元1911年），距離王國維之死17年，「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖，「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中最佳之作，無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。
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(00:00:00) 開場引言
(00:02:53) ▶ 1938-JUN. 01 超人首部漫畫 / 《#超人鋼鐵英雄》Man of Steel
(00:11:26) ▶ 1953-JUM. 02 伊莉莎白二世登基 / 《#王冠》The Crown
(00:36:26) ▶ 1839-JUN. 03 虎門銷煙 / 《#鴉片戰爭》The Opium War
(01:06:03) ▶ 1989-JUN. 04 天安門事件 / 《#頤和園》Summer Palace
(01:31:33) ▶ 1967-JUN. 05 六日戰爭 / 《#情書戰場》Pour Sacha
(01:51:23) ▶ 1944-JUN. 06 諾曼第登陸 / 《#搶救雷恩大兵》Saving Private Ryan
(02:08:23) ▶ 1895-JUN. 07 日軍佔領臺灣 / 《#一八九五》Blue Brave: The Legend of Formosa in 1895
(02:32:18) 結語
【影史７日談】用電影回顧那些歷史課不會教的事 6/1~6/7
feat. 金老ㄕ的教學日誌
感謝收看 / 收聽【影史７日談】節目，在這個節目中我們將會每個禮拜用七部電影，對應到七則歷史故事，來回顧那些歷史課本上不會教的事！
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▶ 收看YouTube影片：https://youtu.be/MBtleciF6Ks
▶ 收聽PODCAST聲音：https://open.firstory.me/story/ckpe3znzp8r8408904dd7s2dn/platforms
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這次我們要來分享的電影和歷史事件，分別有：
▶ 1938-JUN. 01 超人首部漫畫 / 《#超人鋼鐵英雄》Man of Steel
至今已有82年歷史的經典漫畫角色-超人，在1938年6月1日《動作漫畫》第一集中初次登場，是美國漫畫文化中最具代表性的人物之一。這本漫畫在當年售價10分美金，在2011年eBay上以210萬美金的價格拍賣，最終落槌價320萬美金的天價。
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▶ 1953-JUM. 02 伊莉莎白二世登基 / 《#王冠》The Crown
現任英國女王伊莉莎白二世，於1953年6月2日繼承父親喬治六世的王位，於西敏寺加冕登基。至今已統治68年，是英國歷史上在位最久，同時也是目前世界上最年長的國家元首。
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▶ 1839-JUN. 03 虎門銷煙 / 《#鴉片戰爭》The Opium War
1839年6月3日，清朝任命林則徐為欽差大臣，來到廣東查緝鴉片，嚴格實施禁菸令，封鎖廣東的鴉片煙商，嚴逞走私；他扣押了將近兩萬箱鴉片，並在虎門挖了三個大坑進行銷燬，規模之大，歷時22日才銷燬完畢，史稱「虎門銷煙」。
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▶ 1989-JUN. 04 天安門事件 / 《#頤和園》Summer Palace
六四這兩個在中國只能知道卻又不能說的數字，相信每年到了這一天都會再度被提及；其實，事件並不複雜，但複雜的總是人心。1989年6月，學生群眾自發性地聚集在天安門廣場，悼念已逝中共中央總書記胡耀邦，最終演變成一發不可收拾的流血衝突。
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▶ 1967-JUN. 05 六日戰爭 / 《#情書戰場》Pour Sacha
你能夠想像，一個小國在六天之內打趴了三個大國，如果繼續打還有可能滅掉其中一個國家嗎？以色列在1967年6月，辦到了這件事。二戰後的猶太人，在聯合國的幫助下於巴勒斯坦土地上建國，引發周邊阿拉伯國家的不滿，陸續發生大大小小的衝突。
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▶ 1944-JUN. 06 諾曼第登陸 / 《#搶救雷恩大兵》Saving Private Ryan
人類近代歷史上規模最大的海上登陸作戰，就在76年前的今天發生，將近300萬的盟軍官兵橫渡英吉利海峽來到法國諾曼第登陸，與控制該地區的納粹德國軍隊展開激烈戰鬥；縱使盟軍反攻行動最終取得勝利，但同時也付出相當慘痛的代價。
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▶ 1895-JUN. 07 日軍佔領臺灣 / 《#一八九五》Blue Brave: The Legend of Formosa in 1895
中日甲午戰爭後，臺灣因《馬關條約》被清廷割讓，日軍派軍登陸台灣引發了「臺灣民主國」以及「乙未戰爭」。這場乙未戰爭，不論是日方還是臺灣民兵或平民接付出慘痛代價，也讓日方在日後建立了強力的民政機關與現代化的殖民政府制度。
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你對這七部電影和七則歷史故事有什麼想法呢？
歡迎留言分享與我們討論唷！
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頤和園 在 [心得] 北京頤和園，欣賞慈禧的後花園- 看板China_Travel 的推薦與評價
圖多好讀網誌版：https://reurl.cc/nEo2Ql
這次去北京的時候，一直有個大問題困擾著我跟旅伴
就是我們要去圓明園還是頤和園呢？在網絡搜尋時，兩個園林都有各自的擁護者
都在近代中國歷史上有著不可取代的意義，但因為我們的時間不太多，只能擇其一
覺得圓明園雖然是中國園林造景的集大成者，但是在八國聯軍期間遭受破壞
而頤和園雖然也是有遭到破壞，但後來有得到修復，皇家園林的精緻和氣勢都還在
而且作為慈禧太后晚年的颐养之地，它是紫禁城意外最重要的政治與外交中心，
在一份掙扎後，決定跟旅伴一同前往頤和園
頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，是目前僅存最大的中國皇家園林之代表
在遭受英法聯軍燒毀後，因為清廷戰敗賠款太多，慈禧只能在北中南海、圓明園和頤和園
擇一進行修復，於是慈禧太后就選擇她最愛的頤和園進行修剪，
而且還是挪用大量海軍軍費重建，佔地十分地廣闊、風景秀麗，
因是利用軍費斥資而建，這也為後來清朝的滅亡留下了一個炸彈。
頤和園主要分為萬壽山和昆明湖兩大部分，總共有三個門可以購票進入
分別是北宮門、東宮門和新建宮門
我們這次就採用最多人推薦的北宮門入園
北宮門進來，就可以看到蘇州街，這裡是需要另外再購票才能進入的
會蓋這個蘇州街，主因是慈禧很喜歡江南的蘇杭，但以前的交通不便不易經常遠行，
於是就在自家的北京城這裡建造一個放江南的街道並要求當時的宮女太監打扮成店家，讓
慈禧過個江南癮。
現在那些都已經變成專賣旅遊商品和餐廳的店家，特意花錢再買票進入的人並不多
加上我個人去年才去過蘇州，所以就沒有再花錢下去看這些了。
經過一個牌坊再繼續往上爬，就抵達裡面的主要園區了
進入眼簾的是稱為須彌靈境的建築群，其建築特色糅合了漢蒙藏的特色，
是清朝政府為了籠絡藏族而興建的藏傳佛教建築，四周有著象徵佛教四大部洲的建築
另外還用一些塔台形成八小部洲，建築規模看起來非常地大，沿著萬壽山一層一層往上蓋
。
在八國聯軍燒毀後，慈禧其實沒有修復這些建築群，是直到1984年才恢復原有的模樣
這些藏傳佛教的建築，相較於之前看到的滿清特色風格建築，顯得沒這麼華麗
顏色也比較不華麗，帶點沉穩的感覺
象徵四大部洲的塔台，所謂的四大部洲是佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲，
分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱盧洲，住著四大天
終於爬到智慧山的頂端，可以鳥瞰頤和園的景色
頤和園相較於之前去的其他景點，對於裡面的管理沒有這麼嚴厲
因此在這裡一直會遇到有人問是否需要導遊，可以帶我們遊覽的人員
還有一些沿途叫賣的人，或者說可以幫忙拍照之類的，
為了閃避這些人，一直沒辦法好好欣賞建築
無法想法剛剛這建築群是多麼地宏大，可以將山的一面完全覆蓋
爬下萬壽山後，就會看到日常在北京看到的皇家建築風格建築了
這裡就是昆明湖的區域了，也是以前皇室人員主要活動的區域
這一帶的遊客數量明顯就多了很多
很多中國大陸的旅行團都會帶遊客來這裡逛逛
佩服這個大媽，這邊這麼曬，人又這麼多都還可以睡得下去
來到中國，會覺得雖然很多東西的硬體設施都已經起來了
但是跟人治有關的，有些真的還需要多努力一下
各式傳統的動物銅像
水木自親殿，是清朝晚期的權利中心，
慈禧太后晚年，因為都是常住在頤和園，所以這裡是慈禧太后日常辦公、接見外國公使的
地方
為了請示方便，這裡還是全北京最早通電話的地方，於1902年開通
戊戌變法失敗后，光緒帝被長期軟禁在中南海瀛台，
慈禧太後為及時了解光緒皇帝動向，
光緒三十四年（1908年）七月自頤和園水木自親殿至中南海瀛台來薰風門東配殿，
安設電話專線。此專線是為光緒皇帝與慈禧太后專用的電話線
1908年11月，光緒皇帝和慈禧太后相繼撒手人寰，這條電話專線的作用也隨之告終
位在昆明湖北岸的水木自親殿，後面還有個高約20公尺的燈台，稱為-探海燈桿，
上面可以懸掛氣燈，設計樣式是頂端的貼金雲冠婉若兩條尾部連在一起的蛟龍，
每當慈禧太后乘船上岸時，太監都會開燈恭候老佛爺駕到
這就是佔據頤和園大部分面積的昆明湖，大片的人工湖，其水氣滋潤了頤和園的氣候
讓位處北方平原的皇室成員，不用下江南都可以感受到江南的氣息
過了玉瀾門，就代表到了玉瀾堂，是光緒帝在頤和園的寢宮
也是戊戌政變後被慈禧囚禁，在紫禁城時，就囚禁在瀛台，
當慈禧太后來頤和園，就囚禁在這裡，
在玉瀾門前，左右還各有一塊大石頭，稱為“母子石”
是慈禧太后叫人從香山搬過來這裡，展示給光緒帝看
表示頑石仍尚有母子之情，但光緒帝推動政變，忘恩負義，連頑石都不如
霞芬室，是光緒帝被囚禁的地方
當時玉瀾堂後方和東西兩側的霞芬室及藕香榭殿都被築起了高牆，
斷絕光緒帝與他人的聯繫，如今那些磚牆大多已經拆壞
但霞芬室和藕香榭殿裡面的磚牆仍保留著
走過玉瀾堂，在庭院的中間，有座假山，是用太湖的石子疊起來的
院子西側臨湖建有夕佳樓，其名出自陶淵明《飲酒》詩中“山氣日夕佳”一句，意為觀賞
夕阳佳景之樓。整組建築佈局和形式均保持了乾隆時期的風貌
在這裡可以看到有個老翁在地板上寫字，很多人都過來圍觀
據說他每天都來這裡寫，寫了幾十年，有來過頤和園的，都會看過他寫的字
文昌閣是頤和園六座城關裡面，建築最大的一座
建於乾隆15年(1750)，1860年曾被英法聯軍燒毀，光緒帝的時候重建
裡面祭祀著文昌官，所以在其他地方，也有不少仿造這棟建築的文昌廟
剛好在下午3-4點的時候來到這裡，許多人都坐在湖邊乘涼，吹吹涼風
吸吸濕潤的空氣，畢竟北京屬於內陸，濕度較低
炎熱的午後不是在室內，就是找個有大片水體的地方，對呼吸道也比較好一些
湖面波光粼粼，但昆明湖的面積非常大，加上北京的太陽很毒辣
下午來頤和園參觀，務必要戴副太陽眼鏡啊
我在這裡逛，幾乎都快被湖面反射的眼光照得眼睛幾乎都打不開
眼睛實在太痛後，後面其實還有一些景點、塔樓、美景等
都不想去參觀了，我怕我的眼睛會受傷，哈哈
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.82.0 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/China_Travel/M.1641876658.A.5D2.html
※ 編輯: cheauwong (140.112.190.90 臺灣), 03/30/2022 11:24:32
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