關於 饒富趣味 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

葡萄酒這種東西，常常透過一些文字或是想像，可以賦予更多美味。

烽火下的玫瑰，Chateau Musar，在十幾年前認識這款酒的時候，因為知道是來自戰火下的黎巴嫩產區，常常在品飲之中感受到煙硝的味道，而腦子裡就會浮現葡萄樹根吸收土壤裡的未爆彈景象，然後對Bekaa Valley有一種特別的風土情懷。

十幾年後，再重新喝這款被遺忘在酒櫃深處的1995 Chateau Musar，已經沒有了記憶中的煙硝味，可能是自己心中沒有了煙硝感，也或許是自己已經對酒標背後的故事無感了，也因為如此，更坦然的感受這樣一款來自有著"Wine Man of the Year"殊榮的釀酒師Serge Hochar所釀的酒，也表達對他的追思。

開瓶可以立即品飲，丹寧已經是無限的滑順，酒體是如此的輕柔，無法想像Cinsault與Carignon（有1/3是Cabernet Sauvignon）可以有如此優雅的表現。風味傳達則是輕柔的淺烘培茶香，以及仍帶有酸度的梅子汁（不是煙燻的那種唷），饒富趣味的尾韻，像是橘酒的痕跡感。

搭蝦搭魚肉都非常無違和感，那搭到牛排呢？很抱歉，早在牛排上桌前就已經喝完了，所以無可奉告。

p.s. 如果阿富汗有釀葡萄酒，還挺想試試看，是否可以找到當初那種煙硝味的口感。現在想到對於煙硝味道的詮釋，應該會是Sancerre 產區Silex地塊的葡萄酒吧！

p.s. Musann Blanc香氣奔放十足，但酸度就稍嫌不足了，如果混釀金香不知會不會讓架構更完整。

不同年紀見解果然不同‼周末帶小孩去博物館，小孩竟然說，我之前來都不知道這裡面有那麼多有趣的東西，我們再把所有的博物館玩一遍🤣
.
最新景點都在📣https://lin.ee/16ZWfpG
最夯資訊都在📣https://t.me/ivickylife

#線上旅行團 #龍馬之旅 054

在我原本想像書寫「龍馬之旅」這個主題時，其實「旅」的成份是會多一些，並不會只有這些牌啊碑啊史跡啊，因為這樣看起來比較無趣，對吧。

在探訪這些地點的過程，必然也有許多交通、住宿、餐飲......的過程，那些都是饒富趣味的，也都是深刻的旅行回憶。

但正如一直所述，如果採用那樣的寫法，將會變得非常龐大，感覺永遠寫不完。

所以在這次連載開始，就告訴自己要收斂，要用重點式的寫法，先把「骨」勾勒出來。假使未來真還有機會成書，再把那些「肉」填回去。

但即使如此，一旦想要顧及某些細節，依然叨叨絮絮，綿延不絕......

今天這篇，就算是做個階段性統整好了。

從元治元年（1864）舊曆十月，到慶應元年（1865）閏五月，大約九個月時間，許多先前寫到的，因長州藩而起的事件，餘波盪漾。

其中對龍馬最大的影響，是由於有土佐浪士，參與了長州的事變，導致勝海舟被免去「軍艦奉行」的職務，甚至連神戶海軍操練所，最終都被幕府下令關閉。

但龍馬也在這段時期，認識了薩摩藩的西鄉吉之助（隆盛）、大久保一藏（利通）、小松帶刀......等人。

龍馬此時的身份，已是二度脫藩。

他在初次脫藩時，原本就想去薩摩，卻不得其門而入；到了此時，他卻以賓客身份，正式應邀前往薩摩，並且參訪了西鄉隆盛的家，以及小松帶刀的宅邸。

小說中曾寫到，龍馬來到西鄉家，發現非常簡陋，下雨還會漏水。他驚嘆於這麼一個薩摩重臣，當時已經身繫天下局勢的人，竟然如此簡樸，對於西鄉的人格，多了幾分景仰。

不過真正對龍馬有實質協助意義的，則是他和小松帶刀的交往與友情。畢竟，小松的身份，在當時等於是薩摩的宰相，是真正可以影響藩主與「國父」的人。

龍馬在回程中，除了路過熊本，再訪橫井小楠，還到了大家非常熟悉的太宰府，去探訪因與長州「勾結」，被逐出京都的「五卿」，也就是五位公家貴族（原本在長州功山寺還有七卿，但後來剩五位）。

五卿中的三条實美，維新後當到太政大臣、內閣總理大臣等，封正一位公爵。

——快速寫完這幾段，重點是，原本一介浪士的龍馬，此時已可以和這些左右世事的人物，平起論交了。

除了他此時擁有的航海知識，並掌握一群熟悉海事的夥伴之外，自己也開始累積並產生出對天下大勢的觀點。

這些，可以說都是勝海舟給他的最大資產，也是一個創業者的條件：專業知識與團隊。

然而，在他的故鄉高知，被整肅失勢、已監禁了二十個月的武市半平太，面臨了定罪切腹的命運。同時如岡田以藏等「共犯」，也都被處死。

《龍馬傳》第二季，便是在這般，希望與絕望並存的氛圍中，告一段落。

本篇的相片，拍攝地點分別是在神戶、太宰府、鹿兒島、高知等地，也是一次又一次的旅程中，陸續拜訪的。

讓我們也把這個階段結束吧，明天起，回歸到龍馬騰飛的生涯。

「誓死堅守 Until We Die」是由俄羅斯獨立團隊所打造，饒富趣味的策略經營遊戲。在被怪物佔領的末日世界中，身為地鐵基地的指揮官得要設法在一個月內守住自己和居民的性命。

⭐️完整美食攻略：https://lovezoechen.com/2020/11/11/saturn-landing-turkish-coffee/

❤️粉絲專頁：https://www.facebook.com/LOVEZOECHEN/
❤️Instagram：https://www.instagram.com/lovezoechen/

地址：台北市大安區永康街75巷14-2號
營業時間：平日11:00-20:00；假日11:00-21:00
電話：02-2395-5158
值得去：4.8✰
Google評分：4.7（756+)
建議停留：N/A
提供免費WIFI、部分座位有提供插座

若說，大海能療癒人心，登陸土星滿載的土耳其藍，則撫慰了你我。店內裡外富含中東魔幻的裝飾，擺放設計師販售作品，搭配舒服的座位、沙發，與寬廣的空間，值得花一整個下午欣賞。

當日未計劃地幸運，巧遇上了占卜師，如果你週二來訪，不妨嘗試看看一場療癒內心所有困境與疑惑的占卜體驗。

壺萃二重奏，NT$300元。一支單品豆，同時體驗土耳其咖啡與壺萃過濾咖啡。

土耳其咖啡的沖煮過程，是將磨細的咖啡粉、糖與水倒入長柄銅壺Cezve，萃煮起泡後不過濾，注入杯中，靜置3-5分鐘待咖啡渣沈澱杯底。口感濃郁，表面有些許油脂味，中後段會喝到點粉感。據悉，土耳其有咖啡，飲用完後觀察杯底咖啡渣沈澱的形狀，預測未來的狀態，有些類似心理學測驗，饒富趣味。

#咖啡廳 #台北咖啡廳 #不限時咖啡廳 #大安區咖啡廳 #網美咖啡廳 #網美景點 #網美下午茶 #下午茶推薦 #台北下午茶 #大安區下午茶 #網美打卡 #chill #coffee #cafe #占卜 #塔羅 #塔羅牌

[認真讀] #陰陽師的劃界力量：#找台北的結界 與讀《日本的結界》| 李長潔
.
陰陽師，是人們對日本傳統宗教的重要想像，時常出現於各種大眾流行文本中，像是手機遊戲《陰陽師》、漫畫《雙星陰陽師》、夢枕獏的小說《陰陽師》等。回到制度歷史來看，陰陽師源自中國先秦百家中的鄒衍一派，以陰陽五行的協調為學說，進而產生的一種對自然界運作做出符應與敬畏的信仰體系與儀式實踐。這裡講的信仰體系是指「神道」（shinto），而儀式實踐則是指陰陽道中的各種巫術，而其基礎就是「結界」（kekkai）。《#日本的結界》（日本の結界：陰陽師が明かす秘密の地図帳）的作者，#安倍成道，即身為水之家系第27代的陰陽師，便透過本書解釋了「結界」的定義、功能、歷史，與結界和日本生活空間的關聯性。
.
▓ #陰陽師的經驗之知
.
這本書並沒有深刻論證，或是滿滿的史料，可是讀來有趣的是，這本書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
.
▓ #尋找台北的結界
.
然後早上突然有一個想法：「#台北有結界嗎？」於是我從日治時代的台灣神社開始思索與調查，發現一個有趣（但沒有資料證明）的觀點。如果我們從七星山為方向，可以見到 #台灣神社（現圓山飯店）一路沿著中山北路的方向，由東北切向西南，途經「#護國禪寺」、「#台北天滿宮」、「#建功神社」，形成一條線。從結界的觀點來看，或可視為「鬼門封」。（#影片就去拜訪了這些地方，#感受一下空間感）
.
▓ #台北建城的空間規畫
.
而這條線的方向，剛好與清代劉璈建城的方向一致。劉璈不以原本河港型（洪致文 等，2014）來建築台北城，而是以對正七星山的風水之說來切畫下台北城的城牆、城門，形成現在所理解的城池模樣。而後來的劉銘傳則是以對向正北的方位進行街道規劃，則是目前台北裡部分街道的南北向、東西向的正向方位。一邊走在台北的城市中，一邊從《日本的結界》的角度來觀看台北，或許可以有一些有趣的概念，去詮釋我們的生活空間。
.
其他關於「結界」的文化人類學研究還在持續閱讀中，太多日本文獻我的學校沒有提供資料庫使用，好想要完整的理解啊。之後我會持續以日本或台灣的例子，運用於結界分析，一定可以有非常有趣的成果。

|

#參考文獻：
.
1. 安倍成道（2018）。張宇心 譯（2019）。《日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎》。台北：健行文化。
2. 洪致文、馮維義（2014）。清末以來臺北盆地歷史地名的空間認知相對方位改變。《環境與世界》，28，75-96。