呂捷:讀書不是唯一,但請先告訴我,不讀書 你要做什麼?
作者:呂捷
這幾年出現一種奇怪的論調叫讀書無用論。
網路上會看到這樣一組照片,第一張是比爾蓋茲(休學),第二張羅傑斯(休學),第三張,穿著便利超商的制服當店員(大學畢業)。
其實我滿討厭這種論調的。
很多年前我在上前三志願班的時候,有個學生來找我:「老師我最近在看比爾蓋茲傳耶,
我想學比爾蓋茲。」
我問他:「你知道他創建哪家公司嗎?」
「我知道,微軟。」
「比爾蓋茲念哪一所學校?」
「我知道是哈佛,但是他休學了,所以我覺得有能力的人不一定要大學畢業!」
「那你知道比爾蓋茲的第一張訂單
是誰給他的嗎?」
「ㄛ⋯⋯」
「是IBM。你知道IBM為什麼給他訂單嗎?」
「ㄛ⋯⋯」
「因為比爾蓋茲他媽媽是IBM董事。」
過了兩個星期,他又來跟我說:「老師我在看巴菲特傳。」
「你知道巴菲特第一次進證交所幾歲嗎?」
「我知道,十二歲。」
「那你知道他第一次進證交所的時候是誰接待他?」
「ㄛ⋯⋯」
「是證交所的董事長。」
「那你知道證交所的董事長為什麼要接待他嗎?」
「ㄛ⋯⋯」
「因為他爸爸是美國參議員。
你還想學他們休學嗎?」
為什麼要讀書?
有學生會問我為什麼要讀書?
我會說,人世間沒有什麼是你的全部,只有你自己是自己的全部。所以讀書的確不是人生唯一的一條路。
但是你能不能告訴我,如果不讀書,你想幹什麼?
如果你也不知道要幹什麼,那要不要先把書給讀好啊?
不管你喜不喜歡、願不願意、相不相信,
我都認為讀書是件好事,不管是體制內的(升學),還是體制外的(閒書),都是如此。
你覺得讀書沒有用,是因為你把書給讀死了。
當你在讀書的時候,不是讀這本書在跟你講什麼,而是要讀它的作者在想什麼!
你一定看過哆啦A夢(沒有的話應該是外星人)。
哆啦A夢在寫什麼?
白癡廢物加低能的小朋友,養了一隻奇怪的貓,打造頭跟身體一比一的完美身材,你小時候看哆啦A夢一定覺得可愛有趣。
可是當你長大後讀大學、研究所修到馬克思《資本論》,或是出社會經歷了磨練,你會發現,哆啦A夢的作者藤子不二雄先生是個社會主義者,哆啦A夢從頭到尾在講述一個社會主義的實踐。
😂誰象徵受壓迫的中下階層?大雄。
🤔誰象徵對中下階層同情者?靜香。
🤒誰象徵地痞暴力階級?胖虎。
😈誰象徵富豪階級?小夫。
😉誰象徵知識分子階級?小杉。
😽誰出來解決所有的事情?哆啦A夢。
哆啦A夢的角色分配很明顯,在講進化為社會主義的過程中所遇到的事件。
但是我覺得最好的一點,就是大部分搞砸事情的都是自認受壓迫的階層,也就是大雄。
當然或許藤子不二雄先生並不是這麼想的,
但這就是我讀書的心得。
所以我不會覺得
讀《資本論》要幹嘛?
因為它讓我讀書讀活了。
讀的夠多,對書的見解跟看法就會改變
記得我讀研究所的時候,系上開的書單都看不懂,怎麼辦?
我求助了楊維真老師,老師告訴我:「量變帶動質變,當你讀的量夠多的時候,你對書的見解跟看法就會改變,你看不懂,其實是因為你看的不夠多。」
我後來才發現,原來這就是朱熹所強調的治學方法「格物致知」。
所以我常叫學生看書,學生說看不懂、看不下去,那就表示量是不夠的。不要怕挑戰大部頭的書,把它整本看完會很有成就感,這對現在的孩子來說有點難,但我覺得有些事是要不要做而已。所有事情都要紮紮實實地來,速成沒有好東西!
當你看到職棒游擊手在球打過來時飛撲過去接球,滾兩圈站起來後快傳一壘,你以為他是特別去練這個動作嗎?
不是,那是無數基本功的累積。
正所謂,練拳不練功,到老一場空!
你有時間打電動、上網跟不認識的人聊天,
怎麼不花一點時間看看書,投資一下自己呢?
讀書其實是一件容易的事,至少大部分的成敗
掌握在自己手上。出了社會之後你會發現,你已經很努力了,但是天時地利人和都沒有站在你這邊。
反觀讀書,付出多少努力就有多少回報,CP值真的很高啊。
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馬克思資本論 在 飛碟早餐-唐湘龍時間 Facebook 的最佳貼文
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◎內容簡介:
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▶預展
展覽日期:2020年12月11日(五)、2020年12月12日(六) 11:00~18:00
展覽地點:誠品信義店3F Forum
▶古書拍賣
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展覽地點:誠品信義店3F Forum
◎來賓簡介:傅月庵
本名林皎宏,台灣台北人。國立台灣大學歷史研究所肄業。曾任出版社編輯、主編、總編輯,二手書店總監,現任「掃葉工房」主持人之一。樂在閱讀,志在編輯,並提筆為文熱衷分享書籍的美好,勇於跨越各種技術障礙,思索出版的形式與可能。著有《父與子》、《生涯一蠹魚》、《蠹魚頭的舊書店地圖》、《天上大風:生涯餓蠹魚筆記》、《我書》、《書人行腳》、《冊頁流轉》、《一心惟爾:生涯散蠹魚筆記》等著作。
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本月直播提到的書單:
Guy Standing《不穩定無產階級》
馬克思《資本論》、《僱傭勞動與資本》
喬治·歐威爾《通往威根碼頭之路》
佛洛依德《精神分析引論》
布迪厄《區隔:品味判斷的社會批判》
馬克思資本論 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文
Wong Wai Man
北京正在驅趕低端人口。北風呼呼,在攝氏零度以下,借一場貧民窟大火,驅逐這些弱勢人士,離開京城。
迄今,被驅逐的已超過三百萬人。
什麼是低端人口?
這是共產黨另一個創造名辭。
2016年八月,人民日報稱在京的低收入、低學歷、從事低端產業的勞動人士,統稱“低端人口”。
自此,媒體,互聯網,這個名辭便流行起來。
其實,在我們世界,他們就叫窮人而已,社會的最低層,一個很熟識的階層。
在大陸,貧富懸殊,比文明世界更為嚴重。
在農村,生活不了的人,都會走到城市,尋找機會。
他們住在陋巷暗角,做城市人不肯做的勞動,等待機會,希望幸運之神的眷顧。
北京政府嫌他們是老鼠曱甴,弄髒這個城市。
諷刺的,只是這竟然發生在“習近平新時代中國特色社會主義”下的中國大陸。
中共是靠窮人起家的。
工業革命之後,出現資本家和工人階級。資本家剝削工人。
資本家拿去了大部份的勞動成果,工人們只有汗水,沒有回報。
馬克思本著知識分子的慈悲,苦思出路。
他得出的結論,是取消私產,由政府集中財富再分配,沒有階級,人人平等,最為公義,遂寫下“資本論”。
蘇俄十月革命,列寧將資本論變奏,成為蘇聯的共產主義。
時間正值中國近代史的清末明初,重重國難的時期。
那時的中國飽受列強欺凌,人民一窮二白,社會特權處處,大家都期望有一套新的政治模式,救民水火,與民休息。
1921年,值五四運動之後,中國共產黨在上海成立。
當時,這個新的主義在大陸出現,吸引了熱血的青年,追求公義的知識分子,和貧無立錐的貧民。
他們希望建立一個人人平等,公義的新中國。
窮人聽到取消私產,政府集中財富,重新分配,當然趨之若騖。即使今日在香港聽來,仍然吸引吧。
中共就是在這個背景下,一步步壯大,再由農村包圍城市,窮人鬥爭地主資本家,最後奪得政權的。
今日嫌棄窮人,就是嫌棄根本,嫌棄這個政權的出身。
社會上總有弱勢社群,家中總有失意家人,怎樣面對他們?協助他們?
將低端人口逐出北京,等於將失業的兄弟姊妹逐離家園,將患病的父母丟給公立醫院,關閉聯絡方法,減輕負擔,拒絕失敗。這樣就可以過著優雅的中產生活?
鄺美雲說:沒有國,那有家?
這犯了基本邏輯上的錯誤。
國,是由無數的家組成;家,則是由人組成的。所以,中國先賢,要我們做好自己,先是格物致知,然後誠意正心,跟著的次序是,修身齊家治國平天下。
自我提升,關心百姓,和天下人做到止於至善,最好為止。
習近平對特朗普說中國歷史,文化承傳,誇談中華盛世,民族崛起……
中華文化追求的,大同思想的要求是:
人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長;鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養……
為什麼說毛共竊國,因為他們的行為,與中華文化背道而馳。
2017年11月28日 星期二下午5pm
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