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【寶島神很大 直播搶頭香】
賽神豬、神羊！義民爺祭祀、獻午供！大士爺、放水燈～新埔義民廟一年一度義民爺祭祀大典獨家直播！傳承百年客家重要文化
久違的現場直播來啦～～
由 香蕉 王俊傑 還有客家細妹 陳明珠
帶領大家一同參與客家百年文化、新埔義民廟一年一度的義民爺祭祀大典！
現場還有賽神豬神羊！大家線上鬥鬧熱🥰🥰🥰
🎉網路限定福利🎉直播期間會抽出「曾粉」與義民祭的獨家聯名款，千萬別錯過！
🚨直播時間：8/27 (五)早上9點30~開始
🚨主持人：香蕉 (王俊傑) 、 陳明珠
#直播抽獎 #義民祭 #義民爺 #新埔義民廟 #褒忠亭義民廟 #客家重要文化 #普度
好友，午安愉快！新北市立圖書館喜迎開學季，與「五股守讓堂」合作推出「線上有獎問答」，贈送「祈福好運文具」活動！且讓根煌邀請您一同來「鬥鬧熱」，共襄盛舉！
百歲歷史建築「五股守讓堂」，運用剪黏、雕塑、壁飾等各種建築藝術，在屋宇裝飾中蘊藏吉祥寓意，內涵豐富且具教育性，由於疫情警戒仍未解除，小朋友只要上網參與導覽員解說，並參加有獎問答，就有機會獲得限量的祈福好運文具。
此外，新北市立圖書館泰山分館，也在8月27日至9月30日期間，推出趣味的「開學收心大作戰」活動，包括「閱讀尋寶趣」與「開學防疫包」兩類主題書展，精選收心及防疫相關書籍，也歡迎年輕爸媽們帶著家中小朋友，一起到泰山分館尋寶闖關。
教育就在生活中，根煌為新北市立圖書館王錦華館長及全體同仁加油！
·鬥鬧熱一下
·聖筊 象桮sīn-pue
·台灣麟洋組合羽球雙打🏅️
·怎麼能錯過任何能讓中共憤怒的方式
#108年客家流行歌曲創作大賽入圍
《菱潭街》詞/曲/演唱：葉鈺渟
(華語)
還記得以前的妳長得不是很漂亮
身上的衣服也總是髒兮兮的
走過妳身邊也有臭汗味
所以妳也很難交到好朋友
十幾年過去我回家看到妳
妳變成了一個可愛漂亮的女孩
妳和我說人總是要改變
要勇敢走出自己的人生
So tell me please 妳的故事
妳到底是怎麼去改變
So tell me please 妳的故事
妳是怎麼變得如此亮眼
Rap:
我的名字名字叫做菱潭街 要說故事我們來去客廳聊
2016年有一群年輕人 在我這裡掛起了亮亮的燈籠
他們試著點亮我們心裡的光 一步步去改變昏暗的我
如果你還不知道我變得有多漂亮 歡迎你們帶朋友來這一起玩
他們剛開始妝點我的時候 時常做到半夜還沒有回家
也有很多鄉親對這有疑問 做得這麼辛苦到底是為了什麼
就是希望大家了解自己的家鄉 能夠讓年輕人在這裡生根發展
歡迎龍潭人來這邊聊聊天 大家一起來菱潭街湊熱鬧
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(客語)
還記得以前个妳生到毋係恁靚
身項个衫褲也總係烏溚溚仔
行過妳身邊也有臭汗酸个氣味
故所妳也盡難交着好朋友
十幾年過忒𠊎轉屋下看到妳
妳變成一個恁得人惜个靚細妹
妳摎𠊎講人總係愛改變
愛勇敢行出自家个人生
So tell me please 妳个故事
妳到底係仰般去改變
So tell me please 妳个故事
妳係仰般變得恁竳線
Rap：
𠊎个名仔名仔安到菱潭街 愛講故事恩俚來去廳下尞
2016年有一群後生人 在𠊎這位掛起光華華仔燈籠
佢兜試着點著恩俚心肚个光 一步步去改變暗摸胥疏个𠊎
假使你還毋知𠊎變到有幾靚 歡迎你兜帶朋友來這共下尞
佢兜正開始打扮𠊎个時節 長透做到半夜還吂轉屋下
也有盡多鄉親對這有疑問 做到恁辛苦到底係為着麼个
就係希望大家熟識自家个家鄉 做得分後生人在這生根發展
歡迎龍潭人來這位打嘴鼓 大家共下來菱潭街鬥鬧熱
【桃園客家音樂節】FB粉絲專頁｜https://www.facebook.com/hakkamusicsi...
【桃園市政府客家事務局】官方網站｜https://www.hakka.tycg.gov.tw/index.jsp
【葉鈺渟】FB粉絲專頁｜https://www.facebook.com/iguitargirl/
桃園市政府客家事務局 監製
#對於家鄉的愛
#你有去過菱潭街嗎?
#MV協拍導演版
#台灣 #桃園 #趣旅行
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本集主題：「寶島搜神」介紹
訪問作者：角斯
內容簡介：
12個月的神明聖誕千秋、108則神明傳說故事、45尊臺灣人熟悉的神明、17尊動物神獸與器物崇拜
神明的紙上行旅＋傳說與民俗趣聞，用圖像入門臺灣神明世界。
黃震南（藏書家、金鼎獎得主）：神來之筆，勾勒出傳統神祇的新潮流！
何敬堯 (小說家，《妖怪臺灣》作者) ：靈仙降夢，十二月神尊顯聖，動物神與器物神也來鬥鬧熱。神怪畫家角斯的《寶島搜神》，讓鄉土眾神立足新時代，古錐面目與讀者搏感情！神話是每個族群最重要的精神象徵，也是在地故事的傳承，每一個時代也會為各自的文化創造新時代的傳說。因此，角斯作為台灣本土妖怪繪畫先驅之一，不只描妖塗鬼，也為島嶼神祇刻畫嶄新形象，便深具文化再造的重要意義。並且，此畫冊除了有造型逗趣、千變萬化的神靈形象，每幅畫作一旁的民俗解釋，更帶領讀者深入探索神明身世、鄉土變遷的脈絡，十分富有教育意涵。
全民瘋神明，在角斯《寶島搜神》書衣，第一次與神明平易相遇，一次看懂臺灣45尊神明故事。本書繪製出臺灣人最愛拜的神、最神奇的神、最平易近人的神、最神的神、造型最特殊的神……眾神的傳奇，有傳說、民俗典故、俚語，精彩易讀！
作者介紹：辻政信
臺北人，世新大學電影組畢。現職平面設計師、插畫家，經營「角斯角斯」品牌。2012年投入臺灣在地故事的圖像創作，藉由出版品、跨域合作、商品製作，將故事推廣出去。作品融入傳說、神話、怪誕、奇想、妖怪等元素。
參與過第二十九屆金曲獎動畫視覺、臺中國際動畫影展「神話之島」主視覺、伍佰透南風演唱會舞臺插畫視覺。代表作品有：《台灣妖怪地誌》、《台灣妖怪卷壹──巨人怪說》、《台灣妖怪卷貳──怪生島》（入選 3x3 Illustration Annual No.15 Professional published)）以及《台灣妖怪鬪陣》桌遊。2017年開始神明繪畫創作，重新詮釋神明樣貌，獲得許多迴響，2020年出版《寶島搜神》。
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鬥鬧熱 走唱隊. 1042 likes · 59 talking about this. 文學、歷史和音樂的跨界實驗/實踐。2005年出版《河：賴和音樂專輯》。2023年，在醫界、高教、電影工作、生醫倫理 ... ... <看更多>
【 Live 00 (10/15) 】 鬥鬧熱 走唱隊｜《賴和文學音樂會》｜彰化天公壇FB：https://reurl.cc/YX2bVO00:00 月光04:53 玫瑰08:16 歹囡仔13:02 相思18:32 ... ... <看更多>
鬥鬧熱 在 [推薦] 《鬥鬧熱》 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://reader.roodo.com/peiei/archives/4394365.html
《鬥鬧熱》是賴和先生的第一篇小說，但他之所以能被尊稱為「台灣新文學之父」是其來
有自的。所以儘管《鬥鬧熱》是他的第一篇小說，我們仍然可以體會賴和先 生文字的凝
煉之美。
賴和先生寫作的特點是他擅於利用大量的台語及日語詞彙，充分且完整地表現出
時代特色，這與一般的文人作家風格有很大的分野，因為賴和先 生不吝於展現市井小民
最「真」的一面。他亦工於利用文學的語言，或直接、或婉轉地傳遞抗議殖民社會的思想
。在《鬥鬧熱》中，雖讓人感覺不到激昂的抗日情 緒，但其中隱晦的情緒卻悄然流竄於
字裡行間！從人物你來我往的對話，那帶點挖苦卻包藏著憐憫的語氣，就像在訴說被殖民
者的悲哀。賴和先生的《鬥鬧熱》，表 面是生動地刻劃了市井小民的日常生活，但實則
藉由小說中人物的對話，深刻地揭示殖民地人民的生活哀歌。
這則故事的肇因起時於一群小孩的嬉笑玩樂，但這群小 孩的嬉笑玩樂及後來產
生的不愉快，卻引發了更多深沉的社會問題。「人人都愛看熱鬧」這點無庸置疑，但賴和
先生卻透過這點，強烈地反對封建社會(改用「漢人傳統社會」較好)的奢華排場， 並且
洞悉殖民政府不阻止的原因：在文中，那些市長、郡長之類的高官之所以不阻止這熱鬧喧
嘩的一切，是因為他們知道不阻止這傳統的習俗可以達到許多效果，例 如更獲百姓的支
持、消耗地方仕紳的財力物力等等，進而達到他們希望人民歸順的目的。
賞讀完賴和先生的《鬥鬧熱》，雖然這不是一部冗長的小說，但卻包藏了最完整
的小說架構，從小說裡頭人物一來一往的對話、神態描寫；場景的轉移、鋪排等等， 所
營造出來的氛圍都讓人彷彿身歷其境般，讓我們一同去感受大時代裡那種「輸人不輸陣」
的感受；去體驗那既緊張又興奮的迎神賽會喧騰情緒……。故事裡的事件 雖是因小孩而
起，但是「囡仔事惹起大人代」，所謂「樹爭一張皮，人爭一口氣」，這整個事件已不單
單是孩童間簡單的義氣之爭，而是大人間那亟欲爭個「面子」 的競爭了！這場莫名而起
的競爭，開始得莫名，也結束地莫名，甚至是有點落寞的，因為它的開始引得人聲鼎沸，
但結束卻是曲終人散的寂寞，但又有誰會去在乎？ 因為這在時代的洪荒哩，是司空見慣
的芝麻小事，生活之中充塞著許許多多的小插曲──這次喧鬧的迎神賽會結束後是清冷一
片；而下次的迎神賽會到來又是喧鬧滿 堂。如此週而復始，而殖民政府僅是冷眼看著台
灣人民的揮霍無度，但台灣人卻以為日本政府的不阻止是一種「恩賜」、一種「喜愛」，
因而更加鋪張、更加奢華， 他們並不知曉，這僅是殖民政府利用了他們的血汗錢，繼而
達到削弱民族氣勢的一種簡單手段罷了。文中的小老百姓並非是沉寂的，只是有更多更大
的聲浪在維護殖 民政府、或是做無謂的放棄民族自尊宣揚等等，這些我們都可以在賴和
先生的作品中發現，他不單單是無言地控訴殖民政府的淡薄情份，更真切地反映出自身期
望改 革封建台灣奢華習俗的心境。
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1926年發表於《台灣民報》的〈鬥鬧熱〉，是台灣新文學第一篇成熟的小說作品，也是從
這一年開始，文協的機關報《台灣民報》開始減少轉載中國五四新文學的作品，因為台灣
文人開始展現自己的創作能力。葉石濤先生在「台灣新文學三階段」的分類中，「搖籃期
」之後緊接著的第二階段「成熟期」，即以賴和的〈鬥鬧熱〉、楊雲萍的〈光臨〉出現於
《台灣民報》為始。
葉石濤認為，〈鬥鬧熱〉的價值在於這篇小說是完全用西方文學的手法反映台灣民眾現實
生活的作品，以一群典型的台灣民眾為主角，用寫實主義的手法捕捉迎神賽會的快樂場景
，同時也指出貧苦民眾為此不惜一值千金的陋習與迷信。(葉老沒有細說的，所謂西方文
學的手法，指的應是小說的敘事結構和鋪排技巧。其結構融合了散文和小說，既是美文又
有故事情節，先運用了類似於電影的「運鏡」手法，勾勒出台灣典型鄉鎮的迎神賽會，接
著以幾個人物的對話透露出「鬥鬧熱」快樂喧鬧的表面之下，藏有統治者與百姓之間矛盾
的悲哀，最後鬧熱的場景結束了，裊裊的寂靜更使人去思考鬧熱的意義。
賴和不僅為民眾的陋習與迷信而痛心，更藉著幾個人物的對話，透露出殖民者的統治階層
支持傳統習俗的面具底下，藏著以獲取百姓的歡心、消耗人民財力的目的，所以小說批判
殖民者行徑的同時，更指責了傳統文化的陋習，「這是賴和為了找到台灣恰當的出路。」
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雙个旋(chng7)，惡甲無儂問。
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