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大家自己看，這樣的大學老師這樣講話可以接受嗎？上課時間這樣針對特定同學，還強調對，就是在講你們，這個老師OK嗎？什麼時候說不能說中華民國？根本捏造的。整個國家就跟著他的假新聞起舞，可以接受嗎？
https://udn.com/news/story/6928/4555733
中原大學今天下午發聲明反駁，強調中原大學為中華民國的大學，聘任的老師受中華民國保障，校方從未禁止老師在課堂上提及中華民國。
校方強調營造友善校園為教育使命，保障任何國家或地區學生的受教權，強調彼此尊重。任何老師在課堂上，學生若有反應教學意見，學校基於保障學生學習的立場，會要求改善並加強輔導。此次行政單位在處理過程中，若有用語不夠精準之處，也將要求改進。
校方指招姓老師3月13日在課堂上說些和課程無關的話，並公布一部分內容，包括陸生吃毒奶粉，還有「黑人喝酒會臉紅嗎」、「黑人會曬傷，有看過嗎」、「白種人...」、「黃種人...」、「我是沒有種族歧視啦」、「我們都被人歧視」等話看起來跟授課主題沒直接關聯。
對校方人員要求招老師跟學生道歉一事，中原大學未否認，對外說明以「若有用語不夠精準之處，也將要求改進」語意保守回應。
歷史哥，桑嘎斯，ｓｕｎｇａｓｔｉｌｌ，澄清唬，無論你現在叫什麼，當你粉絲在攻擊ＰＴＴ歧視的時候，你應該誠實的告訴他們．
是的，我也是他們的一份子，我在那些尼哥和黑鬼的鄉民言論裡面，也是這麼附和著：
【中國恐成“愛滋病大國” 因非洲留學生四處濫交？】
推 sungastill: 黑甲來襲
https://disp.cc/b/163-aT4k
你明知道那是一種戲謔的次文化，網路國度中的迷因，並不是真正的種族歧視．這當中存在著認知差距，誠如同Ｎｉｇｇａ和Ｎｉｇｇｅｒ也有差異，Ｎｉｇｇａ在外國熟識的黑人間，甚至黑人和黃種人朋友，也會用這詞試圖表達親近關係，如果交情夠的話，「尼哥」的用語比較傾近於前者，這當中有個誤區，那就是哥在中文中有稱兄道弟的意思，所以人們經常會誤用，而不自覺歧視，在網路社群這個「擱置懷疑」的情境中，比較像白目，而非惡意，當然，過度和氾濫的使用，這是必須檢討的，不過不是現在這個情境，在譚德賽指控台灣的時候，譚德賽是用小惡來掩蓋他的大惡，把小惡放大成絕對的惡，這是非常陰險的，也不是事實．
至於某些人無限上綱的拿網路上戲謔用語來進行歸罪，這也是同樣的不理智，光台灣社群內對尼哥的理解就有差異，更何況不熟悉中文的外國人，不解釋這層誤解，反倒唱和譚德賽的指控，一律打成種族歧視，這就像把所有用過Ｎｉｇｇａ的美國人，不分青紅皂白，都把他們打成罪犯一樣．
而譚德賽一邊說著「我不在乎」，一邊卻栽贓嫁禍給台灣，說台灣歧視整個黑人社群，這並不是真的．他正在迴避他釋放錯誤訊息，親中諂媚的問題，進行卸責，我們必須說，
譚德賽，是一個道貌岸然的偽君子．
我們想想看，假設像你這樣在ＰＴＴ上的反同言論：
https://pttweb.tw/s/2WEwJ
你媽的騎士我們甲甲嗎？
你們這些孔童真的很過份，只會在那宗教邪說歪理！
我大甲甲領養男孩天經地義，他愛怎麼捅還是被捅是他的事，我只是對他從小示範，沒有
強迫他！你再騎士我們我就吉你，小心點！
蛤？立法院投個票，在那邊鬧，沒水準！
什麼？公投？騎士我們才公投，立院偷偷啊不是投投票就可以了，給我安分點！公投這東
西是讓沉默多數爸0我們！
\\甲甲萬歲//\\恐同假賽//
再說一次，不認同甲甲就是騎士，就是孔童！！
我們可以說，整個台灣都在反同嗎？洽巧相反，台灣友善同志，通過同婚法，是個挺同國家．
所以注意，譚德賽說台灣歧視整個黑人社群，這並不是事實．
哪怕你肉搜出一堆ＰＴＴ的言論也一樣，說台灣人種族歧視，世界前幾名，都不是事實．
就一個簡單的邏輯，全世界都在罵譚德賽，包括你說的Ｎ ｗｏｒｄ，美國，他們更直白的罵Ｎｉｇｇａ，罵譚德賽，他會是一個歧視大國嗎？不會是．
歧視的字一直都存在，並不會消失，人們用他來宣洩情緒，表達憤怒，當他們看到不公正事情的時候，所以，是在什麼情境下使用，怎麼用，這才是構成真正歧視的要件－如果我們正是被壓迫的那個人，為何不能用憤怒的字眼，提醒掌權者，他自己所屬群集被壓迫的過往？當歧視的字眼用在譴責對方不義的行為上，神父認為，沒有比這樣的詞存在以後，更洽當的使用時機．
你的粉絲說得很好，「凡走過必留下痕跡」．
你說你明白被歧視的心情，像林書豪，但你明白同志被歧視的心情嗎？
我想沒有，你反串他們，說他們領養小孩，只是為了捅或被捅，並且對他們從小示範，你嘲笑他們說的歧視是多餘的，只是因為被批評就說是歧視，甚至簡化他們，把公投當作是霸凌．
在我看來，譚德賽更符合你說的情境．
只要不認同他，批評他的，就是歧視整個黑人社群．
然後他因為他的失職，和反人類罪，被連署下台，他卻說其他人霸凌他，這，才是把連署當成霸凌．他身為世界組織的幹事長，根本不該扯什麼種族歧視，或攻擊連會員國都不是的國家，這，才是霸凌．
另外我不太了解你攻擊調查局是什麼意思．
為什麼調查局說「比方ｐｔｔ…但也只是針對事件所做的意見表達，而不是所謂的貼文攻擊，故我們沒找到他說的攻擊貼文」
因為我們是有言論自由的國家，也是民主法治的國家，調查局若因為譚德賽這個公眾人物的主觀感受，而將這些謾罵他的鄉民法辦的話，或者「處理」掉，這才是侵害人權的行為，法治，就是依法而治，公權力必須經由法律約束，不得侵害人民權力，如果譚德賽在遠方一指，一堆批評他的台灣人就得消失，這才是違反民主自由和侵害人權，我想你必須告訴你的小粉絲們這些基本的道理，而不是把譚德賽比喻成受到性侵和性騷擾的受害者，要以他的主觀意願為判斷依據，譚德賽，是手握權勢的那個人，他是一個權威，他沒有做好自己的工作，不願付起責任，釋放錯誤的訊息，數以萬計的人因他而死，他卻在攻擊台灣．
真正做錯的人，你維護，沒有過錯的人，你歧視他們．
請告訴你的粉絲真相．
而調查局講的不是什麼幹話，他是在保障台灣的言論自由，他也保障你的言論自由，哪怕是在討論３ｐ．
https://pttweb.tw/s/1TJ78
我不太明白你攻擊保障你言論自由的人是什麼意思，是知道他們不會反駁你，或者嫌保護過多嗎？這是一種拿翹，而你做著同樣的事情，卻在指責其他人，是不是除了你以外的歧視，都犯了罪，應該被抓起來？這是顯著的公正世界觀偏誤．
以為自己是被管控世界的幹部．
你說調查局很會切割，你又何嘗不是在切割ｐｔｔ，切割在ｐｔｔ上那個自己？譚德賽所指控的，將網路言論罪惡關聯到台灣政府，「台灣外交部明知，卻沒有切割，在怒罵與批評聲中，一起攻擊我」
在你反串同志的那篇文下面，也有人在說尼哥，當時的你，也沒有反駁，或告訴他們「歧視是不對的！」照譚德賽的邏輯，你也犯同樣的罪，當然，我們知道你是無罪的，依據常識．
你的謬論，恕神父在此指出，人類的社會並不是百分之百純潔，或完全的政治正確，每個人都曾會說一些悖德的事，存在在特定的情境，或時空之中，都有他們自己隱密的意義．
如果有人將他提起，扭轉成全然不同的事，指控別人是有罪的．
那請記得，在這莫須有的罪之中，隨自己的意思忽高忽低的道德標準．
當你指控別人歧視的時候，你也可能是個共犯，ｂｒｏｔｈｅｒ．
【Duncan「台灣國語」事件之雜想】
本週，圖文作家Duncan畫了一篇以「台灣國語」為梗的圖文，引起不小的討論。在議題關注上幾乎無交集的不同圈子的網路使用者激烈的爭辯著「台語」和「歧視」的看法。
這裡先不討論「台語」和「台灣國語」相關的話題。
想先聊聊其他的：
大家可能會看到網路上很多留言和評論。讓人覺得很中二屁孩、很蠢很幼稚，甚至反智到令人惱怒，卻可能也是曾經的自己會講出的話。十幾、或幾十年前，誰沒有中二過呢？
好比同性戀議題上：
學生時代的男生，誰沒笑過陰柔的男同學：很娘、很GAY
今天，我們都知道這些話會傷到人。即使是反同團體也都會說出「我也尊重同性戀」這樣的起手式。
性侵社會新聞：
「穿著性感清涼」的「正妹」被偷拍裸照，或者遇上變態甚至被性侵，或與男友的性愛影片被流出，或前幾年盛行「撿屍」的用語時，去夜店喝醉被性侵時…
「誰叫她活該不自愛、自己愛玩」
「價錢談不攏才會被告」
新聞下方總是不時會出現這樣的消遣和預設立場
但是今天有點常識和良知的人都不會這樣檢討被害人
整形：
以前抓到誰誰誰整形
好像就犯了某種不可褻瀆的教義，被肉搜對比撻伐
但是現在，其實只要自然，普遍大眾都不會有意見
就算是結果很不自然，或刻意誇張特立獨行的風格，成熟的心智人也會互相尊重，畢竟誰也沒妨礙到誰。
還有很多以前我們會的去嘲笑甚至謾罵的人事物，現在早已不會去做了。即使早已成年，但在不知不覺中，我們都還是在學習成長，互相尊重。
回顧自己以前的作品，也不時有拿同性戀、整形、女性刻板印象來當笑點。好比大約十年前部落格時期。畫過一篇同性戀梗：
三個男的坐在一起
其中一個放了一個「ㄏ～」聲的屁
然後大家就知道他是GAY了
這在當時的讀者反應上，是完全沒有受到質疑的，大家就是哈哈哈的討論著。（今天在座的讀者可能當時也在其中）但是如果是今天發表呢？相信輿論就完全不同了，當年好笑的東西也變的不應該了。
以「撿屍」來說好了：好幾年前流行語「撿屍」正夯，圖文漫畫作者很多也畫過撿屍梗，那時候大家也很愛笑被撿屍的人。今天來看，撿屍與被撿屍，也不是什麼好笑的事
「台語國語」的梗，如果出現在10年前、不，5年前就好，當時的社會風氣來看，保證是一片幽默和諧沒有爭議的，當肯早年類似的作品也證實無誤。
很多人說：那我以後是不是什麼節目、什麼動漫電影內容都不能笑了？反正怎樣都會有人不舒服，說被歧視啊。
其實不會
國外的脫口秀和綜藝節目，多的是知性與幽默並存的。笑到心坎裡，深度的笑中帶淚。
中華民國的綜藝節目和罐頭笑料賀歲電影，到今天還是一堆拿別人表象和歧視文化來當笑柄的。然後告訴大家「懂得笑就不會恨了」
久而久之觀眾的價值觀就被培養出來了
重點還是在於教育和整個社會的人文認知
小時候我們都笑過「很娘」或在外貌上嘲笑過胖子和醜八怪，或看起來髒髒或很怪的同學，但是長大懂事之後就不會了，人文素養和常識是會累積的。
對不同文化，我們也會分辨有些東西不能隨便嘲笑：
好比對黑人說「尼哥、黑鬼」
為什麼是歧視？為什麼這種文化只有黑人之間可以互相消遣
為什麼白人不能隨便叫黑人黑鬼
一般人不會回說：
「黑人玻璃心啦」「黑人心中有歧視才會認為我在歧視黑人」
就算不知道為什麼不能拿黑鬼等用詞嘲笑黑人。至少「反正那就是一種社會風氣，一種默契」不懂的人也不會跟著笑（笑）
看的更多一點的人則會知道那是因為，非裔人種受到歧視的源頭可以追溯到世界各地的黑奴、奴隸制度問題。黑人曾經的地位就是那麼低。
還有白人以前常拿來嘲諷亞洲人、黃種人的「ching chang chong」，以及其他對黃種人的歧視和偏見，也都可以追塑到19世紀初，黃種人奴工階級的背景說起。
為什麼今日西方世界也把「ching chang chong」視成禁忌？
種族歧視遭罰再一例，2名LAS主播遭Riot開除（2016）
https://goo.gl/wB7aTF
電競選手汙辱台人 遭LOL公司禁賽（2014）
http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1108771
這些案例不只是被罵翻，而是被罰款、禁賽
我們知道不能隨便拿「黑人」或其他有色人種的身份做嘲諷，不會對希特勒之類的極權屠夫做膜拜，這些都有其歷史悲劇的背景。或者一些文化禁忌：好比回教徒不吃豬肉、印度人不吃牛等等。我們也不會拿這些文化去嘲諷不同文化的人。因為我們有這方面的知識，當它變成大眾的常識時，這種共識就會讓你知道什麼可以是幽默，什麼不是。
今天在「台灣國語」的議題上還有這麼大的爭議，問題就在於我們不知道過去發生了什麼事，這些語言的價值和歷史對當今台灣人來說根本不是「常識」。
我們必須知曉的是「台灣國語」的由來和歷史背景。如果你知道了那些歷史脈絡，你就會知道「台灣國語」是時代悲劇下的產物。就跟長久以來的黑奴、黃種人奴工，希特勒等獨裁屠殺的事實一樣。有其文化背景，有歷史悲劇的成分在。
台灣許多歷史為什麼像是禁忌一樣不能被提起？
是誰的禁忌？
為什麼我們會不知道台灣的各種母語是怎麼消失的？
又為什麼我們都知道不能崇拜希特勒
猶太人和德國人也不會說：希特勒也是有過有功啊！
這就是「轉型正義」帶給社會的正面價值和文化意義
轉型正義所代表的不只是「搞這個為什麼不先拼經濟」
但是說到轉型正義又是另一個主題了
再拉回來
我們不會因為黑人、亞洲人抗議歧視，或猶太人抗議出現納粹圖騰，就去反諷黑人、亞洲人、猶太人是玻璃心。也不會去擔憂說：天哪那以後不是什麼都不能笑了！這個世界是要多嚴肅！
因為瞭解了歷史事實，你就會用人文素養和人性去判斷。
我們對「台語歧視」的現象一點感覺都沒有，就是因為我們對台灣的歷史，一點記憶，一點認知都沒有，所以無感。
如果我們知道了，一切就會像喝水一樣自然，在創作取材上，就會像有文化素養的人，不會去嘲笑黑人、亞洲人、猶太人、女性、同性戀、或任何一種弱勢，會自然的避開那些人類歷史的錯誤造成的傷痛，一樣可以創作出好的作品，深刻動人的作品。
而不是再次諷刺這些倡議者是玻璃心，把問題指向空泛不知所云的「民粹」「意識型態」「搞台灣本土文化是當前的政治正確」。
這些態度，就像：
看見女性被撿屍性侵，就說他們活該愛穿著暴露不自愛
看見同性戀，就說他們很噁心很髒都有愛滋
把成見偏見當成解答，不加以思考的自大態度，是一樣的
你問我當肯那篇圖文到底是否有歧視
我引用中國國民黨黨主席洪秀柱對中華民國的評論來說好了
「我不會說當肯有歧視，但我也不能說歧視不存在」
當然，今天當肯畫的這張圖，我不會去說他什麼
要解決問題，本來就該面對事情的本質和源頭
從制度和源頭去思考
而不是去找每一個個案去戰
不然我們不就跟爆O公社裡面的眾多留言者一樣
只是謾罵，和一窩風的獵巫，網軍公審
只針對個案而不去檢討事情的源頭的網路風向
實在令人厭倦
我相信提出批判的溫朗東也不是要針對當肯，只是因為當肯的曝光度真的太高了，這讓母語議題反而受到某種程度的反撲，也是他始料未及的吧。同時卻也是一個機會，讓更多人看到這個問題，並有不同程度的探討。
當肯和我們一樣，在人生的過程中不是什麼都知道，只要大家都是抱持著良知，互相尊重持續的成長學習，也沒什麼好罵的。
除非是有些惡意的統戰份子，並不是真心要來討論母語保存，語言與歧視的問題。只是想拿更弱勢的客語和原住民語言，來內鬥一樣在糞坑裡的另一種語言。那我會建議大家遠離這些惡毒的媒體評論。
中國在台報社就專門在做這種事：
張小博：把焦點聚焦在「爭取代表台語的語言」上面，而非聚焦在「哪些語言迫切需要拯救」。
https://goo.gl/jSXmnf
請看這位網友解析
https://www.facebook.com/hktai/posts/10211310432730294
這些就是撕裂台灣的中國報紙。
今天當肯的圖文引發的探討不只是「台語和歧視」
而是全面的母語議題
更是台灣歷史脈絡的問題
問題不是表象的爭辯「這到底是歧視還是幽默」
下面幾個問題大家可以反覆思考，去尋找答案
什麼是「國語」？
什麼叫「台灣國語」？
台灣有「國語」嗎？
台灣是「國」嗎？
這個「國語」是哪一國的國語？
它們（國語和國）是怎麼來的？
什麼時候來的？
誰制訂的？
怎麼訂的？
這些問題指向的，才是最根本的答案。
不知道要去那邊找嗎？
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台灣回憶探險團
我們的母語是從什麼時候開始消失的？
從1947年的歷史上的今天（3月8日）開始：
「臺灣是自家人呢？或是殖民地呢？」
事發半年前省議員林日高質詢中提出的疑問，
他們用子彈給了答案。
http://www.twmemory.org/?p=9125
接下來的幾十年
台灣整個世代被政治壓迫
有計畫的實行「國語政策」
用國家的力量來消滅整個台灣島上華語以外的語言
在學校教育體制內、在社會上、執場、公家機關、演藝圈到電視節目
無所不在的打壓和羞辱，這是我們整個父母世代都經歷過的。
很多小時候在家裡都習慣講母語的孩子，上學之後，都變的習慣用「國語」。
維基百科條目「瀕危語言」：
有些語言，儘管使用的人數上萬，也仍然被鑑定為瀕危語言，因爲該語言只有越來越少的青少年和兒童把它作爲「第一語言」學習使用。例如漢語的個別弱勢「方言」。
相比之下，處在文明邊緣的一些語言，即使使用人數不足百人，只要該語言的所有使用者（包括青少年和兒童）仍然把該語言作爲主要的（或唯一的）交流語言，那麼這門語言的前景就被認爲是樂觀的。
台灣的各種母語是不是弱勢語言呢？
即便看似還有很多人會講的台語
算不算弱勢語言呢？
不用爭辯了，
聯合國組織給了答案（請見連結圖表）
https://goo.gl/Oyd0nD
補一下脈絡
3/2當肯原圖
https://goo.gl/nCKQDH
3/4反方（溫朗東）意見
https://goo.gl/i5Xm4M
3/4當肯道歉+回應
https://goo.gl/5cl5KM
反方回應
https://goo.gl/U8lEI3
反方道歉
https://goo.gl/3Qgvdt
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請問「黑人」這個詞本身有歧視的意思嗎？
今天跟姪子再賣場剛好也有一位膚色比較深的外籍人士
姪子說：「我們隔壁班老師是黑人ㄟ」
但那位外籍人士馬上過來用非常標準的普通話說
「我聽得懂中文！」
嗯？黑人是不好的詞嗎？感覺他很不開心
但姪子沒惡意 其實當下我也嚇到 也不知道怎麼跟姪子解釋是不是不該用黑人來稱呼膚色比較深的國外朋友呢？該用什麼詞比較好？
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