【超危險演員:羅素克洛怎麼了?】#葉郎電影徵信社
“ No f**king way! “
我們完全可以理解 Russell Crowe 羅素克洛讀完《Unhinged 超危險駕駛》劇本時的直覺反應。
誰都看得出來其中的微妙。他的職業生涯以失控的脾氣著稱,而且原本日正當中的事業已經因為多次擦槍走火的暴力事件而低迷許多年。找他演這個劇本的人顯然不只知道他和劇中這個恐怖角色之間的微妙連結,更有意用這部電影幫我們提出一個放在心裡很多年的問題:
羅素克洛怎麼了?
▉ 我想變成馬龍白蘭度
幾個禮拜前求好心切的 Tom Cruise 在片廠暴走咆哮的新聞,讓娛樂媒體又開始回顧起歷來在片廠失控的明星清單。而羅素克洛毫無爭議地永久佔據了這個名單上最顯著的位置。
不同於《The Dark Knight 黑暗騎士》的 Christian Bale 失控一兩次就非常節制地不再犯,羅素克洛的失控就像踩不了煞車的長銷式續集電影,每隔一兩年就會再次上檔。和《Transformers 變形金剛》的 Shia Labeouf 的乖張行為可以千變萬化成各種樣貌(有時候甚至能視為一種行為藝術)也不太一樣的是,羅素克洛萬變不離其宗地堅守一種態樣:難相處。
盤點好萊塢拍攝現場的血淚史,可以找到一個和羅素克洛的難相處有87分像、眾人避之唯恐不及的好演員。他的名字叫做 Marlon Brando 馬龍白蘭度。
除了兩人先後都演過超人的爸爸之外,羅素克洛和馬龍白蘭度最大的共同點就是他們職業生涯中數不清的片廠暴走故事和各種難搞謠言。
巧合到不能再更巧的典故是:
1980年代才十幾歲的羅素克洛曾從澳洲回到出生地紐西蘭追求音樂事業,和紐西蘭著名搖滾樂手 Tom Sharplin 展開合作。後者協助羅素克洛以當時的藝名 Russ Le Roq 錄製了他人生第一張單曲——
” I Just Wanna be Like Marlon Brando” (我就是想變成馬龍白蘭度)
羅素克洛說18歲的時候自己寫下這首歌之前,其實從來沒有看過任何馬龍白蘭度的電影,也沒有料到自己日後會跟馬龍白蘭度一樣變成全世界家喻戶曉的演員。當年只是大約知道他很有名,於是就把這個名字填進歌曲裡。
沒想到,這首歌真的一「曲」成讖......
▉ 羅素克洛 vs 馬龍白蘭度
羅素克洛擱下音樂事業,專職當個電影演員之後,許多馬龍白蘭度身上的各種特質開始陸續找上門:突出的表演才華,一樣突出的乖張性格,日益失控的身形,以及把一整個劇組變成地獄的恐怖能力。
盤踞在電影史不同年代的這兩人簡直像在進行一場「難相處」界的料理東西軍比賽:
回合一、他們都對對台詞很有意見
馬龍白蘭度以拒絕背誦台詞而在電影史惡名昭彰。為了避免他完全仰賴即興演出而說了一大堆不連戲的台詞,劇組每每需要專門為他製作大字報,貼在攝影機拍不到的地方。比如《The Godfather 教父》中的大字報貼在同場和他有對手戲的師爺 Robert Duvall 的肚子上,而《Superman 超人》的大字報則貼在搖籃中的超人北鼻身上。
羅素克洛對他的成名作《Gladiator 神鬼戰士》的劇本也大有意見。他曾當著編劇 William Nicholson 的面囂張地說:「你的台詞真是垃圾,還好我是世界上最偉大的演員,就算是垃圾我也能讓它們聽起來言之成理。」有些羅素克洛堅拒唸出來的爛台詞,導演 Ridley Scott 必須再三懇求他,以「備而不用」當藉口要他至少按照劇本一字不改地拍幾個鏡頭。
回合二、他們都曾對他人暴力相向
除了讓他演藝事業重傷的毆打旅館門房事件外,羅素克洛也曾在《Cinderella Man 最後一擊》拍攝現場(不過正在進行派對)出手打人。奇妙的是被他暴力相向的還是他自己的保鏢。羅素克洛後來坦誠那次出手完全來自誤會,保鏢其實是好意想轉告老闆其他人的說三道四,但老闆話沒聽完就怒氣上身而動了手腳。
馬龍白蘭度暴力相向的對象則多半是狗仔隊。他曾在狗仔隊的故鄉羅馬被狗仔拍到他家小孩的照片。非常重視家人隱私的馬龍白蘭度立刻拿著破碎的酒瓶飛奔上去追殺拍照者(但沒追上)。幾年後他則在美國扎扎實實地揍了美國狗仔隊先驅、著名的攝影記者 Ron Galella。「請問一下還有什麼你沒拍夠的畫面嗎?」攝影師似乎沒聽懂話中的挑釁意味,直率地答道「不然來個拿掉墨鏡的畫面如何?」。然後他就被揍了。
回合三、他們都有能力讓劇組變成生不如死的地獄
馬龍白蘭度人生最後一部電影是評價慘不忍睹的《The Island of Dr. Moreau 攔截人魔島》。近年陸續曝光的口述歷史顯示,他在體重完全失控、劇本一個字都沒讀的狀態下抵達片廠,除了送餐的外送人員之外,誰也進不了他休息室的門。製片和導演焦急地想各種理由誘騙他走出休息室,並且一邊持續修改劇本和拍攝日程,以便電影能在主角不願現身的狀態下繼續往前進。這部電影最後幾乎毀了每一個參與者的職業生涯。
羅素克洛則是為了私人助理的費用和《神鬼戰士》製片撕破臉,半夜三點打電話恐嚇高齡77歲的資深製片 Branko Lustig,說要親手掐死你這個龜兒子。這位曾經歷納粹大屠殺且在全世界電影圈備受尊敬的資深製片則是立刻打電話給片廠老闆、曾一起領取《Schindler’s List 辛德勒的名單》奧斯卡最佳影片獎座的 Steven Spielberg,直說老子不幹了。稍後羅素克洛在領取英國影藝學院獎最佳男主角時,也曾因為得獎感言中用來紀念已故演員 Richard Harris 的詩句被剪掉,而在慶功宴上痛罵製作人垃圾,威脅要讓他在好萊塢混不下去。
這當然只是這兩位火爆浪子各種爭議事件的冰山一角.....
▉ 羅素克洛怎麼了
羅素克洛原本毫不猶豫地回絕了《超危險駕駛》這個以失控的憤怒情緒為主題的劇本。可是他事後跟幾個電影圈的朋友提到這個故事時,他驚訝地發現每個人都對該劇持正面看法,建議他應該要接演這部電影。
「我開始思考『為什麼我自己反而看不到這個面向』。我發現自己就是很單純地不想面對這部電影背後的真相。這就是為什麼一開始我會完全不想跟這部電影有任何瓜葛」他今年受訪時說。
電影中的主角對可說是無冤無仇的路人施以極度失控的暴力。他在電影中不僅沒有任何事由跟動機,甚至連名字都沒有。這個可以帶入任何人的角色,意在逼迫觀眾思考:
他為什麼會這樣?
馬龍白蘭度的性格悲劇來自於他成長在一個父親長期對母親和小孩施暴的家庭。而他自己一方面在某種程度上繼承了父親的狂暴個性,另一方面又極力追求保護自己的家庭,希望能避開另一個家庭悲劇。然而最終仍然發生兒子因謀殺罪入獄、女兒自殺的人倫悲劇。
羅素克洛的性格悲劇則來自隨著《神鬼戰士》而來的一夜成名:
「那種生活非常極端,就像活在一個充飽氣的泡泡裡頭。你片刻都無法逃脫。壓力到了一定程度之後連那些最枝微末節的惱人小事,對你來說都會變成越來越巨大的存在。事實上我恨透了那種事業成功的狀態,無時無刻想說『去你的,拜託你們放過我吧!』論事業,那是我職業生涯的黃金時代,可是現在回想起來真的是很艱難的經歷。」他說。
接下來,羅素克洛的職業生涯和馬龍白蘭度還是有一點明顯的差距:馬龍白蘭度在狂暴性格和家庭悲劇的壓力中,仍起起伏伏地多次開出了表演事業的花朵;羅素克洛則在十多年前的旅館門房暴力事件陰影中,距離好萊塢第一線越來越疏遠.......
▉ 最好的社交距離是隱居
私生活面向上,羅素克洛和馬龍白蘭度的極端性格也使他們走上同一條隱遁的路。
1960年馬龍白蘭度在大溪地拍攝《Mutiny on the Bounty 叛艦喋血記》時,發現了原屬於大溪地王室、由13個島嶼組成的 Tetiaroa 環礁,隨即被該地與世隔絕的獨特生態給深深吸引。幾年後他買下這13個島嶼,使用當地的建材如椰子樹和茅草興建了12間簡單的平房,作為他和親友逃離好萊塢生活的隱居之所。其中部分房舍和他出資興建的簡易機場也提供給生態學者和考古學者使用。
長達20年期間,馬龍白蘭度只要沒有拍戲就盡可能飛來此地,以避開各種紛紛擾擾。直到他過世後,當年留下的荒廢房舍才被重建為一個以馬龍白蘭度為名的渡假旅館。
羅素克洛則在1999年於澳洲新南威爾斯州的一個小村子買地開始,逐年擴充他的農場規模。在沒有拍戲的時候,他的工作已經是一個全職的農場主人。
少為人知的是《神鬼戰士》中羅素克洛被飾演羅馬皇帝的 Richard Harris 問到「告訴我你家鄉的事」時,他接下來的台詞完全是用自己的農場生活為基礎即興演出:
「我的家在 Trujillo 的山丘上。那是一個非常純樸的地方。緋色的石頭在陽光下發暖。花園中的廚房白天洋溢著香草的氣味,晚上則吹送著茉莉的馨香。穿過大門外,可以看見高聳的白楊樹、無花果樹、蘋果樹和梨樹。那裏的土壤豐厚黝黑有如我妻子的頭髮。南邊的坡地上種著葡萄,北邊則種了橄欖樹。附近的年輕野馬經常在我屋外嬉戲奔馳,不斷誘引我年輕的兒子,讓他終日夢想著化身為一匹馬加入他們奔馳的隊伍。」
接演的電影數量減少之後,羅素克洛的生活重心更加往農場傾斜。「少一點舟車勞頓、少一點在其他場所的工作責任」對他來說是一種有益無害的改變。2020年的疫情,甚至還讓他覺得自己其實非常幸運:「到頭來我人生最好的30年時光當中我已經反覆練習了『隔離』這件事,因此說起啦我還滿得心應手的」羅素克洛說。
附帶一提,羅素克洛和馬龍白蘭度這兩條平行線十多年前也曾微妙地相交:
2004年馬龍白蘭度過世之後,一名受到他託付的女性友人透過管道找上了羅素克洛。沒有附帶任何理由地,馬龍白蘭度生前指定要交付一本詩集給羅素克洛。詩集中還夾帶了一張他的字條,大方地讚美羅素克洛在電影中的演出。
對羅素克洛來說,剩下的職業生涯能否能變成和馬龍白蘭度一樣屢創高峰早就不是重點。他已經得到最棒的獎勵,而且還是來自桀驁不馴的電影表演教父本人。
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20200707 黃偉民易經講堂
梁啟超出走,譚嗣同就義。
今日香港人,面對的抉擇。
專制皇權走到最後,光緒皇帝最後掙扎,戊戌維新失敗,協助他改革的志士仁人,面對兩條路線。
譚嗣同留下!
他從容就義,被斬殺於菜市口。圍觀的愚民,用瓜菜擲罵,說他搞亂滿清。
他不爭朝夕,他爭千秋。他要用鮮血,灌溉革命之花。他維持了中華文化價值之尺,傳承了岳飛、文天祥、袁崇煥等歷史上無數人物的追求。
康有為、梁啟超逃亡日本。
辛亥革命後,梁啟超回國,洗手江湖,終身不談政事。他任教於清華大學,傳揚中華文化。與陳寅恪、王國維,合稱清華三寶,是清華大學的定海神針。培育人才,只要中華文化之根不斷,民族一定有復興的一日。
歷史上,垂死的專制政權,必然無所不用其極,手段更為醜陋骯髒;最低下的走狗奴才,必然猙獰下賤,他們看不到前景,他們的行為沒有被制度約束。
是留?是走?才能發揮好人間這一轉?
香港危城難守,我們都是火宅之人。
香港人生活在今天,見證了名花凋謝,綠草衰亡,我們乘願而來,了卻因緣,應如何行止?
我們都在困局。
社會上任何階層,任何角色,我們都在困局之中。
困,一個木字,偏偏關在四壁之中。
樹木,象徵生機。
本來生氣勃勃,枝葉伸展,但時代的嘲弄,歷史的錯配,卻入了銅牆鐵壁之中。
活力被扼殺,養份被截斷,不是本領差,是環境生變化。
這是《周易》第四十七卦,澤水困卦。
上卦兌為澤,下卦坎為水。
卦象是水從湖泊沼澤下,流走了。人在乾涸的湖底,對著四面泥壁,叫天不應,叫地不聞,這便是困。
人在困境,都想到革命。推翻腐臭的現狀,革出新天。
但《序卦傳》說,由困到革,中間還欠了一個卦:
升而不已必困,故受之以困。
困乎上者,必反下,故受之井。
井道不可不革,故受之以革。
困乎上者,澤中無水,所有各式有形有用的資源都枯竭了,「必反下」,反,不是反對,是返回基本,回歸基本,在上面受困了,就要思考,是不是還有其他資源在深藏呢?水,除了來自天雨,可不可能來自相反的地下?
反,就是地雷復卦的復,回歸基本步。
當外在的名利,關係都失了,就是困乎上。
外面行不通了,回過頭來,另覓門徑,故受之以井,要開發新資源。
「井道不可不革,故受之以革。」
由井卦到革卦,就是紓困。
接通泉脈,井水冒出來,所有現在的問題,就可以迎刃而解了。井道不可不革,代表創新改造,從地下開井,找到水源,滲出泥水,到最後水質清洌,中間便有革的過程。
革,是扭轉乾坤;井,是人力改造。要有人挖井,將沒用變有用,將水從地下帶到地上,發揮功能,這個過程,就是革。
上天要造就你,先困住你,你才有大演身手的舞台。
人生總會遇困,危機通常會造成對現狀的衝擊,但不一定是造成悲劇,有機會是化危為機。
困是革的先兆,革是創造新文明的大機緣。機緣,是因為困境而激發。
困卦的卦辭:
困。亨,貞,大人吉,無咎。
有言不信。
卦辭第一個字,是亨。
人在困境,絕對有亨通的可能。
為什麼困而能亨?
下卦是坎。人雖在險境,但上卦是兌,為悅。身在險境,仍能從容對待的,因為這種態度,未來必定亨通。
有了亨,還要貞。貞者,正也。
不能因為身在困境,就不擇手段。如果為了脫困而不擇手段,就一世都翻不了身。
愈是困難的時候,愈要堅持正道,這個做人的基本原則,絕對不能動搖。很多人,為了生存,為了生活,守不住這個正字。君子困窮,小人窮斯濫矣。
這種困境,對做大事的人,反而是磨練修行的機會,所以,是吉的,吉,是保證,後面還加上無咎,沒有遺憾,不會有後遺症。
但吉歸吉,人在困局中,《易經》提醒你,有言不信,講什麼都沒有用,無人會信的。不要單靠嘴巴,用行動,才是上策。
困卦六支爻,代表困局中,社會的六個不同階層,上卦代表「朝」,掌權的;下卦代表「野」,社會上的群眾。
陽爻代表社會上上風的人,陰爻代表下風的人。下風的,匱乏的,固然困;上風的,掌權的,也在困。只是困的形式不同。有人困於物質,有人困於精神。這便是困卦。
第一爻,初六:
臀困於株木,入于幽谷,三歲不覿。
這支爻在卦底,陰爻,失位不中,是社會的基層,沒金錢,沒學識,沒關係,沒工作,沒朋友。
臀困於株木,一屁股坐在枯死的大樹根上。
守株待兔的株。本來是參天巨木,遭閃電雷劈,倒下了,剩留樹根的死樹。
這個階層,連站起來的氣力都沒有了,只能坐著,坐的地方,也是枯死的樹頭,了無生機,毫無機會。
入于幽谷,人生跌到最谷底,最幽暗的世界。幽谷,沒有其他人,只有你自己,一個人,在寂寂無人的幽谷谷底,不要指望有人幫你,連聽你訴苦的人都不會有。平常的朋友都不見了,他們避而不見,甚至反過來踩你一腳。
這種寂寞,孤立的時間,對當事人來說,通常感覺特別長,所以說:三歲不覿。三歲,意思是長時間;覿,與人見面。
《小象傳》說:
入於幽谷,幽不明也。
環境黑暗到極點,前途暗淡,看不到一絲光明。
困卦的上一個卦是升卦,困是升出來的。升卦最後一支爻是:「冥升」,盲目的以為永遠的升,像香港的樓市、股市。
升卦最後一爻之後,便是困卦的初爻。升的「冥升」,接著便是困的「幽谷」。從最高的位置跌入最低點,幽跟冥合起來,就是「幽冥地獄」。
初六爻變,變為兌為澤卦。
兌卦是「朋友講習」。
兌為悅,它說的「朋友」,是機緣。所以,困卦初爻的幽谷,是回歸基本,人生再學習。目前的處境,只能痛定思痛,切實反省,尋找脫困的時機。
第二爻,九二:
困於酒食,朱紱方來,利用享祀。征凶,無咎。
第二支爻是社會的菁英,在下卦,仍在野,但算是出人頭地,有學識,有知名度,有影響力。
整個社會在困境中,有人是物質上的困,有人是精神上的困。
九二陽爻得中,外人看來,是有實力的成功人士了。但失位無應,內心寂寞。平日見他有酒有飯。朱紱,聘書又來,政府找你任事,但和九五,君位掌權的,陽遇陽,不但無應,兼而衝突,有好意見都不為所用。
這個時候,利用享祀,即祭天。象徵問心無愧,困的時候,要問心。
征凶。征是向前,勉強前行,只能是凶。既然與君位掌權的不咬絃,不要勉強收聘書,這個時候,要問心無愧,向前,只會是凶。
《小象傳》說:
困於酒食,中有慶也。
始終是得中。陽爻有才能,即使不為所用,只是失意受困。有慶,值得有慶,眾喜也,大家開心,失意而開心。
爻變為地澤萃卦,得中有酒食,有政府聘書,始終是有條件的,雖在困,亦可趁機結交天下英雄。
第三爻,六三:
困于石,據于蒺藜。
入其宮,不見其妻,凶。
第三支爻,在下卦卦頂,是社會中的所謂人間勝利組了。不在朝,但在民間最頂層。
這支爻,失位,不中,無應,上下都是陽爻,得他自己是陰爻。地位高,無才華,符碌發達,見高就拜埋權勢無原則那類人。
這種人,在社會困局中,情況特別惡劣。
困于石,一塊大石擋住了前路,行不得。沒法向前,以為可以退吧,但它秉剛,據于蒺藜,依附的權勢都像有倒剌的荊棘,莫說是退;連停低喘口氣的機會都難。他是進退不得,很狼狽。
這個時候,想返屋企。家,代表主場。入其宮,不見其妻,凶。妻子,是人倫關係中最親的,但都見不到了。象徵眾叛親離,返回主場,連以往最可信賴的人都沒有了。所以,《小象傳》說:
據于蒺藜,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也。
六三的最大問題,不是困于石,前無去路,而是據于蒺藜,一直依靠的,是有倒剌的權勢。在平時可以為虎作倀,但在困局,他便是你的催命符。最不祥的,是回到主場,嫡系子弟都不見了。
爻變為澤風大過卦。澤滅木,過往賴以生存的澤水,大過,淹沒了湖邊的樹木。以往靠他生存的東西,在困局,反成為致命的打擊。
孔子在《繫傳》對這支爻的批評是:
非所困而困焉,名必辱。
非所據而據焉,身必危。
既辱且危,死期將至,妻其可得見耶?
孔子說,在不應該受困的地方被困住了,天地這麼大,為什麼被困在這裡?名必辱,身敗名裂是必然的了。
在不恰當的地方,倚靠不恰當的勢力,飲鴆止渴,一定有性命之憂。
孔子認為,人生不可能無困,也不可能無據,但要視乎所困所據是否恰當合宜,也就是說要合乎天理宇宙規律。
六三的困,是自己製造出來的。
即我們常說的自作業,既被羞辱,又處險境,死其都將至,又如何見到妻子呢?即最親近的人呢?意思是眾叛親離了。
第四爻,九四:
來徐徐,困于金車,吝,有終。
九四在上卦,在朝,是有權勢的執政官員了。
在困局時期,當官不易,兼顧的關係很多,又要保住自己的「金車」,權位。
這位官員九四,失位不中,做什麼都不可能討好各方。對上,承九五,要不開罪九五這位權力最大的君位上司;對下,乘六三,要安撫一批社會的既得利益階層;應初六,又要支援基層大眾。三面都要做好,但本末始終,如何先後輕重呢?
《易經》的智慧,是來,要徐徐,慢慢來。
來,是爻的運動方向。向前,向上,是去;向後,向下,是來。
鎖定目標,往下。困乎上者必反乎下,九四的來,就是和應初六的互動。這是他面對三重關係的重點。救濟初六基層,是當官的第一要務,天經地義。
但來徐徐,因為困于金車,黃金打造的車子,是官位,四百多萬年薪的問責局長,是金車,也是制肘,欲速不達。
九四的焦點,不是權勢上司九五,不是討好你的六三社會賢達,是初六基層大眾,《小象傳》說:
來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。
志,你的目標在下。很多當官的,眼只看著上司,以為這才能保住金車權位。但《易經》說,金車之困,你的志,應該在下,照顧支援初六的基層群眾,這就可解決九四不當位的缺點。有與也,因為你的失位剛巧應了初六的失位。官與民,是打不斷的關係,你有責任照顧他們。
爻變為習坎卦。這個位置的官員,弄錯重點,就福無重至,禍不單行了。習坎。有孚。維心亨,行有尚。
第五爻,九五:
劓刖,困于赤紱。乃徐,有說,利用祭祀。
九五得位得中,權力最大大。但無應,承乘很差,人際關係極差,乘剛,又不喜歡下面的官員。
劓,是割了鼻;刖,是砍了腳。
一個在困局的領導人,搞得民不聊生,各階層都痛苦,皆因鼻被割了,嗅覺不靈,判斷形勢不夠敏銳,砍掉雙腳,缺乏行動力和實踐力。
一個有權力的領導人,偏偏沒有知機應變的嗅覺,又沒有執行力,害全個社會受困,他便變成受刑的罪犯了。
困于赤紱,紅色官服,最高職權的官服。
利用祭祀。
祭:天神。
祀:地祇。
享:人鬼。
君位祭祀,主是跟回天理行事。因有違天理,才落入困境,不祭祀,不回歸天理,便走投無路了。
《小象傳》說:
劓刖,未得志也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。
做領導人,弄得社會受困,百口莫辯,未得志也,因志大才疏。要利用得位得中的優勢,慢慢來,做長期的轉換準備。祭祀,回歸天理,即回歸正道,才會得福。
爻變為雷水解卦,領導人罪己動天,回歸天理,就可以解除困境。
第六爻,上六:
困于葛藟,于臲卼,曰動悔,有悔,征吉。
困卦到了上爻,最後一爻,即困極了,但仍不知悔改。
困于葛藟,那藤蔓植物,纏繞糾結,困住所有人和事。象徵糾纏不清的問題和關係,一旦被困,就動彈不得。
于臲卼,處于高處的危險狀態。爻辭一開始,就帶出雙重的困。
曰動悔,必須正式對外宣稱,或對自己鄭重宣布,動悔,動輒得咎。只要知道迷途,還有出路。
這地步,必須真心悔改,並要「征吉」,趕快更弦易轍,勇敢行動,便可以吉。
困到極點,真心懺悔,付之行動,還可以獲吉的。
《小象傳》說:
困於葛藟,未當也。動悔有悔,吉行也。
承認不當,面對現實,不要心存僥倖。一動就有悔,便要徹底改弦易轍,才會獲吉。
爻變為天水訟卦,懂得自訟,和自己打官司,才能搵到出路。
https://youtu.be/-7zq2-hYNFQ
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好棒的文章!好棒的角度!
💚 臺灣啊,你是上帝疼痛的海島 / 台大教授 張文亮
「海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。」(以賽亞書四十二:10)
臺灣不是一個島,而是太平洋大陸棚邊緣,日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」,與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成,總面積約36,000平方公里。
獨特的地理位置
這些島嶼與大陸福建相對,但是幾千年來,以黃河文化為主體的大陸,認為那孤懸外海的島嶼,不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所,是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。
真的是這樣嗎?
最早認識臺灣重要性的,不是中國人,而是西班牙人。十五世紀初期,西班牙的探險家縱橫四海,他們早就發現,若以臺灣為中心,北到日本橫濱的距離,與南到菲律賓馬尼拉的距離相等,再延展範圍,北到俄國海參威,南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點,是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。
西班牙人對臺灣的影響
1626年,西班牙人前來北臺灣,占據淡水,固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸;可惜心中覬覦的,還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺,與能賣錢的茶葉,因此西班牙人在淡水附近開採黃金,在大屯山上採硫磺,並在坪林伐木種植茶葉。
西班牙人在臺灣北部設立港口,期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站,卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭,唯恐影響與日本、中國間的貿易,因此於1642年圍攻淡水城,將西班牙人驅離臺灣。
上帝對臺灣的保守,常是經歷了許多外來的破壞,卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港,成為進出臺灣的門戶;開發了山坡地的茶園,使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。
荷蘭人對臺灣的經營
荷蘭曾被西班牙管轄,1579年獨立後,反成西班牙競爭的對手。1602年,荷蘭在亞洲成立「東印度公司」,經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性,在1624年前來南臺灣,在臺南鹿耳門登陸,與附近的漢人與平埔族人爭戰,逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家,雖然將臺灣視為殖民地,收取許多稅金,卻給臺灣帶來農業技術,奠定了臺灣的農業基礎,發展出日後有別於大陸的農業特色。
例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術,如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田,是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗,是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水,甘蔗是耐旱的作物,土地愈旱,甘蔗愈甜;海風很強,甘蔗密集生長,根系又深,抓地力強,還可以為人擋下海風;土壤貧瘠,甘蔗需要的是排水良好的沙土地,能在貧瘠地區生長良好。
迫害的再臨
此外,荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚,在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡,為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草,為果園引進芒果、釋迦與蕃茄,為農地引進豌豆(又稱荷蘭豆)、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。
荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌,並為他們設立學校與神學院,也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。
可惜,1661年,鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來,毀去所有學校與神學院,殺光基督徒,還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅,22年後,滿清政府滅了鄭氏王朝。
臺灣人的標誌
此後,約有十萬的漢人隨著軍隊湧入,先是泉州人,後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥,死傷眾多。而後客家人來,泉州人與漳州人聯合,驅趕客家人。
1662年到1895年期間,臺灣大小械鬥不斷,幾乎是三年一小亂,十年一大亂,導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀,加上颱風、水災、旱災、地震連連,漢人大量墾地種稻,但稻田水流遲緩時,容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連,臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。
因著不平安,臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯,生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明,敬拜各樣的偶像,祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展,神鬼既然可以「賄賂」,人更可以用金錢、色情來打通,結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。
福音的腳踪
上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機,由黑暗看到光明,是清朝末年,外國宣教士不斷的前來,1865年馬雅各(James L. Maxwell, 1836~1921)、1871年甘為霖(William Campbell, 1841~1921)、1872年馬偕(George L. Mackay, 1844~1900)、1875年巴克禮(Thomas Barclay, 1849~1935)、1895年蘭大衛(David Landsborough, 1870~1957)等福音的使者,像一粒又一粒的種子埋在這裡,並將福音傳到臺灣各鄉鎮,從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。
宣教士們有著屬天的樂觀,因著信,將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在,例如馬偕就寫道,臺灣人在聽信福音上,有四個特點:
1. 臺灣人的學習慾望強,學習慾望高的人,常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時,可以將福音放入。
2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬,臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育,或從事有益於人的職業,能成為傳福音的管道。
3. 臺灣人較聽得進臺灣事,有效率的工人收割禾場,懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此,需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等,以臺灣本土的材料,作為傳福音的素材。
4. 臺灣人聽得進朋友的話,有熱忱融入一般人的生活,就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨,不同流合污。
原住民福音的復興
1895年馬關條約之後,日本占領臺灣,給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰,封鎖山區,不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望,將福音傳給原住民。迄今,原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。
在世界上很少有一個地區或島嶼,有像臺灣這麼多樣、多種的原住民,使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源,是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別,還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣,長期的通婚生子,使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中,不同種族共享同一救恩之源,在基督裡合一。
日據的年代
日本據臺期間,帶來工業化,開發大型的烏山頭水庫,建造桃園大圳,引入西式教育,並育種與推廣優質的「蓬萊米」,使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜,與軍事管轄的壓力,使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期,曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣,將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒,以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。
1945年,日本在二次世界大戰後撤出臺灣,國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳,形象很差,與接收政府的貪污無能,不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象,更引發了廣泛的民怨。
1947年的二二八事件,造成許多臺灣菁英的死傷,不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利,國民政府全部撤退來臺,超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。
共產黨占據大陸後,迫害基督徒,關掉教會,趕走宣教士,一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭,實在稀奇,共產黨軍隊在大陸連戰連勝,幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊,沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上,竟然吃了大敗戰
。1950年韓戰爆發,共產黨軍隊大量北調,喪命在北韓陌生的土地上,也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣,不久中共與蘇俄交惡。1966年,又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗,大大消減臺灣軍事的危機,也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。
避難地反成燃起福音之火的起點
當二千個宣教士自大陸撤返來臺,在1950~1960年,臺灣興起一波福音的復興,可見上帝保守臺灣的手,依然沒有退縮。
1960~1980年期間,政治的不穩定,使得臺灣許多年輕學子與移民,遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地,漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩,四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少,只有3%,但是在普世華人當中,卻是上帝國度人才重要的供應處,也是文字出版的中心。
1990年代初期,大陸留學生開始大批出國,上帝藉臺灣人所建立的教會,成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒,隨著兩岸的逐漸開放,臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導,仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣,是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福,甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化,是如此的奇妙呢?
新時代的使命
1970年,臺灣因著人口的集中、工商業的發展,環境污染急遽嚴重。1980年代,山坡地的開發,凸顯臺灣地質不穩定,導致土石流災害橫行。1990年代之後,臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」,又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後,不只投入污染淨化的工作,環境倫理的提倡,災難重建的工作,並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在,我們就沒有退後的理由。
進入二十一世紀,臺灣依然面對許多的危機:國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機,與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代,真正愛臺灣的人,都要像先知哈該領受上帝的吩咐:「你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。」(哈該書一:8)
上帝的殿在哪裡?那是人的心田。上山取什麼木料來建造?是對所信的耶穌,更深的認識,好用各樣的智慧,將救恩傳開,也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。
時代在改變,上帝的保守不改變。四百年來,我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來,到這裡定居,大多數人依然不知道要事奉真神,我們不過是蒙恩的餘數,卻成為影響普世華人福音的關鍵,甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊!你們要讚美主。
末了,憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣~我心的所愛》以共勉。
「臺灣,我心的所愛,
值得我一生最佳年日的付出,
是我生命、負擔的中心。
我愛,站在緩緩起伏的山上,
看著下方深深的海灣,與
拍打岸邊的浪濤。
我愛,那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民,
二十三年之久,對他們傳講耶穌的福音,
為著讓他們得著福音的緣故,
值得我生命一千次的給予。
當我寫到這裡,我心依然遙望,
那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙
我心的所愛。
但願餘生,力量微薄之時,
能在那拍打的浪濤聲中,
不斷搖曳的竹葉蔭下,
安歇。」
(我在青宣的演講稿)
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這裡月風再次拜託各位社友 如果覺得他的演講不錯
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本月演講(2015/02/28)內容如下
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這個社會 每個人都喜歡講好事 講未來 講憧憬 因為只有畫出一個大餅
他們才可以把"東西"賣給你
而我月風 偏偏只喜歡講黑暗面 因為 我就是將要把你帶回現實世界的人
2015/02/28的演講主題 我想 就叫他 "金錢遊戲"吧
這個世界上 有很多努力工作 為社會 家庭默默耕耘的朋友
也許 平凡的生活帶給你很多滿足
但 會不會在生命中某一個剎那 你覺得 人生其實很不公平?
為甚麼 有些人可以每天穿金戴銀 名車代步 談笑有鴻儒 往來無白丁呢?
而又是為甚麼 大多數的市井小民 用盡一生勞苦 汗水 卻總是覺得貧富差距越來越大 夢想離自己越來越遠?
而這個世界上 到底是甚麼原因 導致了那麼多不公平的事情 又是甚麼樣的力量 改變著我們的人生呢?
2月28號 月風就要來親身告訴你 這些沒人願意說 但血淋淋 赤裸裸的真相
~月風沒辦法讓你一夕致富 "也沒有任何投資商品可以賣給你"
但我希望 朋友們 你不要被人賣了還開心的替你屬鈔票~
這場演講 月風將要帶給妳們的內容就是 這些改變世界的 "金權遊戲"
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內容大綱如下 :
[國與國的金錢遊戲]
外匯是怎樣的一場戰爭? 我們又該怎麼玩?
債券市場的真正魅力何在? 為何世界最頂尖的交易員如此熱衷投入?
大炮一響,黃金萬兩 石油危機下 黃金是否有機會谷底翻身?
世界經濟是由少數家族所掌握的嗎? 傳言的羅斯柴爾德家族是世界首富?
通貨膨脹到底怎麼來 為何如此嚴重?
金錢遊戲的最終依歸 就是印錢
而印錢遊戲的結果 將如何改變我們的人生?
[政治圈的金錢遊戲]
政治人物靠甚麼賺錢?
你知道 當官發財還有等級之分的嗎?
貪汙 收受回扣 包娼包賭 壟斷工程及都市更新 哪個好賺?
有權力 因該怎麼賺錢
[股市的金錢遊戲]
印股票換鈔票 如何做到?
現在還希望公司上市? 別做夢了
怎樣的股票能讓主力獲利最多?
如果買到爛公司 主力如何全身而退?
掏空不稀奇 中國主力教你無中生有
股票抽籤很好賺? 天上掉下來的通常不是禮物
超級神準的投顧(或股友社)怎麼產生 如何一秒變身大師?
現代主力出貨法 外資 基金 通通難逃一死
籌碼分析? 劵商進出表背後的大騙局
[詐騙集團的金錢遊戲]
為甚麼叫你買黃金白銀的 要跟他斷絕往來?
市面上很"夯"的"外匯保證金"交易是甚麼 可以投入嗎?
外匯程式交易的美麗績效 到底如何產生的? 能夠複製嗎?
很多外匯交易團隊跟好心人士 他們賺甚麼?
只要一秒 化身外匯交易大師 無往不利
"海外房地產" 為何是白癡跟呆子在做的交易?
看好海外市場 ? 不透明的狼狽為奸你懂多少?
[房地產的金錢遊戲]
頂新集團買進帝寶 為何只用1%現金?
投資客全貸 超貸 靠邊站 真正厲害的建商 怎樣一毛不花就可以蓋一個社區?
甚麼是"後門條款" 為何跟建商配合 投資客不用繳一毛奢侈稅?
如果再回到 2008年 你知道如何一毛不拔快速翻身嗎?
為何某些區域 如此高的空屋率 建商仍然老神在在? 這些房子最後賣給誰?
房市的最新發明 房地產選擇權 這是啥東東 怎麼玩?
日本首富 堤義明的爆富遊戲
房地產大遊戲 是時代變化 還是大泡沫? 這場金錢遊戲 最後到底玩的是甚麼?
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那剛好 你遇到一個專門以擋人財路為樂的人
就由親身經歷過這一切的我 月風 為你解開這些神秘的黑幕
二月二十八日 新北市
月風誠摯邀請你與我一同 ~認清真相 全力掌握自己的人生~
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