《奇妙的鳳眼菩提》
最早接觸到唸珠約莫是在我十三四歲左右吧！那時是隔壁鄰居一位年長的老太太去高雄一座寺廟禮佛，請回來一串十四顆的手珠，雖然是塑膠加上螢光劑的材質，但也煞是好看，因為晚上睡覺時它還會有晶瑩剔透、黃藍顏色的光芒，這串唸珠也伴隨了我不少年的時光。生命中的第二串唸珠印象非常深刻，是我初次皈依的師父所贈與一百零八顆的星月菩提子，這種菩提子比較多是從印度以及中國的南方所產，它是屬於熱帶地區的產物，其中屬中國的星月菩提是所有世界上品質最完美的。
師父所給的那串星月菩提，起初剛請來的時候有著淡鵝黃色的底色，每一顆珠子上面密密麻麻布滿了點狀如芝麻的黑點，樣子真的像煞了夜晚湛藍色天空中閃閃發亮的星星，師父只叫我用這串唸珠好好地唸佛。比較特別的是，每一顆珠子裡邊似乎還存在著另外一顆小豆子，因為有時候輕輕搖晃時，還會聽到沙沙沙的撞擊聲，這種老的星月菩提子唸珠在往後我接觸念珠的過程中，似乎極難再碰見，這條唸珠至今還保留在我的佛堂，從淡黃色到如今整串變成深咖啡色，並且也已經包漿，我非常重視這串唸珠，畢竟它有它特殊的意義存在。如今我還請製錦盒的師父特別用上好的錦緞量身定做，讓這串唸珠功成身退地安置在佛堂的清靜處。
幾十年持咒唸佛的過程中，也接觸過無數的星月菩提，我喜歡星月菩提透過唸佛人一心專注，把全部的身、口、意灌注在佛珠的那種感覺，再經過歲月的摩搓盤唸，色澤不斷在轉化過程中，心中所生起的歡喜心和成就感是旁人無法了解的，多年以來在我手裡由白轉深的星月菩提無法枚舉。初時是因為喜歡，也用心地盤唸過，漸漸地一有機會為了與道友結緣，或讓新蓮友方便唸佛，我一段時間甚至一次請上百條與人結緣⋯⋯。
隨著菩提子因緣的緣故，再加上時光不斷地代謝荏苒，有不少的文玩古董商手中也收藏不少的老菩提子唸珠，一方面從結識老道友處日濡月染，也見識到不少的典藏版唸珠，其中最令我刊心鐫骨的是我從一位老藏人胸前所佩掛的一串鳳眼菩提子，整串唸珠已經被這位修行人持誦到透發著紫紅色的光芒，隔珠上還點綴著藏人鍾愛的老綠松石圓珠，更是窮極形誇美妙，我目不轉睛地盯看著，友善的藏人會意地從脖子上大方地遞到我眼前，我不好意思地說道欣賞就好，因為這對修行者來說是一種尊重，唸珠不輕易過手他人，一般人堅信會破壞自己本身的加持力，在那時期我對鳳眼菩提的曼妙尊貴身影，在心中烙下了深刻的痕跡，往後也因為有著善緣，可以請得極上品的鳳眼菩提⋯⋯。
在古董文玩雜項界中，其實也不乏收藏菩提子的藏家，大數都會以收藏鳳眼菩提為大宗，原因在於它盤久了，溫潤包漿的外表是一般人的鍾愛，每一顆珠子都會有細細長長如同鳳眼一般的菩提眼，更令人有種吉祥、貴重之感，難怪如今鳳眼菩提已經被炒作到一串要價至少台幣十萬塊起跳，我還曾經詢問到一串叫價五十萬台幣，甚至也有要價近百的鳳眼菩提。它的身軀愈小巧卻愈值錢，幾年前無意間託人從尼泊爾帶了幾串六公釐和七公釐的鳳眼菩提，那時價錢很一般，一串不會超過千元台幣，相去懸絕的天價差距，令人咋舌。
上等的鳳眼菩提從古至今都屬尼泊爾的小鳳眼，它生長的區域都會是在海拔一千公尺以上的山區，氣候的好壞也會影響到它的品質，根據我多年持誦鳳眼菩提的觀察，雖然每一顆菩提子都長有鳳眼，但其中的形象卻千差萬別，有些屬於細長形，如京劇中青衣描繪之鳳眼一般細長而美，有些卻頗似花瓣，不連貫，但可以辨識得出它的眼型，也有些長得像龍眼菩提，中間呈現三角狀⋯⋯這些我都曾經擁有持誦過。總而言之，觀察何為上等鳳眼，當然是以挑選圓密度愈高的愈好，再來就是肉身要感覺肥厚，紋路清晰如刻劃般，肉眼上觀察時顯得光滑不粗糙，放在手掌時要有一定的分量，愈沉甸愈屬極品，如果可以吻合優良外相的鳳眼菩提，只要用心盤唸，最後都會變成猶如紅寶石般吸引人目光的紅棗色⋯⋯。
深入佛典愈久，更進一步了解到修行人所使用的唸珠在經典中也有清楚地講述到，其中《較量數珠功德經》裡面有提到文殊師利菩薩曾經開示過不同的唸珠，原來還有它不可思議的功德，例如所用的材質如果是菩提子的唸珠，他所唸誦的佛號和咒語功德是可以用億萬倍來計算，菩提子所使用持咒的力量竟然是用俱胝倍功德來計算，可見好的菩提唸珠，它有著不可思義的功德和利益。我印象很深刻的是這部經中有一段說到，行者若有菩提子唸珠，就算無法如理如數地持誦，佩戴持有所獲得的功德跟利益卻是和所唸誦的咒語無二無別。
大家都知道，在密宗修持不一樣的法門，所使用的法器和規矩也都略有不同，例如修持寂靜尊，多半都是使用水晶或白顏色的；如果是修持阿彌陀佛，因為是屬於蓮花部懷愛尊，所以有些會使用珊瑚唸珠或紅顏色的數珠；如果是修財神法，則可以使用蜜蠟、琥珀等唸珠；如果是修持忿怒尊的本尊，有些都會使用人骨唸珠或獸骨、虎骨、羚羊等骨頭為主的唸珠。但是如果要使用這類唸珠，沒有俱足深厚的菩提心做基礎，有時會給持有者帶來無盡的後患。我碰過一位道友，一位喇嘛贈給他一串頭蓋骨的唸珠，自從他帶回家中以後，小孩無緣無故夜晚啼哭不停，老婆性情突變，閨房不和，他自己在事業上也極為不順⋯⋯好的唸珠也需要個人的福報俱足，否則擁有不見得是件好事。其實很多人應該要了解，修忿怒尊不是讓自己愈修脾氣愈不好，忿怒代表超越慈悲，反而是俱足四無量心的行者才可以修持此類密法，一般人儘量不要使用骨類唸珠，如有必要可以用黑曜岩水晶或綠松石、青金石這類唸珠，尤其綠松石在古代不修也有護身的功德，只是真正的綠松石不復多見，多數都數贗品居多，不宜輕購。
有許多人問及唸珠的數目，這在不同的經典中也有說明，我曾看過有修行人身上配戴過長及腰間的唸珠，多達一千零八十顆，但大多數都是一百零八顆，也曾看過一位專修懷愛法的行者，他的珊瑚唸珠卻只有五十顆，這其中各有密意。由於個人的因緣，接觸密法也已數十年，唸珠用在身上其實也各有不同的加持效應，一般上對下的加持都會使用自己唸過的唸珠，放置在弟子的頭頂，表示對他的加持，或者目前有重疾鬼病纏身，一般上師會用他修持本尊的唸珠，置於弟子的頭頂、雙肩、背部、胸前⋯⋯等處做加持，也有很慈悲的上師因為弟子有重大災難，需要度脫，甚至把自己持誦多年的唸珠要弟子日夜佩戴胸前，領受加持⋯⋯總之，唸珠的功德、妙處無法言喻。
唸珠的種類無法繁舉，但若要舉說有無一串唸珠可修一切法，如摩尼寶般，那經典中很清楚地明示，唯有鳳眼菩提有此功德，因此一生當中只要有一串和自己有緣的鳳眼菩提子唸珠，則修一切法都是如理如法。
王薀老師所使用的鳳眼菩提子唸珠
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黑財神灌頂 在 [法訊] 9/28 黑財神水供、食子供，財神總集修法- 看板Buddhism 的推薦與評價
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黑財神水供、食子供，財神總集修法
堪布蘇南嘉措勘仁波切簡傳
堪布蘇南嘉措仁波切生於1952年西藏康地的棍卓，1959年中共竊據西藏，他流亡到印度，
接受了八年的西方教育，之後得遇尊貴的突謝仁波切，且受了出家三戒及比丘戒。他在梵
文佛教大學學習九年，得到阿闍黎的學位，由大寶法王及竹千法王得知，且承認並授予堪
布之職稱。他曾是哇那拿西大學噶舉派的首席堪布。
蘇南嘉措堪布仁波切於教學期間，參予各種部門的佛法事業，許多學生在他的帶領下完成
學業，並被分派至世界各地宣揚佛法；他也參加許多大學研究生團體的講座，他並翻譯嘉
見欽哲仁波切注釋的岡波巴莊嚴寶縵。堪布仁波切於不丹第九十八任借堪布 佣登于處得
到所有竹巴噶舉傳承的灌頂，現在他致力於弘法事業，並保存、修持此勝法。
黑財神
黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。身青
黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願都能心想事成，圓滿無礙。
此尊身形矮胖，大肚福相，紅髮黑膚裸體，三目圓睜，髮鬚眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠
寶瓔珞、以八龍王為飾，生殖器上豎，輝光靠背，粗體大腹，右手擎盈血顱器於胸，左手
捉吐寶鼠，兩足以右曲左伸姿威立，踏於黃色持財天之背，安住蓮花月輪座上。
黑財神身青黑色象徵以勝義中遠離一切遍計所執，即是意金剛自性，為"自性淨無垢"；以
不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意； 裸體無遮表大悲，且寓意赤條條無牽掛，
一塵不染，一切無所障礙，衝卻了污濁色塵； 持顱器表悲心所業；抱灰鼬表滿足眾生求
財之欲願。 修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富
增長。
持明壽命成就七金山清淨煙供
本法出自蓮師授記百位伏藏師中之"拉尊‧南卡吉美"伏藏師，其所取伏藏名為"持明命成
就"，俗稱"七金山清淨煙供法"，取伏藏地為哲孟雄(錫金)。乃一自利利地，消除障礙，
並且快速累積資糧之法門。忿怒持明貝瑪突欽哲即為本法之本尊。
本法之功德，據伏藏原本卷末載言：｢於贖命、清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽
般(無堅不摧)｣，此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效，特別總集積聚資糧、消除
違緣，若多修本法則極佳，可藉此煙供行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施
四種賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。
財神總集
財神總集所包含的財神本尊包括：黃財神、黑財神、財源天女、白瑪哈嘎拉等等。
財神是護持佛教的「護法神」，財神並不是只帶來財運，財神同時也守護您居家生活的安
全。要召喚財神、召喚護法，一定要修財神法。修持財神法門關鍵還是發無上菩提心，廣
結善緣、努力佈施及回向眾生，廣開悲心福願、行善積德，這樣才是一個正信的修行者，
也只有這樣的發心才能財富具足、早日圓滿福慧資糧！
施身法(僧傑伽華.與獅子嬉戲)
施身法《僧給伽華·與獅子嬉戲》為般若波羅蜜多獨特的修持法門。空行母瑪姬拉尊將《
僧給伽華》施身法通過阿娃督迪巴傳授予第四世嘉旺竹巴法王。從那時起，施身法成為眾
多瑜伽士之主要修行法門。現在流通的版本，是經由尊勝的第十二世嘉旺竹巴法王在定境
中證得的增長版本。
修持《僧給伽華》施身法能積集福慧，可得兩種利益：
斷除自身我執，能離苦得樂，祛除病魔諸障，累積功德利益，逐漸證得佛陀的色身成就。
斷除妄念我執，能除卻情緒困擾，從無明中得到解脫，逐漸證得遍知法身佛性的成就。
法會參贊功德主
五千元：
1：財神總集寶瓶一個
2：財神總集甘露丸一份
3：財神總集咒縵(強旺好運，增財運)
4：全戶參贊水供、食子供、七金山清淨煙供等供品
5：立全戶除障消災招福大牌位
6：全戶點燃酥油燈供佛
二千五百元：
1：財神總集甘露丸一份
2：財神總集咒縵(強旺好運，增財運)
3：全戶參贊水供、食子供、七金山清淨煙供等供品
4：立全戶除障消災招福牌位
5：全戶點燃酥油燈供佛
一千元：
1：參贊七金山清淨煙供供品
2：立全戶除障消災招福牌位
3：全戶點燃酥油燈供佛
地址： 祇園寺 嘉義縣番路鄉內甕村竹山29-1號
(嘉義仁義潭風景區內，名都飯店與義德寺之間。靠近義德寺)
電話：05-259-2474
傳真：05-259-2484
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一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
～《金剛經》
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