因為柯子彰的故事太過精彩，好幾個朋友突然聊起了台籍菁英。過去國立編譯館刻意壓抑台灣本土歷史，李登輝時代才有「認識台灣」補充教材，作為台灣史教科書的濫觴。 #對又是那個中國人最恨的李登輝
當時啟動鄉土教育的歷史學者，代表人物是杜正勝老師，他們繼承曹永和老師開啟的台灣島史研究，將台灣過去屬人史觀（你祖上是炎黃子孫不管去哪裡都是中國人），轉變為 #以台灣為本位 的屬地史觀。
隨著解嚴後的民主運動，以及民進黨兩次執政大量解讀檔案與鼓勵本土研究，以前不為人知的台灣人光輝紀錄才陸續出現，很多口傳事蹟也是近年才趕在老人家凋零以前口述記錄下來。
新史料不只是台籍漢人的故事，像是霧社事件研究、高一生（鄒語：Uyongu Yata'uyungana）的獄中家書出版，豐富了台灣人的歷史記憶。當然還有數量龐大的二二八口述記錄、白色恐怖檔案解密，這些故事都是民主化帶給我們的果實。
沒有民主，就沒有言論出版自由，就沒有轉型正義，自然更不可能看到精采的台灣人故事了。
國立編譯館的踐踏不分族群，外省人也深受其害。許多外省人受困於兩蔣的詮釋角度，沒辦法承認自己出身的複雜性（例如東北人如何對蔣競合又與日本人周旋）。例如齊邦媛老師的書寫，也提供有別於江浙當權者的中國開明菁英視角。
其父齊世英為貴為立委，不僅受到疏遠，還參加黨外，差點與雷震一同入獄。最終認同台灣，終老屏東，這種認同台灣的外省人故事，過去亦不見天日。
別說台灣歷史了，國民黨連自己友日反共親美的黨史都不敢面對，也容不下黨內批判當權者的聲音。時至今日，國民黨全黨上下只剩妖魔小丑，馬英九還帶頭醜化台灣、唱衰台灣、嫌棄台灣，實在是「中國人」的悲哀。
日本時代台灣是殖民地，但是台灣人沒有因為弱小，就放棄運用智慧與勇氣。日本人試圖灌輸日本文化的時候，台灣人巧妙地利用日本汲取世界文明。戰後台灣是國際夾縫，身分曖昧不清，可是仍有太多「台灣人」在各種領域默默彎腰耕耘，向後世傳遞希望。
台灣有很多尚未廣傳的精彩傳奇，柯子彰就是一個英勇且感動的故事。死有輕如鴻毛，有重如泰山，像馬英九這樣的人會留下他們的歷史地位，如柯子彰的故事也將後世流芳，代代傳唱。
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附圖：大正紳士風情的柯子彰，一個時代的品味與文化側寫。
柯子彰的故事請見：
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