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Phra Krin藥師佛 Wat Pasak 大法會
實體拍攝 現貨 值得收藏 佛歷2506
主要推薦 眾多聞名大師傅加持 全泰第二次
3天3夜的法會開光 全泰聞名師傅都到場開光加持
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阿讚多-戰神崇迪
2325年-2352年
現貨剩一枚，
意者私訊唷！
瓦查那崇堪既是我們說的(戰神廟)，瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM，前身是瓦解那佛寺，由於皇朝在阿育塔亞時期遷移首都到曼谷，所以更改了王朝名稱，讓遷移的人民更有歸屬感，以崇迪瓦查那崇堪就在這樣一個歷史背景下製作。
所以戰神崇迪建於曼谷建都初期，大約佛歷2330年，至今大概二百年歷史，戰神崇迪屬於非常有歷史年代表意義的佛牌。當年佛牌製作加持完成後就存放在瓦查那崇堪佛寺舍利塔封存，於佛歷2499年出塔，派發給士兵和軍官佩戴。
瓦查那崇堪舍利塔有很多種類佛牌，其聖物有，崇迪、必打、帕柴(藥師佛)，崇迪佛比較流行，崇迪分有三個模具，尖頭崇迪鑽石崇迪(卡莎烏帖)、底座有印(三角印NA)，圓頸直底座(編坦崇)。
在製作過程中，非常艱辛困難，佛牌模具是石頭刻的，然後使用多種特別的「灣」和「聖土」，經書粉、貝殼粉等，混合後使用手指按壓成形後，成形後用溫火烤，並非直接火燒，因為佛牌用料材質比較軟，當中「灣」比較多，所以猛火會讓佛牌裂開。
烘烤後再放置於太陽下自然晾乾，然後在開法會進行加持最後入塔。
阿贊多大師（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉瑪一世時期，佛歷2331年4月17日，星期四。亞贊多師父，本身實為泰國皇族血統，師父出生後大師的父親便因戰亂與母子失散，往後便由母親所養育。自小成長在普通老百姓的家庭。家住大城府它容縣改郡村。母親叫給，家住武德的而里府它依村。在師父出生後，師父母親便帶師父到屈班林吐半佛寺給龍婆攪祝福，龍婆攪將師父抱起，便說是一個與佛有緣的人，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。
崇迪為何如此受追捧呢？個中必然是與阿贊多有關聯的，但其中最根本的原因是此三間寺廟有阿贊多所加持的佛牌聖料。阿贊多所督造的佛牌就算收藏到一小塊斷裂的佛牌，也一樣好用。阿贊多曾說過：「崇迪就算只有一粒粉末，他也有很強的力量。」由於阿贊多有一鎖經法門，就算打碎再製造無數尊佛牌，其作用還是不會變，這就是阿贊多崇迪獨特之處，也是為什麼含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。
戰神崇迪，200年以上老牌，近代佛牌收藏品中的開源之作。一直以來都是收藏等級老牌，不過近些年越來越難找了，特別是品相好的。
佛牌名稱：戰神崇迪
加持師傅：崇迪山卡拉素開添+阿贊多
加持年份:佛歷2360-2380年（公曆1817-1837年）
【此尊看點】
1，這期崇迪要早於任何版本的阿贊多崇迪，由阿贊多大師和他的師父Phra Somdej Sankarad Sukaitian（崇迪山卡拉素開添）共同製作加持，當時製作出10-15種模具的戰神佛牌：戰神崇迪和戰神必打，法相都是由崇迪（或必打）法相坐在菩提樹下。用料上，使用經粉，廟土，白蘭經書灰，廟瓦粉，香灰，菩提果，米飯等材料，製作數量不詳。製作後部分送給布施的善信，部分收入Wat Chainaksongkram塔內，現在市面上流通的基本都是2460-2470年後出塔的。
2，提起崇迪佛，大家都會想到阿贊多師傅，甚至提到佛牌，大家想到的還是阿贊多師傅，可以說阿贊多，崇迪，佛牌這三個概念的邊界已經沒有明顯的界定，成了共同的代表。阿贊多崇迪佛牌，也被很多人譽為古往今來第一佛牌，不管是從宗教文化價值、口碑歷史，都是無法超越的經典，是名副其實的佛牌界的「珠穆朗瑪峰」。就佩戴價值和收藏意義而言，都是頂級的選擇。
3，側重於領先對手、戰無不勝。這批佛牌入塔後於2460X-247X年拿出來發給將軍和士兵，傳說佩戴此佛牌將軍和士兵在戰爭中戰無不勝，後來帶此佛牌的商人也是富甲一方，在商場上也是戰無不勝，所以此佛牌也在泰國被稱為戰神佛牌。稀有貴模，第二流行模，得到四面八方的幫助，並具有一定的成願能力。
資料額取網路
阿讚多-戰神崇迪
2325年-2352年
現貨二枚，甜甜價，
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瓦查那崇堪既是我們說的(戰神廟)，瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM，前身是瓦解那佛寺，由於皇朝在阿育塔亞時期遷移首都到曼谷，所以更改了王朝名稱，讓遷移的人民更有歸屬感，以崇迪瓦查那崇堪就在這樣一個歷史背景下製作。
所以戰神崇迪建於曼谷建都初期，大約佛歷2330年，至今大概二百年歷史，戰神崇迪屬於非常有歷史年代表意義的佛牌。當年佛牌製作加持完成後就存放在瓦查那崇堪佛寺舍利塔封存，於佛歷2499年出塔，派發給士兵和軍官佩戴。
瓦查那崇堪舍利塔有很多種類佛牌，其聖物有，崇迪、必打、帕柴(藥師佛)，崇迪佛比較流行，崇迪分有三個模具，尖頭崇迪鑽石崇迪(卡莎烏帖)、底座有印(三角印NA)，圓頸直底座(編坦崇)。
在製作過程中，非常艱辛困難，佛牌模具是石頭刻的，然後使用多種特別的「灣」和「聖土」，經書粉、貝殼粉等，混合後使用手指按壓成形後，成形後用溫火烤，並非直接火燒，因為佛牌用料材質比較軟，當中「灣」比較多，所以猛火會讓佛牌裂開。
烘烤後再放置於太陽下自然晾乾，然後在開法會進行加持最後入塔。
阿贊多大師（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉瑪一世時期，佛歷2331年4月17日，星期四。亞贊多師父，本身實為泰國皇族血統，師父出生後大師的父親便因戰亂與母子失散，往後便由母親所養育。自小成長在普通老百姓的家庭。家住大城府它容縣改郡村。母親叫給，家住武德的而里府它依村。在師父出生後，師父母親便帶師父到屈班林吐半佛寺給龍婆攪祝福，龍婆攪將師父抱起，便說是一個與佛有緣的人，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。
崇迪為何如此受追捧呢？個中必然是與阿贊多有關聯的，但其中最根本的原因是此三間寺廟有阿贊多所加持的佛牌聖料。阿贊多所督造的佛牌就算收藏到一小塊斷裂的佛牌，也一樣好用。阿贊多曾說過：「崇迪就算只有一粒粉末，他也有很強的力量。」由於阿贊多有一鎖經法門，就算打碎再製造無數尊佛牌，其作用還是不會變，這就是阿贊多崇迪獨特之處，也是為什麼含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。
戰神崇迪，200年以上老牌，近代佛牌收藏品中的開源之作。一直以來都是收藏等級老牌，不過近些年越來越難找了，特別是品相好的。
佛牌名稱：戰神崇迪
加持師傅：崇迪山卡拉素開添+阿贊多
加持年份:佛歷2360-2380年（公曆1817-1837年）
【此尊看點】
1，這期崇迪要早於任何版本的阿贊多崇迪，由阿贊多大師和他的師父Phra Somdej Sankarad Sukaitian（崇迪山卡拉素開添）共同製作加持，當時製作出10-15種模具的戰神佛牌：戰神崇迪和戰神必打，法相都是由崇迪（或必打）法相坐在菩提樹下。用料上，使用經粉，廟土，白蘭經書灰，廟瓦粉，香灰，菩提果，米飯等材料，製作數量不詳。製作後部分送給布施的善信，部分收入Wat Chainaksongkram塔內，現在市面上流通的基本都是2460-2470年後出塔的。
2，提起崇迪佛，大家都會想到阿贊多師傅，甚至提到佛牌，大家想到的還是阿贊多師傅，可以說阿贊多，崇迪，佛牌這三個概念的邊界已經沒有明顯的界定，成了共同的代表。阿贊多崇迪佛牌，也被很多人譽為古往今來第一佛牌，不管是從宗教文化價值、口碑歷史，都是無法超越的經典，是名副其實的佛牌界的「珠穆朗瑪峰」。就佩戴價值和收藏意義而言，都是頂級的選擇。
3，側重於領先對手、戰無不勝。這批佛牌入塔後於2460X-247X年拿出來發給將軍和士兵，傳說佩戴此佛牌將軍和士兵在戰爭中戰無不勝，後來帶此佛牌的商人也是富甲一方，在商場上也是戰無不勝，所以此佛牌也在泰國被稱為戰神佛牌。稀有貴模，第二流行模，得到四面八方的幫助，並具有一定的成願能力。
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