新加坡的未來與過去
早上BBC Earth播放「東南亞鐵路之旅」的節目,他們從新加坡開始談起。每年吞吐量僅次於上海的全球第二大港新加坡,正在興建66個可以停泊全球最大貨輪的泊位,而今天的港口將改造為許多大型計畫的新生地。
哇!一樣是閩粵移民的後代,台灣人往內看,新加坡人放眼全球,「小國大戰略」底下的新加坡,真的是國家治理的典範。可以想見2040年時,新加坡將不會是今日的新加坡。
談到新加坡不會略過把新加坡打造成東南亞第一大港的史丹福佛萊士(Stanford Raffles)。這個業餘的英國植物學家,14歲時加入東印度公司,原本落腳在檳城,後來成為爪哇總督,1819年來到新加坡之後,因緣際會看到一本馬來文記錄的文獻,得知新加坡的地理優勢。他到處遊說,希望將新加坡建設為東印度公司的樞紐,但這些宏圖大計也讓東印度公司頭痛不已。
這段影片談到,佛萊士是個經常闖禍的人,先斬後奏,官員都不喜歡他。是啊,傳統官僚體系的人,怎可能喜歡造反的人,但我們都知道,改變世界的都是這些人。
我沒有佛萊士的機緣、能耐,但也喜歡造反。24年前我離開資策會,我做對了哪些事,哪些事該被檢討,都沒那麼重要,我只是做我該做的事。最近針對戴資穎,我也寫了感言:「我為自己打球,用成績證明自己的人生是值得的」!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過30萬的網紅吳鳳Rifat,也在其Youtube影片中提到,在台灣不少人不斷的說台灣是鬼島!沒有未來!我每次遇到這些人就以為我不生活在台灣而是一個很可怕的國家。我個人覺得台灣有許多優點所以希望更多人來珍惜。台灣不是完美,但是世界上沒有一個完美的國家。我們也有缺點但是首先必須要珍惜手上的一切再來一個一個改善該改善的地方。直接說台灣是一個鬼島有點可惜! 我希望...
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【一起來寫】日本的陰暗面:部落民『穢多、非人』歧視現象與文學描寫 //鄭雋立
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前些時候,『鬼滅之刃的文化導覽』提到日本對「鬼」的定義(兇惡的活物)是先民對野蠻人的想像,有讀者詢問是否與部落民「#穢多」階級(えた,eta)有關?雖無明確關聯但頗有討論價值。本文將淺談古代賤民階級的形成脈絡、現代仍存在的不平等、文學作品描寫的實例。日本雖貴為文化與自然資產寶地,但也暗藏諸多不光彩的面相,適度理解可避免過度浪漫的想像。
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■ #古代封建階級的最底層
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文獻可考的「穢多」最初始於平安時代《和名類聚鈔》記述的「屠兒」(えとり,etori),即『屠宰牛馬之肉作為鷹雞之餌』的卑微職業,鎌倉時代《名語記》則加上了通常「居住在河邊」的特性。江戶時代為止,社會階級已定型為「教化階層、武士、百姓、町人、賤民」(王歡歡,2016),此時文獻明確地將賤民定義為「穢多、非人」(eta、hinin),由此可見,穢多顯然不是溫羅或酒吞童子那樣驍勇善戰、神出鬼沒的野蠻人,而是在特定地區從事著屠宰、皮革、殯葬…等職業的 #古代賤民聚落;「非人」則有乞丐、流浪賣藝人、奴隸或痲瘋病患的說法。賤民卑下的程度,據說遭武士階級「試刀」殺害也完全不會被追究。
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■ #階級意識仍持續侵害後裔隱私
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由於佛教與神道教觀念,民眾通常將從事屠宰、皮革業的人家聯想為與血肉共處的「#不潔」職業,加上環境貧困,導致歧視根深蒂固,並被迫與其他階級隔離,不能與平民直接接觸,甚至不得到學校受教育(林燕婷,2014)。明治4年(西元1871),政府廢止封建制並正名「穢多、非人」為「#部落民」,但因為穢多為世襲制、聚落雖有都市重劃但有地緣可考(幾乎是常識,如 #大阪西成區 ),後代縱使融入社會仍在檯面下承受各種排擠,1970年代,人權團體「#部落解放同盟」揭發黑市流傳著徵信社蒐集的『部落地名總鑑』(黑名單)供企業與大學剔除部落民,人權團體雖成功倡議促使政府立法禁止,社會上仍不時傳出婚姻、就學、求職遭「暗中清查家譜的案例」。
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■ #現代社會概況
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網路常有證據不足的文章,猜測與祖先職業有關的奇特姓氏(例:犬飼、豬股)就是部落民,實則不然, 1963年琦玉縣女學生遭侵犯棄屍的凶案「#狹山事件」,遭冤罪的養豬業者石川一雄(部落民後裔)便是一例,法律界普遍認為歧視心態使警方便宜行事。據筆者在日友人(30代,留學後任服務業)轉述當地同事看法,融入職場的部落民後裔會設法隱藏血緣,改名、搬家,也有搭電車故意迴避家鄉(聚落原址)後繞行返家的狀況。
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據「部落解放同盟」1993年報告指出,真實存在的部落民全日本約有300萬人。BBC記者Mike Sunda(2015)報導也提到部落民的血統、外貌與一般人並無差異,在屠宰業有許多工人便是其後裔,算是相當體面的職業。他們在 #東京芝浦市肉品市場,以匠人級的嫻熟技術與巨大的勞動量處理高級和牛、享譽國際,但也諷刺地不斷收到動保團體與素食者的抗議信。
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■ #部落民歧視在現代的變異
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Mike Sunda也在報導指出,2009年Google Earth在衛星地圖標出了東京、大阪的部落民聚落原址,遭日本民眾劇烈抗議,有部落民支持者認為不該在國際上公開、也有人表示不希望住家地緣扯上關係。證明了血緣仍然是個「櫃子」(人權運動家住田一郎用「come out」形容這種處境),縱使人權組織能涉入政治、立法反歧視並提供救濟金(住田一郎,2014)、開明的青年世代與學術界也樂於接納,但作為後裔的當事人仍 #無從得知哪裡暗藏著保守主義者的異樣眼光(例如企業主、結婚對象的家族),這種封建遺毒構築了台灣人難以想像的 #潛在焦慮。
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■ #明治時代的文學描寫
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作家島崎藤村1906年長篇小說《#破戒》描寫成為小學教師的部落民「瀨川丑松」獲新平民身分後的境況。彼時許多地區因不願改革而爆發抗議(反解放起義、公寓驅趕、反對通婚、強迫徵稅與兵役),故事開頭就寫出大財主因為穢多身分曝光被驅逐的慘狀。丑松離家前被父親告誡應「隱藏身分」,提防學校白色恐怖般的監視及派系鬥爭。鼓勵了主人公的思想家「豬子蓮太郎」便是穢多身分曝光遭免職的學者,丑松與蓮太郎之間的友誼也不斷在父親囑咐的「守戒與破戒」中掙扎,形成了 #本我與自我的拉扯 而貫穿整部作品(楊姣、羅明輝,2016)。
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前述Google Earth引起的巨大反彈,恰好證實明治改革並未消弭保守主義的反動,「新平民」充其量只是假友善的蔑稱、一種「我把你當人看」的偽善修辭。即便在思想進步的現代,日本這方面的敏感與禁忌仍然存在,也難怪筆者好友會從同事的態度得出「心照不宣、不惹事就好」的結論(據說詢問時氣氛尷尬)。
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■ #黑道與人權組織
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此外,部落民也常往黑道發展。在日從事犯罪報導20餘年的美國記者Jake Adelstein指出黑道組織成員有高達三分之一比例是部落民,這是因為黑道不計出身低、對忠誠者予以庇護。大家不妨對照1960-1970年代美國性別運動的背景,同志族群往黑道在紐約市格林威治村經營的 #石牆酒吧 聚集、尋求慰藉的現象。
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但黑道也常反過來濫用 #部落民補助制度 ,表面上與人權團體一起抗議歧視,檯面下則榨取暴利讓成員坐享優渥生活(陳毅龍,2019)。部落民除融入一般職場、投入屠宰業「操舊業成達人」與皈依黑道外,也有無法融入社會而靠補助金度日、甚至露宿街頭的極端案例。政府基於愧疚與補償心理,通常會默許黑道的牟利行為。
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■ #結語
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身在台灣,不時也有不同類型但脈絡類似的狀況,我們不妨借鏡這些「他山之石」,看看能為自己土地上的弱勢議題做些什麼。
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■ #延伸閱讀
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◆李長潔:[聖與俗] 熱鬧的四条河原町,與卑賤的河原者
(早年賤民階級的其中一種形象)
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/796939963826964
◆鄭雋立:鬼滅之刃的文化導覽(一):鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
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■ #參考文獻
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01.Mike Sunda.(2015).”Japan's hidden caste of untouchables”.BBC News. 23 October 2015
02.住田一郎(2014)〈部落問題解決に向けた被差別部落民の当事者責任: 全国水平社創立90 周年を迎えて〉《関西大学人権問題研究室紀要》 2014
03.王歡歡(2016)〈關於日本近世“被差別部落民”的若干問題考察〉
04.楊姣、羅明輝(2016)〈解讀《破戒》——以瀨川丑松的焦慮心理為中心〉
05.林燕婷(2014)〈破戒:破除賤民歧視〉《喀報》第203期
06.陳毅龍(2019)〈你賤民,你全家都賤民!歧視代代相傳、隔離在「非人」社區…揭日本社會禁忌「部落民」傳統〉《風傳媒》2019.07.17
07.部落解放同盟官方網站:www.bll.gr.jp(2020.12.05瀏覽)
bbc earth台灣 在 東森主播 舒夢蘭Claire Facebook 的最佳解答
#消失的王者 #聚焦全世界 #納米比沙漠 #沙漠雄獅
🦁首部曲-沙漠雄獅,是「消失的王者」系列第一集,拍攝場景是非洲納米比沙漠。
納米比沙漠,是一片比台灣還大的浩瀚沙漠,2013年被列入世界自然遺產。
要進入這裡拍攝,必須跟納國官方申請,而光是申請辦理拍攝許可和採訪簽證,我就等了兩個多月。
我們從南邊的紅沙丘Sossusvlei,一路往北拍到骷髏海岸Skeleton Coast,大片頭的空拍更是已經在納國與安哥拉邊界。
拍攝場景都是在沙漠深處,點對點之間,都必須要乘坐私人小飛機才能抵達,20天的拍攝行程,我們就坐了十幾趟。
而歷經先前八個月時間、透過各方管道、眾多小天使的幫忙,終於聯繫上國際科學家-菲利普斯坦德博士Dr. Philip Stander,他是得過生物保育界最高榮譽赫胥黎獎章Huxley Award的大腕科學家,跟著他一起追蹤沙漠獅,紀錄到史上第一次獅子獵捕鴕鳥的媒體科學紀錄。
😡請問大家,這樣的場景內容,叫做觀光行程?
😡這樣的世界遺產,叫做「像台灣的六福村」?
對於ㄧ個如此偉大、奉獻一生、不計得失、只為地球保留珍貴物種的科學家與守護故事,我身為紀錄者,能夠有幸參與追蹤到世界僅存最後的130隻瀕危沙漠獅,我內心只有無比的感恩與感動,迫不及待想要分享給大家,傳誦這樣的守護精神。
而菲利普博士也只接受我們節目和英國BBC Earth紀錄片的採訪,同時還在保育官網上介紹我們的節目,這樣的殊榮更讓我感恩再感恩,只想將他的守護精神傳遞出去。
節目播出已經近五個月,只因為金鐘獎公佈入圍,如今就出現了抹黑、污辱、造謠的不實指控,只為了達到影響社會和評審觀感。
在69號母獅於七月中過世之後,小查理也失蹤了,博士非常焦急,目前還在沙漠中尋訪,但還沒有下文....😥
這些不實的指控,污辱了博士30年的守護,也抹煞了我們節目人員長期以來所有的努力。
我真的感到痛心!💔
請大家再看一次#消失的王者沙漠雄獅
我相信大家的眼睛是雪亮的
👉🏻 https://m.youtube.com/watch?v=Gn2QWbxP2cI
bbc earth台灣 在 吳鳳Rifat Youtube 的最佳貼文
在台灣不少人不斷的說台灣是鬼島!沒有未來!我每次遇到這些人就以為我不生活在台灣而是一個很可怕的國家。我個人覺得台灣有許多優點所以希望更多人來珍惜。台灣不是完美,但是世界上沒有一個完美的國家。我們也有缺點但是首先必須要珍惜手上的一切再來一個一個改善該改善的地方。直接說台灣是一個鬼島有點可惜!
我希望這個系列帶來更多國際的資訊讓很多人大開眼界。在台灣我們很需要更多的國際觀。因此我拍的每一隻新的影片會有不同主題來分享給大家很多來自全世界的資訊。請多多支持我,我們一起更珍惜人生跟生活的這塊土地。
#吳鳳 #鳳開眼界 #台灣
bbc earth台灣 在 台灣1001個故事 Youtube 的精選貼文
南非政府公開警告,最快在2026年,非洲的野生犀牛即將滅絕。平均每天有四頭犀牛,慘死在盜獵者刀下。過去的40年來,犀牛的總數量已經消失96%。犀牛存活在地球上至少五千萬年,現在卻面臨滅種的命運。主持人白心儀與拍攝團隊前進地球上最大的犀牛殺戮場,並尋訪犀牛最後的庇護所。在這所神秘的犀牛孤兒院,每頭犀牛都必須鋸掉犀牛角保命。
台灣1001個故事-20161211分集大綱:
Part1:【不存在的孤兒院 犀牛最後的庇護所】
https://www.youtube.com/watch?v=Y0A26UvBzkU
Part2:【殺戮 旱災 國家公園犀牛悲歌】
https://www.youtube.com/watch?v=77ixfdbaGC0
Part3:【犀牛存活保衛戰 台灣防守最前線】
https://www.youtube.com/watch?v=OfSMmGbVhHE
影片提供:
CARE FOR WILD
MLP MEDIA VIDEOS【Rhino Dehorning】
WILDAID PSA【Poaching Steals From Us All】
MARTIN BUZORA【Anti-Poaching In Africa】
HUFF POST RYOT【Rhino Poaching Horn Removal】
CITES【Rhinos Under Threat】
SKY NEWS【Rhino Wars】
BBC NEWS【Bloody Rhino Horn Trade in Vietnam】
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