〈吃苦（二）〉
作者：陳韋安
論到吃苦，當然不得不提新約耶穌基督的典範。我相信，若說耶穌基督是吃苦的榜樣，應該沒有人會感到詫異。不過，正如前文所說，中文「吃苦」這字有「吃掉困苦」的意味。因此，論到耶穌基督的吃苦，大家或許會首先想到客西馬尼園耶穌基督要喝下的苦杯。
不過，很有趣，聖經真的有「苦杯」這個字嗎？雖然教會傳統習慣稱呼耶穌所喝的杯為「苦杯」（cup of suffering或bitter cup），但是，若我們翻查聖經，聖經其實從來只有「杯」這字，沒有加上任何字：耶穌對西庇太的兒子說：「我所喝的杯，你們能喝嗎？」（可十38）；耶穌在客西馬尼園的禱告也只是說：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去」（可十四36）兩段經文都沒有加上「苦」這個字。再翻翻舊約，和合本聖經另外兩段「苦杯」經文，其實也不應該加上「苦」字：「苦杯也必傳到你那裡」（哀四21）以及「你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯」（俄16），這兩段經文的原文其實也沒有「苦」字，只有「杯」字。
說起來，苦杯可說是另一種「曼德拉效應」。雖然講壇常常提及「苦杯」，我們也習慣稱呼它為苦杯，但其實它並沒有存在。當然，我再強調，耶穌基督所領受的乃是苦杯，這是正確不過的。但是，聖經就是切切實實沒有為這「苦」寫上一個「苦」字——這不是一個很有趣的吃苦觀嗎？
耶穌基督的苦杯其實引申自舊約中的「杯」。舊約中的「杯」有一種比喻性意義（figurative meaning），乃指「忿怒的杯」（the cup of wrath）。無論是耶利米書廿五章所指的上帝對列國的審判——「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間」（耶廿五15-16）；抑或詩篇七十五8的「耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡」，這些「杯」所承載的乃是耶和華上帝對惡人的審判。因此，喝這「杯」，就是在上帝的審判與烈怒下喝下自己應有的懲罰。
如此，我們就明白耶穌基督的杯。它被稱為「苦」杯，重點不是十架的痛苦，也不是一種人世間所面臨的苦難。耶穌所喝下的杯，正是上帝對世人的「忿怒的杯」。這忿怒的審判明明不屬你的，你卻甘願吃下這苦。這正是真真正正的吃苦。不埋怨、不宣泄、不討價還價，更不懷著一個「苦」字，這正是耶穌基督的吃苦精神。因此，所謂「吃苦」，重點不只是吃下人世間一切中性的苦難（自討苦吃的更不用說）。吃苦，本來已經暗示著一種人世間的不公平——你卻在這不公平的苦，吃下這苦。讓這不公、不義，吃進你的肚腹中，承受這莫大的心靈痛苦。
回到耶穌對西庇太兩個兒子的叮囑。耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝。」（可十39）他繼續說：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可十44）承受別人理應當受的忿怒，承受自己不應受的審判——這胸襟、這城府、這為他者吃下不公不義的勇氣，正是跟隨耶穌的人、教會領袖的吃苦精神。
下回再續。
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