Fenomena Agama Baru Di Jepun
Artikel sebelum ini dibincangkan mengenai kepercayaan Shinto yang menjadi simbolik kepada kepercayaan kuno masyarakat Jepun. Untuk perbahasan kali ini pula menfokuskan situasi sebenar keagamaan masyarakat moden di Jepun.
Umum mengetahui bahawa pada suatu ketika dahulu, agama Shinto pernah menjadi agama rasmi negara Jepun, namun pada hari ini terdapat sangat sedikit masyarakat Jepun yang benar-benar mengaku sebagai penganut agama Shinto. Walaupun secara umumnya, majoriti masyarakat Jepun akan terlibat dengan ritual dan adat budaya kuno yang memiliki unsur keagamaan Shinto, akan tetapi mereka hanya sekadar menganggap ia adalah budaya dan bukan lagi amalan agama yang mesti untuk mereka pegang.
Sebab itu situasi masyarakat Jepun kontemporari sering kali dipalitkan dengan apatisme yang memiliki sikap tidak mempedulikan tentang agama. Persoalannya adakah benar masyarakat Jepun apatisme?
Kelahiran Agama Baru Di Jepun
Agak menarik apabila diperhatikan bingkai keagamaan di Jepun dilihat mula mengalami perubahan yang ketara selepas abad ke 19 M. Menurut Agency For Cultural Affairs, bermula sejak tahun 1800 M – 2000 M terdapat tidak kurang dari 40 buah agama baru yang mula wujud dan berkembang di Jepun.
Ahli teologi dari Jepun mengklasifikasikan semua pertubuhan agama yang diasaskan sejak pertengahan abad ke 19 termasuk dalam ketegori agama. Mereka disebut Shinshukyo atau Shukyo Shinko, oleh itu istilah ini merujuk kepada kepelbagaian agama dan beberapa organisasi. Di bawah ini hanya menyenaraikan beberap agama baru yang agak terkenal di Jepun antaranya:
1) Tenrikyo
Tenrikyo atau Tenriisme adalah pecahan daripada agama Shinto. Ia adalah aliran yang mengasingkan dari fahaman Shinto-Buddha yang pesat berkembang pada awal abad 18. Tenrikyo membawa fahaman yang agak berlainan dengan Shinto yang asal. Ini kerana mereka percaya kepada konsep monoteisme dan mereka tidak mempercayai konsep ketuhanan yang pelbagai. Aliran ini di asaskan oleh seorang tokoh wanita pada abad ke-19 Jepun yang bernama Nakayama Miki, yang dikenali kepada pengikut beliau sebagai Oyasama.
Pengikut Tenrikyo percaya bahawa Tuhan yang satu itu dikenali dengan beberapa nama termasuk Tenri-o-no-Mikoto. Jumlah kuil Tenrikyo pada hari ini sekitar 16.833 buah telah di dirikan di Jepun. Jumlah pengikut mereka dianggarkan sebanyak 1.75 juta di Jepun dan dianggarkan mempunyai lebih 2 juta di seluruh dunia.
Melihat kepada aliran Tenrikyo pada hari ini ia sudah memiliki wajah yang asing daripada agama Shinto. Tidak mustahil pada suatu hari nanti Tenrikyo akan menjadi sebuah agama asing dan tidak mengikat ajarannya dari fahaman Shinto.
Selain daripada Tenrikyo, terdapat juga agama Jepun yang mengamalkan monoteisme iaitu agama Seichō no Ie. Ia juga agama baru yang diwujudkan selepas perang dunia kedua. Agama ini mengajar prinsip hidup perlu dipenuhi dengan syukur dan berterima kasih kepada alam. Agama ini juga bertapak di Jepun.
Oleh disebabkan itu, jika dilihat kepada pecahan agama Shinto seperti Tenrikyo dan Seicho no Ie sangat berbeza dari sudut akar reformasinya terutama dalam konsep ketuhanan. Walaupun kedua agama ini adalah pecahan kepada Shinto yang memiliki kepercayaan kepada banyak dewa-dewi akan tetapi penstrukturan agama Tenrikyo agak berbeza kerana mereka memperkenalkan konsep monoteisme. Ini kerana asas ketuhanan Shinto itu sendiri tidak kukuh dan tidak memiliki kayu ukur kepada kepercayaan mereka. Ia menyebabkan berlakunya perubahan yang mendalam terutama dalam konsep ketuhanan.
2) Konkokyo
Konkokyo atau dikenali sebagai Konko juga merupakan satu aliran pecahan dari Shinto. Ia diasaskan oleh Bunjiro Kawate pada tahun 1859 di Jepun. Menurut jumlah terkini mereka memiliki 1550 buah kuil untuk aliran Konko dan mereka memiliki kira-kira 450,000 pengikut. Aliran Konko tersebar agak meluas kerana kuil mereka boleh ditemui di Amerika Syarikat, Kanada, Brazil, Jerman, Paraguay, dan Korea Selatan. Akan tetapi di luar Jepun, agama hanya mempunyai bilangan pengikut yang sedikit.
Konkokyo adalah aliran yang memiliki sinkretisme di Jepun dan mereka menyembah dewa Tenchi Kane No Kami.
3) God Light Association
God Light Association adalah sebuah agama baru yang lahir di Jepun. Dalam bahasa Jepun mereka dipanggil sebagai Shinshukyo atau Shukyo Shinko. Agama ini juga memiliki prinsip seperti agama Buddha dan Kristian. Agama ini diasaskan oleh Takahashi Shinji pada tahun 1970 secara rasmi memakai nama God Light Association (GLA). Agama ini juga banyak mencorak gerakkan agama-agama baru di Jepun.
Sejak bulan Mac 1973, GLA telah diiktiraf sebagai sebuah agama yang sah (shukyohojin) yang dilindungi di bawah undang-undang Jepun.
Takahashi Shinji membawa kepercayaan kepada Prinsip Ketuhanan (shinri) atau undang-undang alam yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Beliau menyatakan hukum ini juga diturunkan Tuhan kepada zaman Jesus, Buddha, dan Musa. Beliau mendakwa membawa ajaran Buddha yang sebenar. Beliau juga mengaku sebagai seorang nabi.
Dalam buku yang beliau tulis berjudul Heart Sutra, ada mengatakan alam semesta ini dikawal oleh roh Tuhan atau dikenali sebagai Dai Uchu atau Dai Shinrei.
Apa yang menarik adalah dari sudut method penghuraianya itu menyebabkan orang tertarik dengan ajarannya. Beliau banyak menggunakan logik dan analogi saintifik dalam menghuraikan konsep keagamaan dan dengan cara itu menyebabkan orang Jepun mudah memahami ajarannya.
Namun, pada hari ini agama ini semakin memudar di Jepun dan yang berkembang adalah agama-agama di bawah pengaruh GLA seperti Happy Science.
4) Happy Science
Happy Science atau disebut dalam bahasa Jepun Kofuku no Kagaku adalah sebuah gerakan keagamaan dan kerohanian yang baru ditubuhkan di Jepun pada 6 Oktober 1986 oleh Ryuho Okawa. Ryuho Okawa merupakan seorang pengkagum Takahashi Shinji. Hasil daripada olahan pemikiran Takahashi, beliau sendiri menubuhkan agama baru iaitu Happy Science. Happy Science menjadi sebuah organisasi rasmi agama di Jepun pada 7 Mac 1991. Agama ini juga tergolong dalam kumpulan Shinshukyo atau shukyo Shinko (agama baru).
Pada bulan Februari tahun 2008 nama rasmi bagi agama ini telah ditukar dari sebutan Jepun Kofuku no Kagaku kepada Happy Science. Mereka memiliki pertubuhan yang dinamakan The Institute for Research in Human Happiness (IRH) dan memiliki syarikat penerbitan mereka sendiri iaitu IRH Press.
Happy Science mempercayai terdapat satu Tuhan yang paling berkuasa di alam semesta. Tuhan itulah layak disembah dan ia dikenali sebagai El Cantare. Perkataan El bermaksud cahaya dan Cantare bermaksud tanah atau bumi. El Cantare bermaksud tanah yang indah bumi bercahaya. Ia melambangkan kepada Tuhan.
Dalam sejarah penyebaran Happy Science terdapat banyak buku yang ditulis oleh Ryuho Okawa sehingga dikatakan mencecah 800 buah buku. Akan tetapi mereka ada sebuah buku yang paling utama iaitu Words of Truth The Dharma of the Right Mind yang dijadikan kitab suci utama yang dibaca ketika berada di dalam rumah ibadat mereka.
5) Pana Wave
Agama ini wujud hasil dari pecahan God Light Association (GLA) di Osaka yang mana diperkenalkan oleh Yuko Chino pada tahun 1977. Agama ini membawa satu gagasan pemikiran baru bahawa semua kejadian dan bencana alam yang berlaku di dunia ini adalah disebabkan agenda Komunis untuk memusnahkan mereka dengan gelombang elektromagnetik. Pana Wave banyak berdiri dengan hujah sains terutama dalam menangani isu gelombang elektomagnetik. Agama ini juga merupakan sinkretis daripada agama Kristian, Buddha, fahaman New Age dan sains fiksyen.
Dalam kajian mereka, ahli-ahli Makmal PanaWave menyimpulkan bahawa warna putih adalah warna terbaik untuk menangkis serangan gelombang dari pihak Komunis. Maka dengan itu sebagai langkah keselamatan, penganut Pana Wave mula menyelubungi diri mereka dari kepala sehingga kaki dengan pakaian berwarna putih.
Mereka juga mendakwa bahawa radiasi eletromagnetik telah menyebabkan kerosakan kepada alam sekitar dan juga perubahan iklim. Penganut Pana Wave menetapkan supaya memakai kain putih, kerana mereka percaya ia akan menghalang gelombang elektromagnetik yang berbahaya. Penganut Pana Wave dilihat fobia dengan eletromagnetik sehingga mendesak mereka supaya mencari penempatan yang kurang radiasi eletromagnetik.
Penganut Pana Wave percaya Yuko Chino adalah seorang nabi yang dibangkitkan selepas daripada Musa, Buddha dan Jesus. Ada juga dikalangan mereka menganggap beliau adalah tuhan. Akan tetapi setelah kematian Yuko Chino pada tahun 2006, agama ini mula memudar dan penganutnya ramai meninggalkan ajarannya.
Selain itu masih terdapat banyak lagi agama-agama lain yang berkembang di Jepun seperti agama Kurozumi-kyo, aliran Buddhis Soka Gakkai, Omoto, Honmon Butsuryū-shū, En'nō-kyō, Reiyū-kai, Shinnyo-en, Bussho Gonenkai Kyōdan dan banyak lagi pecahan aliran keagamaan di Jepun.
Kesimpulan
Jepun sering kali dikatakan sebuah negara yang memiliki masyarakat yang tidak mempedulikan agama, mereka bukan masyarakat ateisime. Walaupun sebahagian mengatakan masyarakat Jepun adalah terdiri daripada apateisme iaitu golongan yang tidak pedulikan tentang Tuhan. Secara peribadi kami tidak bersetuju dengan kenyataan itu disamping tidak menafikan kewujudan apateisme di Jepun kerana di mana-mana negara akan ada golongan ini. Ini kerana mereka meletakkan imej keagamaan sebagai unsur sampingan dan bukan perkara yang menjadi dasar di dalam setiap diri mereka. Hal ini terbina hasil dari sikap materialistik dikalangan masyarakat itu sendiri.
Jika merujuk kepada rata-rata masyarakat Jepun, asas kepada kepercayaan dewa dan kekuasaan Tuhan itu wujud di dalam jati diri masyarakat mereka tetapi ia seakan kontang dan tidak berisi. Hakikatnya masyarakat Jepun mahukan agama tetapi imej agama yang datang kepada mereka telah banyak mengecewakan mereka. Seperti agama Shinto yang menjadi kepercayaan asal mereka sudah tidak mendapat tempat di hati masyarakat Jepun. Shinto hanya dianggap tradisi di samping memiliki mitos-mitos yang dikaitkan Jepun. Hakikatnya dengan Shinto mereka hidup dengan tidak beragama.
Begitu juga dengan agama Aum Shinrikyo yang sinonim dengan teroris di Jepun. Gerakan ini didirikan oleh Shoko Asahara di Tokyo pada tahun 1984. Agama ini juga adalah hasil sinkretisme dari aspek Asahara, Kristian, Yoga, dan juga tulisan-tulisan Nostradamus. Akan tetapi pada tahun 1995 agama ini telah dipalitkan dengan keganasan kerana mereka telah menyerang orang awam di Tokyo. Tragedi serangan gas beracun di subway Tokyo pada tahun 1995 menyebabkan sentimen agama telah dipalitkan dengan ekstemis.
Manakala agama Pana Wave pula datang dengan membawa doktrin yang janggal dan pelik dengan membawa beberapa kali ramalan mengenai kehancuran dunia. Akan tetapi ternyata semua ramalan mereka tidak berlaku. Ia kelihatan kartun.
Akan tetapi, realitinya mereka bukan tidak mahu beragama akan tetapi mereka mencari agama yang bagaimana sesuai (logik) untuk mereka. Boleh dikatakan di Jepun, agama Islam masih lagi dianggap asing bagi mereka. Adalah tugas kita untuk menyampaikan kebenaran kepada semua manusia. InsyaAllah.
* Untuk penjelasan yang mendalam setiap agama di atas boleh lontarkan di ruang komen di bawah dan kami memiliki maklumat untuk semua agama-agama yang disebut di atas untuk rujukan semua.
R&D Team Multiracial Reverted Muslims
