我身邊也有
完全能體會
#嘆
我花兩年時間蒐證、半年時間進行,採訪十多人,總字數一萬三千字的「師父洗腦」專題報導,終於出來了!
【鏡相人間】世界末日與冷酷異境:那些我們被洗腦的日子
www.mirrormedia.mg/story/20200810pol001/
先感謝主管高層的成全,讓這篇報導分成上下集、用二十頁紙本篇幅完整刊出,外加三篇網路「番外篇」。
這次報導雖不是上刀山下火海,卻是冒著個人安危與全家喜樂的風險。為什麼呢?
數個月前,《鏡週刊》社會組踢爆「少龍」徐浩城(他是宣揚世界末日地球爆炸、成立「仙女班」,及武漢肺炎是邪靈纏身的華興靈修中心師父),當他被檢調單位逮捕時,在他住處查獲下咒的「紙紮人」數枚,上面有敝社社長的名字(我看他還是活蹦亂跳、喜樂平安的樣子),但踢爆少龍的社會組同事佑全就沒那麼好運,他說他在寫稿時,被無形的手扒了一下頭,這一下讓他受到很大的震撼,決定畢生以報導少龍為職志。(笑)
至於我和少龍的因緣,則始於兩年半前。
______
當時我認識多年的朋友W打電話來哭訴,他女友被他們從小信仰的「師父」猥褻了,我才得知這荒謬的宗教詐騙始末。那時W和女友兩家人都還在宗教團體裡,不知該如何是好。
我沒有一下子覺得「怎麼連這個都信,是白痴嗎?」
因為我認識W,他不但是高材生,也是「正常人」,他告訴我「無法離開」的理由,我完全能理解——派出黑道恐嚇威脅,收買司法讓你身敗名裂,抹黑造謠切斷你所有人際圈,他們的工作生計全仰賴教團,女性受性侵害與二次傷害的恐懼,甚至,他們兩家人要面對的是,二、三十年信仰幻滅後的精神崩潰。這些,都是人性的恐懼,我也會害怕。
我考慮混進教團當臥底,朋友說師父近年不收信徒了。我想混進「宇宙歌唱之王」少龍發片記者會,調查組同事俊宏說,這些媒體都是set好的,不可打草驚蛇。這兩年我除了聽朋友訴說教團裡的種種荒謬外,卻因為無法掌握騙財騙色的實質證據,幾乎無能為力,十分憋屈。
直到今年初,俊宏抓準武漢肺炎的時機,先爆出聽他唱歌能治病的誑言;幾個月後,佑全把少龍斂財騙色始末全爆出來,才讓這個囂張四十年的邪惡宗教曝光。
______
但我所關心的,一直都不是踢爆教主,而是我們該如何理解信徒?他們的心理變化是什麼?我們有可能會變成他們嗎?
我的兩個核心問題是:
「信徒為什麼相信師父?」(上篇:世界末日與冷酷異境)
「師父身邊為什麼很多社會菁英?」(下篇:師父的巨嬰國)
我參考村上春樹的《地下鐵事件》和《約束的場所》,他分別採訪地下鐵施放沙林毒氣事件後的受害者,和奧姆真理教的信徒們。
我原本也預計要採訪十多位受害信徒,但只採訪了八位,素材就足夠豐富到主管覺得可以先出手了,當中有受害者,也有本來是加害者的受害者。
我發現,每個信徒都有自己的故事,瘋狂執迷的理由,不離開的理由,與醒悟後離開的理由,每個「乍看令人荒謬不解」的理由,我都覺得都很合理,那是我們在人生某個階段曾經或將會遇到的選擇,那是回歸到人心的最單純與最複雜。
我在想的是,人的心靈何其脆弱,像是要把霧面玻璃拋光,看清楚生命的本質,結果一不小心就碰碎了。於是單純又受傷的我們——
相信科學,相信理性,相信成功,相信金錢,相信愛情,相信星座,相信瑜伽,相信塑身,相信政治,相信偶像,相信直銷,相信靈修,相信房產廣告,相信營養食品,相信健康資訊,相信電視購物,相信股票老師,相信熱門名醫,相信排隊美食;相信謊言,也相信相信⋯⋯
以上,你至少能找到三樣相信的東西,所以這個社會到處都是信仰,到處都有宗教,到處都存在騙術。
其實,我不是要詆毀「相信」。
整篇報導我刻意避免出現「邪教」兩個字,因為當這個社會是冷酷異境時,就有一群被社會排擠的人,選擇逃進各種團體裡相信世界末日,相信師父教條;當信仰帶給他們力量時,那些都是真正的力量。
但是,當只有信仰而沒有思考時,就很容易因為「師父」歪掉,你就跟著歪掉。
於是乎,你會看到創辦「熱瑜珈」的大師畢克藍,在斂財性侵學生被美國通緝後,持續在歐洲國家巡迴授課備受學生愛戴。你會看到「靈修大師」奧修(Osho)的追隨者,在美國鄉村操弄選舉,發動恐怖攻擊,但他的書仍在博客來(與世界各地)的榜上長銷。你會看到練武奇才「韓總機」,煽動百萬韓粉肝腦塗地,卻也給他們活下去的力量和理由。
______
這次側訪的幾位專家學者都很棒,和他們討論各種論點時,都有不同收穫。謝謝心理學家蔡宇哲老師、精神科醫師沈政男、沈靖家律師、退休刑警高仁和,還有我特別喜歡榮格派分析師呂旭亞老師的觀點,我把我們的問答寫成了〈【番外篇】「邪教」是如何誕生的?〉:
www.mirrormedia.mg/story/20200810pol009/
最後,我要感謝攝影韋言和保祥,在極「拮据」的情境下拍出的好照片(受訪者皆無法曝光),陪我深入敵境(少龍唱片行裡)的影音莉苓,以及同事虹瑾給我很多、很棒的修改建議,還有家人承受我的情緒起伏,並分享我各種苦衷。(搞得很像得獎感言)
本週末,下集《師父的巨嬰國》會接續上線,希望大家有耐心看完!
#我真的好愛追字數
#那麼多字的報導有人願意看完嗎
#一不小心連推文也爆字數了
#大家不要緊張這篇點進去只有六千五百字
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奧修(Osho)究竟是什麼人?是救世宗師,還是邪教領袖?
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由網飛(Netflix)出品,魏氏兄弟(Brothers Chapman and Maclain Way)執導的六集紀錄影集《異狂國度》(Wild Wild Country ,2018)揭露了尊奉奧修為領袖的羅傑尼希社區的神秘面紗。在台灣書店都能輕易找到奧修的專書與語錄,但大概無一本告訴你這個擁有90輛勞斯萊斯的印度男人曾經涉及上千件美國聯邦重罪,包括生物恐攻,最後又是如何倉皇逃亡被捕。
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故事的源頭是在1981年,發生在美國奧勒岡州沃斯科郡的小鎮達爾斯。這個只有75個居民的小鎮,開始發現一些怪事,有神秘客買下了一大片土地,稱之為「羅傑尼希社區」。緊接著,一群紅衣人開始進駐,商店街、醫護所等迅速建造,成千上萬人遷入此地。當地的居民們隨之發覺,這些紅衣人如同動物一般肆無忌憚地席地做愛,徹夜春聲吵著他們無法入睡。
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這個組織被稱為羅傑尼希教,其領袖便是後來以「奧修」之名聞名的宗師巴關.希里.羅傑尼希(Bhagwan Shree Rajneesh)。這位大師主張以全然開放的態度來看待性事,反對禁慾,故被戲稱為「性大師」,其種種脫俗教義讓他在後嬉皮時代得到不少年輕人的支持。
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始終希望能擴張影響力的巴關與其幕僚,最終在奧勒岡州找到了屬於他們的應許之地。顯而易見的,羅傑尼希教實質「佔領」了整個小鎮,在瓊斯鎮(Jonestown)慘案發生十年後,美國人對類似個人崇拜色彩的新興宗教特別畏懼。
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由此,他們遭致了不少輿論的質疑與抨擊。為了公眾形象,巴關派出左右手、羅傑尼希教的第二號人物瑪.阿南德.席拉(Ma Anand Sheela)出面迎戰,她上遍了美國各大電視台捍衛名譽,動不動就以粗話反擊的風格固然引起譁然,卻也讓她成了媒體寵兒,連帶使得巴關的書籍也跟著熱銷。
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(如不想得知太多影片或史實資訊,建議不用繼續往下看。或可以直接跳至文末。但實際上大多數事件的後續發展在第一集的開頭就已經揭露。)
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其後,羅傑尼希教計畫拿下郡選舉,試圖獲取更大政治控制權。為了投票人口,他們引進了數千名全美各地的遊民,以感化之名,行灌票之實。事情最後越來越失控,街友形成治安問題,信徒與當地居民衍生成更激烈的暴力衝突,羅傑尼希教耗資增添軍備,最終其軍火配備總量甚至超過整個奧勒岡州的軍警火力。
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為了剷除反對者,在席拉的策劃(或在巴關許可之下),羅傑尼希教著手策劃政治暗殺行動,甚至在1984年的地方大選前發動了生物恐怖攻擊,向當地十幾間餐館投放沙門氏菌,造成超過七百人入院。形成美國歷史上至今所遭受到大規模的生物恐攻。
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種種囂張行徑隨著羅傑尼希教的內部鬥爭而被公諸於世,社區一夕瓦解。席拉與巴關等人分別在逃亡中遭到逮捕,最後分別認罪。
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表面上,《異狂國度》在講述羅傑尼希教令人髮指的惡行,但魏氏兄弟採取的敘事編排卻是完全中立。本片採訪了瑪.阿南德.席拉本人、巴關的律師喬治.梅雷蒂(George Meredith)與達爾斯鎮民、曾經手此案的美國檢察官等人。兩造完全相反立場的陳述,使得所謂的「史實」不斷地被拉扯、扭曲變形。
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羅德尼西教方面指出自己是完全依照合法程序來「融入」美國,指控是反對他們的美國人「排外」,以宗教、種族歧視來將他們刻畫成不正常的群體,逼他們只得鋌而走險。以此再來聽聽反羅傑尼希教的觀點,確實會發覺這些陳述的確與當今美國保守派對伊斯蘭教信徒或難民的排拒論調竟完全相符。
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但片中也討論了羅德尼西教迅速崛起的原因,巴關掌握了大時代下的人心,以其玄妙教義來籠絡並洗腦空虛之人,鑽遍法律漏洞,大搞個人崇拜,不惜手段來鞏固地位。同樣沒有人能為其行為開脫。但本片卻無法證明巴關的確親自犯下重罪,仍給他留了餘地。
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片名稱之為《異狂國度》,乍看是在講述羅傑尼希社區的異狂,實為指涉在美國人也同樣處在異狂之中。也不禁令人延伸思考,萬一耶穌再世,出來領導基督教,引致的瘋狂會不會有過之而無不及?或許「神」終將成為「人」的魁儡?同樣,也沒有人能否認,為了取得信徒,宗教的確「攻城掠地」,翻翻歷史課本便知。
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如今,奧修在全球各地仍擁有廣大支持者,其著作也依然擁有海量讀者。許多人已經不記得奧修口中那個「失敗的實驗」。是否在數百年後,羅傑尼希教的罪行會被徹底改寫成「異教徒的蓄意迫害」,他被上銬的畫面會被拿來與耶穌背上十字架相提並論?一切不好說,就當作是我「妖言惑眾」罷。
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又有人說,不用談未來,現在由唐納.川普(Donald Trump)把持的美國白宮,就是「異狂國度」(Wild Wild Country)。你說呢?
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《異狂國度》在去年艾美獎榮獲最佳紀錄片或非虛構影集。曾執導《雨人》(Rain Man ,1988)與《桃色風雲搖擺狗》(Wag the Dog ,1997)的金獎名導巴瑞.李文森( Barry Levinson)已確認將整起事件搬上大銀幕。是繼影射山達基教創教史的《世紀教主》(The Master)之後又一部宗教秘辛揭露之作。
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日前已確認將由印度巨星琵豔卡.喬普拉(Priyanka Chopra)出演巴關的左右手席拉。
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(圖為《異狂國度》。左為又名奧修的巴關.希里.羅傑尼希,右為瑪.阿南德.席拉。)
Netflix
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由網飛(Netflix)出品,魏氏兄弟(Brothers Chapman and Maclain Way)執導的六集紀錄影集《異狂國度》(Wild Wild Country ,2018)揭露了尊奉奧修為領袖的羅傑尼希社區的神秘面紗。在台灣書店都能輕易找到奧修的專書與語錄,但大概無一本告訴你這個擁有90輛勞斯萊斯的印度男人曾經涉及上千件美國聯邦重罪,包括生物恐攻,最後又是如何倉皇逃亡被捕。
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故事的源頭是在1981年,發生在美國奧勒岡州沃斯科郡的小鎮達爾斯。這個只有75個居民的小鎮,開始發現一些怪事,有神秘客買下了一大片土地,稱之為「羅傑尼希社區」。緊接著,一群紅衣人開始進駐,商店街、醫護所等迅速建造,成千上萬人遷入此地。當地的居民們隨之發覺,這些紅衣人如同動物一般肆無忌憚地席地做愛,徹夜春聲吵著他們無法入睡。
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這個組織被稱為羅傑尼希教,其領袖便是後來以「奧修」之名聞名的宗師巴關.希里.羅傑尼希(Bhagwan Shree Rajneesh)。這位大師主張以全然開放的態度來看待性事,反對禁慾,故被戲稱為「性大師」,其種種脫俗教義讓他在後嬉皮時代得到不少年輕人的支持。
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始終希望能擴張影響力的巴關與其幕僚,最終在奧勒岡州找到了屬於他們的應許之地。顯而易見的,羅傑尼希教實質「佔領」了整個小鎮,在瓊斯鎮(Jonestown)慘案發生十年後,美國人對類似個人崇拜色彩的新興宗教特別畏懼。
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由此,他們遭致了不少輿論的質疑與抨擊。為了公眾形象,巴關派出左右手、羅傑尼希教的第二號人物瑪.阿南德.席拉(Ma Anand Sheela)出面迎戰,她上遍了美國各大電視台捍衛名譽,動不動就以粗話反擊的風格固然引起譁然,卻也讓她成了媒體寵兒,連帶使得巴關的書籍也跟著熱銷。
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(如不想得知太多影片或史實資訊,建議不用繼續往下看。或可以直接跳至文末。但實際上大多數事件的後續發展在第一集的開頭就已經揭露。)
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其後,羅傑尼希教計畫拿下郡選舉,試圖獲取更大政治控制權。為了投票人口,他們引進了數千名全美各地的遊民,以感化之名,行灌票之實。事情最後越來越失控,街友形成治安問題,信徒與當地居民衍生成更激烈的暴力衝突,羅傑尼希教耗資增添軍備,最終其軍火配備總量甚至超過整個奧勒岡州的軍警火力。
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為了剷除反對者,在席拉的策劃(或在巴關許可之下),羅傑尼希教著手策劃政治暗殺行動,甚至在1984年的地方大選前發動了生物恐怖攻擊,向當地十幾間餐館投放沙門氏菌,造成超過七百人入院。形成美國歷史上至今所遭受到大規模的生物恐攻。
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種種囂張行徑隨著羅傑尼希教的內部鬥爭而被公諸於世,社區一夕瓦解。席拉與巴關等人分別在逃亡中遭到逮捕,最後分別認罪。
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表面上,《異狂國度》在講述羅傑尼希教令人髮指的惡行,但魏氏兄弟採取的敘事編排卻是完全中立。本片採訪了瑪.阿南德.席拉本人、巴關的律師喬治.梅雷蒂(George Meredith)與達爾斯鎮民、曾經手此案的美國檢察官等人。兩造完全相反立場的陳述,使得所謂的「史實」不斷地被拉扯、扭曲變形。
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羅德尼西教方面指出自己是完全依照合法程序來「融入」美國,指控是反對他們的美國人「排外」,以宗教、種族歧視來將他們刻畫成不正常的群體,逼他們只得鋌而走險。以此再來聽聽反羅傑尼希教的觀點,確實會發覺這些陳述的確與當今美國保守派對伊斯蘭教信徒或難民的排拒論調竟完全相符。
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網飛上個月上架的紀錄片《異狂國度》
該紀錄片描述了上世紀知名印度靈修大師「奧修」巴關‧羅傑尼希
在1981年到達美國,與其門徒試圖在奧勒岡州建立一個修道社區的故事
那這個紀錄片網飛給它下了一個比較聳動的簡述:
「一名頗具爭議性的邪教領袖在奧勒岡的沙漠建立一座烏托邦城市後,
與當地居民的衝突演變成全國性的醜聞。」
雖然直接給奧修冠了一個邪教領袖的稱號,但是紀錄片本身內容算是非常中立的
影片從頭自尾,六個小時沒有任何的旁白,
只有對該事件除了奧修之外的幾名當事人所進行的訪談,
並穿插了當年真實的影像資料和一些模擬畫面
訪談的對象包括了社區所在地旁邊的小鎮的居民、美國政府官員、奧修的門徒
從對三方的訪談當中,觀眾可以自己拼湊出當年「羅杰尼希邪教事件」的真相
有趣的是這個真相在所有的觀眾心中都將會是不同的
因為這並不是一起如同「人民聖殿」一般單純的邪教事件
奧修也不只是某種宗教領袖而已,他的存在其實幾乎已經是一種「現象」
紀錄片呈現這個現象的方式很有趣,它會讓你感受到,這整起事件就是一種「現象」
它甚至幾乎沒有敘述奧修所說的任何教義,也幾乎沒有實際的側寫奧修
它只忠實的紀錄了人類對於「奧修」這個存在的反應與反映
我會說,從極權政府到極端宗教,某種程度上都只是人類集體心智的反映而已
意思是,當我們手指著別人喊著邪教的同時,是否只是因為對方與我們自己有所不同而已
是否單純因為價值觀與信念不同,就可以定義對方為「惡」?
片中保守的基督徒白人肥佬們口口聲聲喊著「邪教」的時候
是否沒想過,唯獨他們信仰的宗教可以被定義為「善」,而與其不同的都是「惡」嗎?
有著這一種專斷排外的心態的信徒,可能才會讓基督教成為全國最大邪教吧
當然以上這都只是一種名之為「人」的現象而已
我們當然不會也不能,真的去評斷現實這個真實戲劇當中的人物的善惡
因為人類大多數的時候,都只是作為「被環境制約的產品」而存在而已
而對於這種制約的逆反,其實很多時候無法真正的給人類帶來改變
因為對於環境制約的叛逆,本身也只是一種機器反應而已,只是一種新的制約
所以保守的基督徒白肥佬們和叛經逆道的奧修門徒,他們其實沒有真實的不同
他們只是對於環境制約有著不同的反應而已
一者接受了,一者則是故意的逆反,人類看似能夠「選擇」這兩面的其一
這給了他們自由意志存在的幻象,以致於他們全都喊著「我是在捍衛我的自由」
卻沒有看見他們都只是在反映給對方看,他們彼此都沒有自由
都只是自身之存在的傀儡而已,是個人自我心智的奴隸
如果有一天我不再是基督徒白人肥佬,你也不再是叛逆的桑雅生、門徒
我們彼此作為單純的「人」相互面對,也許就能夠看見,
我們所追求的自由與平等早就已經在這裡了,不需要透過任何的修道過程
只需要「看見」... ... 我們彼此的相同。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.35.56.28
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/EAseries/M.1524137073.A.24C.html
※ 編輯: Aliensoul (218.35.56.28), 04/19/2018 19:25:21
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