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關於查理曼帝國的評價, 高閔琳 高雄市議員

【TV】粽子要加辣!端午是中國的專利嗎? 粽子吃太多,膩了嗎?加辣助消化! 晚間十點「#民視辣新聞」請準時收看噢! #吃粽子戰南北已經落伍了 #現在比較流行戰中國黃智賢和共匪信徒小粉紅 談到粽子...

【台灣】成功引發「滯台中國祭止兀」關注? #祭止兀 #不甘寂寞中國人 #回應滯台中國 蔡正元: 滯台中國統派的歷史學識。 有一位「台北市松山工農職校」畢業的中國國民黨統派失意政客,跟大部分滯台統派份子一樣;既不懂台灣歷史,更不懂中國歷史。真的,可憐哪! 「台北市松山工農職校」比較懂機具操作和技術研發的歷史是可以理解,但也不能用這種「非人哉」、「連生物都不是」的觀點來理解人類的歷史吧! ____________________ 高閔琳:我以為大家是在討論「楚國屈原」,沒人在關注討論「中國蔡正元」。 這輩子我也只看過電影在演「用明朝的劍斬清朝的官」;沒見過「中國祭止兀」用「漢朝的史記」在扯「戰國時期的楚國是中國」? 高閔琳在此嚴正呼籲,有請滯台中國蔡正元不要竄改歷史,借機蹭楚國屈原的熱度!😂 以下分享今中午閔琳回應媒體提問之影片及新聞稿。 另有關「楚獨」和「粽子」,歡迎閱讀本人前幾天另一篇文章《粽子要加辣,端午是中國的專利嗎?》(https://reurl.cc/9EN1gx)。 ____________________ 高閔琳:勿用大中國史觀和中華文化來綁架不同國家 高閔琳回應表示,「文化」、「歷史」、「民族」和「國家」是互相關聯但又彼此獨立的概念;光是「中華人民共和國」寫的歷史,就跟「中國國民黨」和「中華民國」寫的歷史有很大的出入了。奉勸韓粉和中國網軍要多讀書,不要企圖用狹隘的「大中國史觀」和國民黨黨國意識的國立編譯館的歷史版本來綁架台灣、忽略台灣的主體性。 高閔琳指出,歷史是由贏家所撰寫、詮釋甚至竄改,而歷史的真相往往被掩蓋而不見天日而必須不斷辯證;特別是在本土化、全球化的視野和學術的視角之下,歷史的觀點,更不會只有漢人為主體的「大中國史觀」一種。 高閔琳表示,「楚國人當然不是中國人,楚國人就是楚國人自己」,楚國所在的戰國時期,所謂的「中國」根本不存在,中國是後來才形成的概念和國家。高閔琳認為,當年的楚國確實成就了當今中國歷史的一部份,也雖然當年楚國的領土範圍確實在當今中國土地範圍內;但「國家」出現的時間點不同、領土版圖也根本不同,以嚴格精確的標準來說,並不能用後來才出現的中國(中華人民共和國)來統括;把楚國人說成是中國人這種講法,並不正確。同理,孔子是春秋時代魯國人,也不該說是中國人;柏拉圖是雅典城邦人,若說是希臘人也不正確。 高閔琳更舉台灣和歷史為例,指出,台灣本島也曾經出現過「大肚王國」、「大龜文王國」和「臺灣民主國」,難道會說大肚王國人、大龜文王國人和臺灣民主國人是「中華民國人」? 高閔琳也以歐洲歷史為例,反問韓粉和中共小粉紅「查理曼帝國」人到底要說是德國人,還是法國人?舉「德意志王國」為核心的全盛時期版圖擴及當今中西歐多個國家的「神聖羅馬帝國」,反問到底要說神聖羅馬帝國人是德國人,還是該說是奧地利人、捷克人、瑞士人、波蘭人?而同樣屬於「神聖羅馬帝國」的「弗里西亞王國」人,其王國土地範圍在當今的荷蘭、比利時、盧森堡;「勃艮第王國」在當今的法國東部、「義大利王國」在當今的北義大利;你會把這些「神聖羅馬帝國」人都說成是「德國人」嗎? 高閔琳表示,隨著歷史變遷更迭,自然會造就不同國家的形成、不同的主權與涉及地理上不同領土範圍及治權。文化、歷史和民族、國家均是不同概念;中共企圖以文化歷史來達到統戰目的,用以大中國的史觀,用以大中華的文化歷史來綁架台灣,無非是欲將台灣箝制於「兩岸同屬一中」、「同文同種」的「一個中國原則」的陷阱之中。 高閔琳嘲諷道,如果依照中共和中國國民黨黨國意識國立編譯館版本的「大中國史觀」、黃智賢和韓粉這種「過端午吃粽子就是中國人」亂七八糟的邏輯和論述;則美國人澳洲人應該都要改叫做英國人,有在使用阿拉伯數字的人都應該變成阿拉伯人和印度人了。 高閔琳說,台灣有自己的主體性,也有自己的歷史,台灣自史前時代已有人類活動,舊石器時代更以長濱文化做為代表,更被視為南島民族的發源地;是以本土化、國際化、全球化的視野來看,台灣不只不是中國的一部分、更非大中國史觀裡頭一個附屬的小小島嶼。 高閔琳強調,台灣作為一個民主、獨立且現代化的海洋國家,承接也包容了來自不同國家、不同族群、外來和本土的文化和歷史;「中華文化」僅是台灣文化當中的其中一種。呼籲台灣人民反思批判「大中國史觀」,並應建立以台灣出發、強調台灣主體性、正確的「台灣史觀」。

【台灣】成功引發「滯台中國祭止兀」關注? #祭止兀 #不甘寂寞中國人 #回應滯台中國 蔡正元:...