在競爭激烈,人才濟濟的社會,一個男人想要在社會上立足,站穩腳跟,混得風生水起,不是靠一時的運氣,更不是靠一張嘴巴,就可以輕易做到的。
你會發現,一個真正有本事的男人,不僅做事能力,行動力極強,更深諳為人處世之道,懂得人品的重要性,做人做事,始終把品德放在第一位。
一個人,人品正,人心才會來靠近,待人接物,人品好,眾人會來尊敬,做起事來才會游刃有餘,做什麼都較容易成功。
通常來說,真正有本事的男人,在他的身上,普遍具有下面這四種特徵。
01、低調謙卑
《菜根譚》裡有那麼一句話:「地低成海,人低成王。」
深知,大千世界,天外有天,人外有人,誰都不知道誰才會是天下第一,苦和累都是相隨相伴的。
人活著,唯有把自己的姿態降低,才能行得久,走得遠,幸福的生活才會向我們走來。
不置可否,低調並不是自卑,也不是是軟弱、無能和退縮,而是一種清醒中的嬗變、愚鈍中的機智。
低調是一種大智慧,藏鋒守拙,以退為進,低調是一種大格局,無欲則剛,寵辱不驚。
低調是一種成大事的哲學,是一種修養,一個人,如果一直太過炫耀,太過招搖,即便周邊的人沒有一個人比你強,你在一直炫耀,只會導致其他人漸漸的疏遠你。
越是沒本事的男人,越是自負,覺得自己無所不知,無所不能,而一個真正有本事的男人,知道世界之大,為人總是低調謙卑,做事總是很謙遜,從不會固步自封,總是不斷地去學習,去提升自己。
常言道:成熟的麥子會彎腰。
一個男人越是鋒芒畢露,就會變得自大自負、盛氣凌人、目空一切,容易犯下致命錯誤,也容易讓他人產生警惕、厭惡和「摧毀」的想法,即使會有一時的榮耀,也必然難以長久。
而一個真正有本事的男人,都懂得收斂鋒芒、韜光養晦的道理,謙遜地向他人學習,腳踏實地,時刻保持清醒和冷靜的頭腦,最大程度地贏得他人的幫助和支持,一步一個腳印、實實在在地邁向成功。
在社會上,不難發現,那些真正有本事的男人,往往都是不動聲色的存在,他們喜歡多聽,多思考,不會隨隨便便的發表自己的看法。
即便要說話,通常都會是點到為止,從來都不會把對方的路給堵死,他們懂得要給人留台階和後路,懂得換位思考,話不說盡,不能讓人變得難堪,沒有面子。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚,真正有本事有思想的男人,往往是胸懷寬廣,有著屬於自己的一番格局,為人低調,秉持踏實做事,安靜地思考的作風,不與人爭,低調行事,踏實做人。
02、成熟穩重,性情溫和
王小波所言:「人一切的痛苦,本質上都是對自己無能的憤怒」。
一個內心強大的人,不會被外界影響,喪失自我,喪失理智。面對問題,他們第一時間想到的是去解決問題,而不是發脾氣,責怪辱罵他人。
有本事的男人,不會把過錯怪在周圍人和事物身上,他們只會從自身上找原因,心裡面暗暗發誓下一次會做得更好。
杜月笙曾說過:「頭等人,有本事,沒脾氣;末等人,沒本事,大脾氣。」
現實中,倘若你仔細觀察,便會發現,越有本事的男人越謙恭有禮沒脾氣,而越沒本事的男人越自大脾氣大。
越有本事的男人,素質、修為都越高,不管在外面受到了多大的委屈,遇到了多大的磨難,都會把他的脾氣、怨氣關在門外,有本事的男人不是沒脾氣,而是不對心愛的人發脾氣。
一個真正有本事的男人,不會在家裡發脾氣,性情溫和,會控制自己的情緒,但是在外面一定是個強者。
往往是那些沒本事的男人,只會想著怎麼在家裡爭個高下,才會對自己的女人呼來喝去,指手畫腳。
一個真正有本事的男人,對於情緒的把控恰到好處,且做事踏踏實實,安於本分。
他們面對工作以及生活中的瑣事時,常常表現得波瀾不驚,沈著冷靜,用理性的方式去看待問題,最後解決問題往往能事半功倍。
再者,他們做事總是踏實可靠,不會因為外在的一些因素而擾亂了自己的計劃。反觀那些心浮氣躁之人,芝麻蒜皮大的事就能令他們心緒波動,這樣是很不利於做事的。
那些性情溫和的男人,往往都是有大格局之人,心胸寬廣,做的都是有意義的事,沒有什麼精力和心思,去計較一些雞毛蒜皮的小事。
只有那些沒本事的男人,見識短淺,眼睛只能看到,周圍一片小小天空的井底之蛙,才會鑽在小小的事情上,性情浮躁,脾氣比能力大,卻不願意去關注更寬廣的東西,甘願做井底之蛙。
03、有誠信,說話算話
孔子言:「人而無信,不知其可也」。
人活一世,誠信為重,誠以修身,信以立業,做人要務實,講話要真實,做事要誠信。
再窮,也不能坑蒙拐騙,喪失信用,錢可以努力去掙,但誠信比金錢更重要。
不守誠信也許能贏得一時之利,但一定不會是長久之利。
無誠則有失,無信則招禍。小勝靠智,大勝靠德,誠信是男人的一張臉,他寫著你的品德和操行,想要在社會上立足,一定要講究誠信,說話算話。
誠,乃信之本;無誠,何以言信?誠而有信,方為人生。
一個真正有本事的男人,從來不會言而無信,答應別人的事,一定會做到,欠了別人的錢,盡快歸還,不坑蒙拐騙,說話算數,講信譽,重信用。
因為他們懂得遵守諾言是一項重要的魅力儲蓄,而違背諾言是一項魅力透支,失去了誠信,就等同於敵人毀滅了自己。
04、踏實做人,擁有好人品
方知,人活在世上,錢財不是第一,名利不是第一,權勢不是第一,人品才是第一位。
做人做事能贏得對方的信任,皆由一個人的人品來決定。
你會發現,往往人品好,講究誠信的人,更能贏得他人的信任, 人品差,唯利是圖,出爾反爾的人,只會招人煩。
正所謂:人品是底子,行為是面子,只有底子好,面子來映襯,人生才有更多的可能,人品端正,講究誠信,才能收穫真情,言出必行,說話算話,方能得到信任。
一個人,活在世上,丟了錢沒事,不要丟了骨氣,不要丟了良心。
一個人,沒了財沒事,不要沒了人品,有骨氣,誰都不敢欺,有品德,誰都不會棄。
人活一世,只有本本分分,腳踏實地做人做事,才能贏得他人的尊重,才能在社會上站穩腳跟,靠坑蒙拐騙得來的錢財,花得也不會心安,靠不折手段得來的利益,也不光明正大。
要知道,人無千日好,花無百日紅,低調是美德,人品最為重。
一個真正有本事的男人,懂得做任何事都要對得起自己的良心,懂得無論是做人做事,都不昧著良心,背地裡害人,賺黑心錢。
懂得再窮也不坑人,再難也不害人,懂得錢沒了可以再掙,但人品毀了,就徹底地毀了。
人活一世,人品最為重,它是你做人的根本,是你一輩子的名片。
一個無原則的男人,就算一時能靠自己的小聰明發一點小財,也並不會長久。
而真正有本事的男人,他從不投機取巧,不動歪心思,他有自己的底線,那些不該做的事,他從來都不會去做。因為他看到的是長遠的未來,而不是眼前的一時之利。
真正有本事的男人,往往都是踏踏實實做事,簡簡單單做人,不虛偽,不做作,不坑蒙拐騙,真誠待人,坦誠待己,以真誠之心對待生活,以樸實之心對待世人。
人活在世,德行天下才能厚德載物,我們的人生實際就四個字,做人,做事。先學會把人做好了,做事也就簡單了。
真正有本事的男人,往往是那些有誠信,有擔當,性情溫和,為人低調謙卑,人品好的人。
這樣的男人,哪怕他現在境況不佳,毫不起眼,總有一天,當時機成熟,他終究能靠自己的雙手,打下一片獨屬於自己的江山。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,中國東漢末年的武將。 兗州東郡東武陽縣(今山東省聊城市莘縣)人。 是在天下動亂的年代聲名鵲起的軍師之一。 曾追隨過後來成為霸王的曹操,雖受其信任卻最終叛出,奉被稱為亂世梟雄的呂佈為主君,與曹操爭霸。 在幾度戰敗後,最終與呂布一同喪命於下邳。 據說他最後是由曹操直接問話並處刑的。 身高/體重...
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阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。
他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。
據記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自願成就一個盡善盡美的佛國(極樂凈土),並要以最善巧的方法來度化眾生,發了四十八誓願,因此成就了他成佛的願望,而成為阿彌陀佛,現在仍在彌陀的西方凈土説經法,據説遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。
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阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。
他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。
據記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自願成就一個盡善盡美的佛國(極樂凈土),並要以最善巧的方法來度化眾生,發了四十八誓願,因此成就了他成佛的願望,而成為阿彌陀佛,現在仍在彌陀的西方凈土説經法,據説遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。
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中國東漢末年的武將。
兗州東郡東武陽縣(今山東省聊城市莘縣)人。
是在天下動亂的年代聲名鵲起的軍師之一。
曾追隨過後來成為霸王的曹操,雖受其信任卻最終叛出,奉被稱為亂世梟雄的呂佈為主君,與曹操爭霸。
在幾度戰敗後,最終與呂布一同喪命於下邳。
據說他最後是由曹操直接問話並處刑的。
身高/體重:182cm·60kg
出處:史實、三國演義
地域:中國
屬性:混沌·善 性別:男性
「畢竟我是軍師,擅長用人是理所當然的吧。雖然對於我來說,還摻雜著“總之使喚別人就是爽”的實際利益。」
『掎角一陣』
階級:C 種類:對軍寶具
有效範圍:10~60 最大捕捉:1~60人
Kikaku Ichijin。
用製作軍神五兵時留下的剩餘部件……從來沒被人注意到的超小型魔術迴路超加速器……對友軍進行暫時的超強化,獲得超攻擊力的同時突破超臨界的陳宮之邪門寶具。
將我軍一人作為祭品對敵陣造成傷害。簡單說就是『用別人的命放Stella』。真是壞透了。
「只要用我方的最強者
與敵方的最強者碰撞。
後面剩下的就是小兵的小打小鬧了。
不管怎樣都能搞定的——」
以上,就是一邊俯視著被武將的爆發打得七零八落的敵陣,一邊說著風涼話的,陳宮的口頭禪。
為了緩和給人留下的慘無人道的印象,他會使用古代夏朝的魔術竹簡記載的傳說中的技巧,偽裝出一副『好像陳宮射出了很厲害的箭把敵陣爆破了』的景象。
足以讓呂布都驚得兩眼圓睜的虐待狂。
看似學者氣質實則攻擊性強。是個在戰場上能用鐵一般的理性抑制恐懼,表現得凜然不動的人。
既是勇敢的戰士,又是冷血的軍師,同時還是絕不會扭曲自己信念的頑固者。
雖然也可以正面戰鬥,但為了取勝,也會理所當然地將背叛、偷襲作為計策使用。
能公正地聽取對方的意見與道理,但還是會用「然而我並不這麼認為」來乾脆拒絕,徹底擊潰對方。他那對人心毫不介懷的樣子,看上去也許和冷酷的機械很相似吧。
雖然也有軍師的才能,但他原本是用弓的高手。然而光是弓用得好並不能奪取天下。他認為個人的武力作用有限,於是放棄了弓箭,轉學謀略。
這份輕率的認知在見到僅憑『個人之武』就得以奪取天下的呂佈時被打得粉碎,於是後來他就和呂布共同行動了。
○軍師的忠言:B++
帶著的『++』來自於讓呂布聽取意見一事。
在關鍵時刻,應該可以超越孔明的『對主君的忠言』。
○軍師的夙願:A
與背叛的英雄·呂布共同馳騁疆場的陳宮。
儘管陳宮冷酷無情,但他依然有著武人的信念與熱忱。
「為這位主君而死」「與這位主君同死」
這一靈魂誓言。這也就是,軍師的夙願。
是為僅限Berserker職階從者的『英雄塑造』。
在『Fate』世界中被視作出身不明的陳宮,實際上是中華最古老的文明·夏朝的末裔,是繼承了其文獻和技術的技師。
話雖如此,夏朝的兵器並不是人類可以使用的東西。
因為都是些體內沒有神秘(也就是魔術迴路)就無法使用的東西,陳宮也曾嘲笑其為「如此無用的知識」。但見到全身充盈雷氣的呂布後,他感到「啊,發現合適人選了」,於是埋頭開始了中華小道具的開發。
據說,由於呂布也苦於無法完全控制自己的氣勢,在發現陳宮準備的兵器他全都能自由運用,並且自己的憤怒也能得以平息之後,他對陳宮就越來越信任了。
想託付給聖杯的願望是複雜的,
一方面,他有著生前的自己所放棄的野心……『統一國家,建立(對自己而言)理想的社會』,另一方面也有著身為軍師的喜悅『能夠追隨(對自己而言)理想的主君到什麼地步』。
陳宮雖然性格上攻擊性較強,但他是一個現實主義者,討厭浪費勞力。對他來說,現代社會是一個答案。從他的眼光來看,就是「啊,已經發展成這樣了嗎。這樣子其實不也挺好的嘛。只要白白死掉的人數少於總體的一半,就可以稱作運轉良好的社會吧」 。
因此成為從者以後,他會稍微優先自己作為軍師的願望,對於作為雇主的御主抱有很大的期待。
希望御主能夠漂亮地達成自己曾認為做不到,從而放棄的“計劃”。
#FGO #陳宮
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身為一個日本酒的愛好者,一邊旅行,一邊拍攝日本酒的紀錄片也是理所當然的一件事。
雖然很多到東京的旅人都會在成田機場第一次落地,但知道千葉縣成田市也有一間三百多年歷史酒造的人,恐怕就不多了。
鍋店酒造的興盛與發展,也正好與當年日本酒釀造的重鎮轉移有關。不過,這就是另外一個故事了。讓我們先聽完手邊的這個故事吧.....
天慶三年,西元九百四十年,以大聖不動明王為本尊的真言宗智山派大本山,成田山明王院神護新勝寺在此開山。其供奉的不動明王被視為大日如來的忿怒化身,不動明王名稱中的「不動」,是指慈悲心不變,無物可以改變撼動,「明」則乃智慧的光芒,「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智慧,知我身者即身成佛。
七百年後的元祿二年,西元一六八九年,在佐倉藩的特許之下(當時全日本僅有一千零五十家獲得釀酒許可),大塚家開始在成田山門前釀酒,讓江戶居民在參拜完成田不動尊後,可以將當地釀造的清酒帶回江戶飲用,當時的釀造銘柄名為【蓬萊山】。三百年前,原先從事鍋具鐵器鑄造的大塚一族從幕府管制的鐵器鍋具產業,轉身成為結合當地旅遊名產的釀酒業,顯然是大塚一族傾聽了血液中商人血統的呼喚,就此踏上了三百餘年的釀酒道路。
第十九代藏元大塚完:【說起來已經是330年前了。當時的成田山剛被炒熱,變得相當有名。我們家的祖先就帶著好酒,去讓東京,也就是當時所謂江戶的人喝了;反應都不錯,順勢推銷成田山,叫大家多來參拜;還真有商業頭腦。當時從東京過來參拜的好像有數萬人。我們就是在這釀酒,賣給來參拜的人。歷經三百三十年,一直在這釀酒。】
鍋店酒造隨即逐漸擴張,為了應付全日本的酒類需求,他們開始在各地設置釀造所。明治三十二年,西元一九零零年,在香取郡神崎町設置釀造所,生產的銘柄其名曰【香神】。明治四十二年,西元一九零九年,在兵庫縣魚崎町(神戸市灘區)設置釀造所,生產的銘柄其名曰【仁勇】。大正三年,西元一九一四年,在印旛郡六軒(印西市)設置釀造所,所生產的銘柄其名曰【利根正宗】。在二次世界大戰期間,因為資源缺乏,政府一紙命令,就將這所有外縣市的酒藏全部關閉。鍋店酒造也跟著重回以成田為主的釀酒基地。
但現任鍋店株式會社第十九代藏元的大塚完原來的志願並非成為家族的接班人。他從大學時代就負笈美國,在華盛頓州立大學主修經濟,畢業之後也一心一意希望在西方世界工作。因為他並非長子,所以四處歷練,中間一度到了澳洲的黃金海岸參加大型渡假村的開發案,負責整合購物中心、渡假村、飯店和住宅。
就在他已經離鄉背井十幾年之後,鍋店酒造陷入經營危機,無人能夠接手。累積大量家族事業以外企業工作經驗的大塚完扛下這個責任,立即回到日本,準備拯救這個三百歲的釀造事業。
第十九代藏元大塚完:【狀況真的很糟,一方面龐大的赤字,而且下一步該往哪個方向我也一點頭緒都沒有,真的好多問題,我那時還只有37歲而已,仗著年輕覺得自己應該可以做點什麼,想想那時候也真的是有點亂來了。
沒有,根本沒有對策。就想只要拼命的話,我總能做點什麼才對。反正放棄的話就就沒戲唱了,我一定要盡點人事,也著實盡我能力努力了一番。實際上花了三年左右。那時酒藏真的殘破不堪,連建築都倒了不少、斑駁得厲害,現在當然是整齊多了;這些也是非修不可的。很多造成虧損的事業部門,總之先收掉;將全部力量回歸釀酒本業。方案定下之後開始動作。看到改善的效果為止花了三年的時間。就是把周邊的事業都收掉,專心釀酒本業。】
曾經放眼全世界的大塚完社長在費盡心思完成了三年的企業改革之後,救亡圖存之餘,心力開始轉向釀酒制度本身,他開始考慮未來的鍋島酒造發展究竟要走向何方。
第十九代藏元大塚完:【從東北請來的杜氏集團,包含了釀酒人之內十個人左右在釀酒,哦,十三位吧。從結果來說,他們雖然也認真在釀,但好像我們的理念,或者我們想要怎麼做的時候,他們的確達不到我們想要的程度;很多地方是做不來的。】
原先各家酒造都是奉行每年冬季從外界請來專業的杜氏進行釀酒的政策,但大塚完社長幾經嘗試,最後在平成九年,西元一九九七年決定改為不再外聘杜氏,改由社員釀酒的制度。
兒玉就範:【我來自琦玉縣,就在千葉縣的旁邊。
我本身21歲的時候就開始釀酒了,一直在酒藏的釀造現場工作。這裡並不是我第一家任職的酒藏;先前經歷了許多家酒藏,得到歷練與成長。現在45歲了,這段時間裡一直都在釀酒…
我現在算是單身赴任,和家裡人分開、隻身過來釀酒。身為一個任性自私的父親,直接把孩子託給媽媽,好讓自己一頭鑽進釀酒的世界,心無旁鶩,讓自己能暫時一心在釀酒工作上。】
也正因為大塚完社長的冒險性格,除了原先的仁勇品牌之外,他為了開拓新市場還又再申請了一個新的品牌名:【不動】,取自於成田不動尊之名。但意外的是,這個名稱竟然數百年來第一次有人申請註冊,也因此不動才成為鍋店酒造的特殊戰略品牌的新代表。
大塚完:【現在算來大約15年前,創立了不動這個品牌,打算採取新的行銷方式,面向全國這些有名的專業店家、直接出貨。畢竟仁勇跟不動的客群完全不同,當然內涵上有多少有些差異。但不會說因為是仁勇我就比較馬虎;仁勇歸仁勇,有它自己的長處。日本的市場日漸萎縮,小型的零售商會消失不見;要賣的話頂多就是往超市或超商去;所以現在仁勇在超市或超商都有上架。除了販售,也有我們「存在」的宣示意味;強調仁勇是千葉的代表品牌,不動反而還在其次。不動要的是依照目前的方針,每年每年能夠品質更加精進就行。這是兩者不同的戰略定位。】
也因為鍋店酒造是千葉縣最大也最知名的酒造,在地的名店也會以鍋店酒造的產品來搭配各種美食享用,當地最知名的海鮮屋鳥丈居酒屋不只店內擺滿了不動的清酒,甚至連他們拓點到台灣時,也一併把不動這款酒推廣到台灣的分店去,堪稱地產地銷,地產外銷的最佳範例。
鍋店酒造在大塚完的帶領之下,成了一個擁有豐富實驗精神的酒造。不只一般釀酒常用的山田錦、美山錦,他們還使用了大量的特殊品種酒米:酒小町、出羽燦燦、彗星、雄町、飛驒譽、越光米、一見鍾情。這樣廣泛的嘗試和努力,代表著杜氏和藏元必須要齊心合力才能面對各種酵母、酒米和成果的平衡與挑戰。而且鍋店酒造也因此擁有了非常特別的風格,他們會針對不同酒米,不同風味推出不同季節的限定商品,除非因緣俱足,想要喝到他們一年推出的所有商品,本身就是非常大的挑戰。因為光是不動系列,一年就有二十三種以上不同季節,不同酒米的限定商品,堪稱眾多酒造中非常特別的一個存在。
大塚元的改革還沒結束,為了有更直接的管道可以接觸消費者,他還於平成四年在成田山門前設置了直營店鍋屋源五右衛門,建築本身則是建立於大正十一年的檜木與土藏造的九十餘年古屋。在老街表參道上的這家店面,讓仁勇和不動的品牌都有了展示的空間。而為了引進新血,他也任用了原先不是在酒類販賣領域任職的大森店長來經營這家店面,希望帶來更多新氣象。
而為了保持產品的穩定度和增加全年,全球出貨的穩定性,大塚完甚至投資上億,以全日本酒造少見的大手筆建造了一個上千平方公尺的冷凍倉庫,提供所有的產品穩定冷藏的空間。
大塚完:【在酒釀好之後,不管裝瓶與否;只要確實先冷藏保存好,風味、品質基本上就不會改變,就是懷抱這樣的想法;不然那錢花得真跟傻瓜一樣。不過就是因為這年頭不是好酒跟本不會有市場,所以真的砸了好多錢在看不到的地方上面。這個冷藏庫占地大約一千平方公尺。分成三部分,一個零下四度,一個正負零度,另外一個是十五度。放在零下四度的環境下,品質上幾乎不會有任何變化,生酒也是如此。因為要達成這樣的目標,所以才蓋了這座冷藏庫。】
三百年三十年前誕生在日本成田不動尊山門前的鍋店酒造,現在已經跨出日本,面對海外市場,目前已經成功踏上了香港、台灣、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼、瑞典、美國的市場。大塚一族的創業熱情已經如同不動明王的烈火一般擴散至全世界;也許有朝一日,第十九代藏元大塚完想要在美國種植酒米並且釀酒的夢想終究會實現的!
大塚完:【酒、人、心這幾個字。好酒,是要維繫人與人之間,填補人與人之間的空隙;讓人心更加…,讓人感情更好,幫助人們心靈更加契合,這就是酒〈存在〉的意義。所以我們想要釀的酒,得要是能真正打動人心的酒,能讓人吟詠的好酒。讓酒來串起人與人的連結;是讓大家的感情更緊密、美味的好酒。我們釀酒時,也包含了這樣的心意…】
鍋店株式会社 神崎酒造蔵
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