▍關於新疆那點事|少數民族的信仰:伊斯蘭教
在新疆,大多數的少數民族信仰伊斯蘭教,不論是維吾爾人、哈薩克人、回族等少數民族皆信仰伊斯蘭教。
然而,台灣人對於伊斯蘭教的了解極少,且常常具有刻板印象。
今天來跟大家簡易的介紹伊斯蘭教,我非穆斯林,也未仔細研究過,僅把自己所知的告訴大家,若有人對伊斯蘭有更深入的了解,歡迎留言補充說明。
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公元七世紀初穆罕默德在阿拉伯半島創立伊斯蘭教,與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。
分布在世界80多個國家和地區,西亞、北非、南亞及東南亞、中亞比較集中。有20多個國家奉為國教。
中國穆斯林的人口也很多,包括維吾爾、回、哈薩克、東鄉、撒拉、柯爾克孜、烏茲別克、塔吉克、塔塔爾、保安等民族。
"伊斯蘭"系阿拉伯〔islam〕的音譯,原意為"順從"、"和平"、"安寧".....等。
基本教義:信安拉、信天使、信經典、信聖人、信前定、信死而復生及末日審判。基本功修有"ˇ五功":念功(誦"清真言")、禮功(禮拜)、齋功(齋戒)、課功(繳納天課稅)、朝功(朝覲麥加)。行善及為“安拉之道”進行“聖戰”,也被認為是應盡的宗教職責。
(註:聖戰的阿拉伯語是جهاد,字面的意思是「鬥爭、爭鬥、奮鬥、努力」而不是「神聖的戰爭」(Holy war),音譯成英文是"Jihad",中文常音譯為「吉哈德」。https://crossing.cw.com.tw/article/7802)
《古蘭經》是根本經典,也是其立法、道德規範、思想學說的基礎。僅次於《古蘭經》的是《聖訓》即穆罕默德言行錄。寺院稱為"麥司吉德",中文稱作"清真寺"或"禮拜寺"。伊斯蘭教主要有遜尼、什葉兩大教派。
伊斯蘭傳入新疆的時間,一說是在公元714--715年,呼羅珊總督屈底波(古太白)率穆斯林君征服喀什噶爾進而深入全疆;另一說法在公元10世紀末至11是紀初的喀喇汗潮時期,先入喀什噶爾,繼入葉爾羌與和闐,漸向阿克蘇、庫車發展。13-18世紀,先後傳至烏魯木齊、吐魯番、喀喇火州、哈密及全疆。
目前,學術界多傾向於後說。中國穆斯林絕大數為遜尼派,遵奉伊瑪目哈乃斐教法;塔吉克族為什葉派的伊斯瑪派;回族中則有部分虎非耶、哲合林耶、嘎的林耶等門宦教派的穆斯林。在穆斯林居住的城市及一般村鎮均設有清真寺;伊禪派和門宦教派則一般都有自己的道堂(哈尼卡)。新疆南疆盛行朝拜麻扎(陵墓)之風,僅和闐地區即有麻扎兩千多座。
伊斯蘭教主要宗教節日有肉孜節(開齋節)、古爾邦節(宰牲節)、聖紀(聖忌)。此外還有阿术拉節、登霄節、白拉台夜、蓋德爾夜等紀念日。
資料來源:《維吾爾語基礎教程》
照片攝於2015.12.13 新疆‧喀什 艾提尕爾清真寺
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#穆斯林世界
#伊斯蘭國家地圖:深綠色為伊斯蘭國家,淺綠色為以伊斯蘭教為國教的國家,橙色的在法律上沒有指定,藍色為世俗國家。
#世界各國穆斯林人口數量圖
穆斯林世界有幾種含義。在宗教意義上說,它是指那些堅持伊斯蘭教法的國家。在文化意義上說,它指的是伊斯蘭文明,不包括生活在該文明的非穆斯林(齊米)。在現代的地緣政治意義上,該術語通常指以穆斯林佔多數的國家、地區或城鎮。穆斯林的人數超過16億人,大約佔人類的四分之一,分布在許多不同的國家和民族群體。
伊斯蘭教強調穆斯林同胞的團結,雖然存在著許多派別(例如什葉派和遜尼派)。在過去的泛伊斯蘭主義和民族主義的潮流已經影響了穆斯林世界的地位。
目前從各種來源的報告估計,世界人口中的穆斯林約16億,約佔2009年估計的世界人口68億的23%;62%在亞太地區,20%在中東和北非,15%在撒哈拉以南非洲,2%在歐洲及美洲。其中,在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉國、土耳其、埃及的穆斯林人口占了8億多,超過了穆斯林總人口的50℅。
除蒙古高原和青藏高原外,亞歐大陸的乾旱地區均屬穆斯林世界。全世界四分之三的穆斯林生活在乾旱程度不等的氣候乾旱地方。
君主制的伊斯蘭國家可以分成哈里發國(Caliphate / Khilāfat)、蘇丹國(Sultanate / Sultānat)與埃米爾國(Emirate / Imārat)。哈里發(Caliph)是伊斯蘭世界宗教與世俗最高統治者的稱號,先知穆罕默德的繼承者,相當於皇帝或天子。蘇丹指的是擁有獨立主權的伊斯蘭統治者,但並不主張宗教領導權,相當於國王。埃米爾(Emir)則是指統治一個省份或地區的貴族、總督或軍事統帥,擁有一定程度的自治權,但仍從屬於宗主國,相當於親王或大公。不管是何種國體,在現代世界都是國際法保障主權獨立的國家。另外非君主制的伊斯蘭國家則通常稱作伊斯蘭共和國。
Wikipedia
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※ 2016.02.22 觀點—Shahid Javed Burki ※
伊斯蘭與伊斯蘭之間的對抗
作者 Shahid Javed Burki 曾任巴基斯坦財政部長、世界銀行副行長。他目前是位於巴基斯坦拉合爾的公共政策中心(Institute of Public Policy)主席。
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大部份的伊斯蘭世界處在動亂之中。在敘利亞,殘酷的戰爭已經奪去二十五萬條寶貴的性命,使得這個兩千一百萬人口的國家中,有半數的人被迫離開家園,其中數百萬人到歐洲尋求庇護。在葉門,胡塞武裝組織反抗政府統治,現在正面臨著沙烏地阿拉伯所主導的空襲。這些衝突反應著許多因素,其中最重要的緣由乃是伊斯蘭兩個派別——遜尼派和什葉派——之間的衝突、以及基本教義派和改革派之間的分歧。
支持敘利亞總統阿薩德政權的,是以伊朗為代表的什葉派勢力——伊朗在此區域的影響力,跟能否維持一個什葉派政權息息相關。而這正是以沙烏地阿拉伯為首的遜尼派,要打垮阿薩德政權的原因。葉門的情況剛好相反:葉門政府是由沙烏地所支持的遜尼派勢力,所以沙烏地出面領導空襲由伊朗所支持的什葉派反抗勢力——胡塞武裝組織。於是,近來伊朗與沙烏地之間的關係急遽緊張,一點也不令人訝異,這樣的趨勢,在沙烏地處決一名廣受尊敬的什葉派神職人員後更加惡化,伊朗已宣布和沙烏地斷交。
這些衝突所帶來的混亂,配合著這個區域中其他國家——像阿富汗與伊拉克——的不穩定,使得一些令人厭惡的勢力興起,首先是伊斯蘭國。這個組織的影響力擴增,以致美國將領要求歐巴馬總統授權增兵加以抵抗。除此之外,有報導說,美國也許會延遲從阿富汗撤軍,因為針對政府的戰事越來越血腥,使得神學士攻城掠地,同時亦使伊斯蘭國有機會在此地發展。現在,伊斯蘭國也已滲入巴基斯坦了。
今日中東衝突的宗教背景,是這些衝突很難平息的主要原因。遜尼派與什葉派之間的分裂,可追朔自西元 632 年,默罕默德逝世時,沒有指示這個當時迅速擴張的教派,如何選立他的繼承人。什葉派相信,默罕默德的繼承人,應該來自他最親近的家人,於是擁立先知默罕默德的堂弟及女婿阿里.本.阿比.塔利卜(Ali ibn Abi Talib)。遜尼派則主張自信徒社群中選擇資深的成員,他們擁立阿布.伯克爾(Abu Bakr)為領袖,他原本是默罕默德所親近的顧問。
今日,全球十六億穆斯林中,大多數是遜尼派信徒。他們分佈的區域廣大,從摩洛哥到印尼。加上過去數十年間到北美與歐洲的移民,使得西方一些國家中,也有興盛的遜尼族群社區。
至於什葉派,人數兩億兩千五百萬,在地理分布上比較集中。人口八千三百萬的伊朗,是世上最大的什葉派主導國家,此外,巴基斯坦的什葉派人口有三千萬、印度兩千五百萬。所謂的「什葉新月」,包括伊朗以及它的鄰國——阿富汗、亞塞拜然、伊拉克、巴基斯坦、以及土耳其,估計有 70% 的什葉派人口,集中在這個區域。
這樣的地理分佈,是由一連串征服、與(通常是強迫)改宗的歷史事件所造成。雖然在西元 637 年至 651 年之間,伊斯蘭已經透過侵略擴張到伊朗,但是在之後的近千年裏,伊朗並不屬於什葉教派。一直到西元 1501 年,薩非帝國的伊斯瑪儀一世(定什葉派為國教)強迫該國遜尼派信徒改宗為什葉派。
什葉派擴張到南亞的阿富汗與印度,反映著波斯統治者的軍事擴張。今天,這些區域的什葉派人口多集中在城市,他們大部份是當年軍人、統治機構職工留在征服地的後代。
而伊斯蘭的遜尼派,一開始主要透過蘇非聖人傳入南亞,這些蘇非聖人大多來自中亞,教導比阿拉伯半島更具包容性的伊斯蘭信仰。但是,自 1970 年起,石油致富的沙烏地阿拉伯影響力大增,該王國所奉行的嚴峻瓦哈比教派因此被廣傳。
沙烏地除了吸引數以百萬計來自南亞的穆斯林外籍勞工,該國還在阿富汗、巴基斯坦邊境區域資助瓦哈比派的伊斯蘭學校。阿富汗、巴基斯坦的神學士,就是這些伊斯蘭學校的產物。此外還有在印度不同信仰中心發動攻擊的虔誠軍(Lashkar-e-Taiba)與堅格維軍(Lashkar-e-Jhangvi)。(譯註:均為屬伊斯蘭遜尼派的極端恐怖組織。)
今日(伊斯蘭世界)的動亂,反映著世界觀在神學與政治面向的衝突。保守的遜尼派——像是服從於基本教義的瓦哈比教派——希望實行宗教統治;而較現代的蘇非遜尼派,則偏向自由、包容的政治體制。同樣的分歧也存在於什葉派之中:伊朗已由神職人員主政多年,但目前似乎有改革的跡象。遜尼與什葉這兩個宗派能否和平共處,取決於兩派陣營中改革派是否能握有足夠的影響力。要不然,衝突會繼續升高,我們在這個區域所目睹的秩序癱瘓,將會更加惡化。
https://www.project-syndicate.org/column…/shahid-javed-burki
圖:淺綠為遜尼派的主要分布區域,深綠為什葉派的主要分布區域。
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遜尼派 認為,哈里發應該由宗教領袖們透過民主程序推舉出來;而什葉派則反對這樣的說法,而用「伊瑪目」(人和真主之間的中介)代替,阿里則是第一任伊瑪目。 先喘口氣,今天 ... ... <看更多>