「一個與我持續有合作的劇團，想把關於這段歷史的戲劇《明白歌》引入佳冬演出。在預演場，一位前『文化部』公務員在演出後表示，『這齣劇只有台北人看得懂』、『鄉下人看到背景有（六張犁政治犯墓區）的墓碑，就覺得觸霉頭，掉頭就走』。這種刻版、他者化的想像，讓我甚為生氣，何況當時有佳冬的旅北青年在場。這股『怒氣』，又轉為國中生的重要動力──他們決定要為這齣劇的演出努力宣傳，例如在雜貨店貼上了『語焉不詳』的廣告──『超級厲害的劇團，這星期日來佳冬！免費報名』。當天，大量民眾湧入現場。其中，一位九十歲的左姓老先生，更在戲完後，大聲用客家話表示，他認識劇中演的被槍決的政治犯李媽兜，是為農民著想的人，是他尊敬的人。對少年們來說，通過這次行動，又發現自己自小吃到大的板條店老闆，竟然就是這段歷史的相關者──行動的迴響，又重新肯認了一次他們與這段歷史的關聯。」
——《倒退著走向未來：一條白色小徑的探索之旅》，林傳凱
全文請見：https://bit.ly/3g15LKY
░░░░░░ 讓真實的相遇取代他者化想像 ░░░░░░
疫情延燒的此刻，從生活、工作、物流、飲食、文化到娛樂，「線上化」成為了理所當然的答案，我們在黑鏡與電腦屏幕裡，跨越了物理的距離，相應而生的，是許多的餐廳、咖啡廳、劇團、獨立書店甚而劇院陸續倒閉，許多產業面對空前的危機。
2019年，再拒劇團因為演出《明白歌》，開啟七地的鄉鎮巡演。這個計畫很大程度上受學者林傳凱的啟發，從2018年9月開始他走出了城市裡的「講座」空間，走訪台灣1950年代曾發生白色恐怖相關歷史事件的鄉鎮或城區，選擇在地方廟埕、村里民活動中心、荒廢的老屋、鄉鎮型學校的教室⋯⋯甚至，就是發生過政治案件的老屋或大埕前，進行了共850場活動。
他如此描繪這些行動的初衷，「能讓同學們對原本毫無興趣的議題產生連結的關鍵，在於『空間』的親近感。也就是說，不需要太多抽象詞彙，不需要道德說教，基於『土親』產生的『 人親』，就有機會通過征服長達六、七十年的『時間』落差，使今天的少年，有機會對久遠前的『政治犯』產生興趣同理。」
如今在疫情隔離了彼此的此刻，傳凱整理這些年的筆記，並寫就這篇長文與大家分享。
文章或多或少的回應了，《明白歌》演出計畫為什麼需要移動，與不同的人相遇並交換故事；而「歷史」又如何因為空間的疊合，從而讓在地參與的人，跨越七十年「時間」的落差，重新對此刻我們是誰，我們身在何方，產生新的理解。
回到開頭引文中的這位前公務員，作為一個城市人，他「代言」他眼裡「鄉下人」的恐懼與迷信，儘管未曾踏足這些鄉鎮，他卻侃侃而談一個刻板的他者化想像，正如在台灣這波疫情開始之初，媒體與輿論炒作的茶店奇觀，與萬華真實的在地文化相去甚遠。
2022年，我們希望在疫情平穩之後，再度將《明白歌》帶到新的地方，與不同的人相見，今年的巡演延期但募資計畫仍進行中，我們不會選擇線上演出，因為我們相信不論是對人、對一個地方或一段歷史的真實理解，來自於扎扎實實每一步的行走與對話，來自於真實的「相遇」。
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