▍⧒ 基隆旅遊.北白川宮能久親王紀念碑⧒ ▍連旅遊書上都很少提到的冷門歷史景點
之前曾介紹過「中正區歷史古蹟小行旅」,本次要分享位在基隆港旁的小山崖邊,一處1933年設置的古蹟,是過去台灣割讓給日本時,做為紀念日本皇族北白川宮能久親王而建設🪦
因為好奇我也研究了一下這個親王的生世。1847年出生於我最愛的京都,為北白川宮家第二代,1858年賜名為能久親王。曾赴德國留學修習軍事,之後擔任陸軍近衛師團長,泛稱為北白川宮能久親王或能久親王。
明治28年(西元1895年)6月領兵接收台灣,登陸基隆後,同年10月卻逝世於台南,死因有多種謠傳,有人說是感染瘧疾病死於自宅,也有說是遭到義勇軍伏擊而死,但真相始終未公開。如今只留下許多歷史建築的美好,讓現代人感受歷史現場。
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旅遊基隆美食眾多,歷史悠久,文化底藴豐富,不管你是美食愛好者、歷史愛好者、悠閒的假日旅人,都很適合前來一探究竟。無論你是為何而來,都能在這個越變越美的山海城市裡,體驗到她多元的風情與旅遊樂趣。
📖|中正區歷史古蹟小行旅 https://missmi.tw/kel-historical/
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
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北白川宮能久親王紀念碑 在 蔡適應 Facebook 的最佳貼文
陰雨綿綿的小週末
讓我們跟著Tony兄來輕鬆徒步
漫遊基隆市區、歷史景點!
基隆一日15公里徒步旅行,徜徉港灣風光,走訪歷史景點 https://youtu.be/KCcWpq43_gs
北白川宮能久親王紀念碑 在 焦糖哥哥-陳嘉行 Facebook 的最讚貼文
台北國際書展,大家去了嗎?
不讀書你怎麼發大財啦!!
🐳摘錄:
蔡蕙頻笑說:「其實你不知道這些歷史也不會怎麼樣,但是『命案』就會不斷發生!」像基隆的北白川宮能久親王紀念碑,當你實地走訪時可能完全看不到相關的遺跡,因為被抹滅掉了。台灣曾經有段「不是很重視台灣史」的過去,致使許多文資悲劇不斷上演。很多歷史遺跡也許蘊藏著台灣歷史每個時期的縮影,如果我們都知道台灣史,就可以避免重蹈覆轍。
至於為什麼寫這本書,蔡蕙頻則反問現場聽眾。試想,外國觀光客來台灣究竟要看什麼?有可能是愛情摩天輪,不過我願意相信,有更多遊客是來探訪台灣文化的,當你驚覺大稻埕跟九份老街到處都是外國人時,就會理解,他們要看的,實際上是台灣與眾不同的真實樣貌。
北白川宮能久親王紀念碑 在 蔡阿嘎 Youtube 的精選貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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