孫大千：「民進黨和中國大陸的小粉紅有什麼不一樣？」（＃金魚少女）
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同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔 . 自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了7...
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民進黨執政下的國慶設計，再度讓國號、國旗被消失。慶祝中華民國國慶，英文卻掛上「Taiwan National Day」，中文更不見任何國號字樣；對照今年初，民進黨政府推出新版護照，同樣也是放大「TAIWAN」字樣，再讓中華民國的英文國號極小化，「REPUBLIC OF CHINA」直接淪為環繞國徽外的迷你綴飾。透過護照設計、國慶日主視覺使出各種如出一轍的小動作，蔡政府根本是「英文台獨」，難道國家是中華民國，有這麼不敢告訴外國人嗎？讓人質疑「中華民國」對蔡英文政府而言，始終都是說不出口的贅字？
根據國慶籌備委員會文字說明：「歷經半個多世紀淬煉，民主自由守護著台灣人的安全、維持印太區域的穩定…」公然竄改中華民國有110年的歷史事實，應被遣責。到底「半個多世紀」說法從何而來？怎麼起算？慶祝中華民國110年國慶，然而民進黨政府陳述國家的歷史卻直接腰斬，讓110年直接砍半，究竟意圖偷渡的是何種主張與概念？而慶籌會提出的主視覺色彩說明，更看到民進黨竟直接讓色譜中迸出一項名不符實的民主綠，對照近日綠營的荒謬、獨裁更讓這番色彩解說令人啼笑皆非。
今年是蔡英文上任以來第六個國慶，但非常遺憾，中華民國再次淪為配角。強烈呼籲民進黨，應避免意識形態治國，放棄以華麗文藻堆砌的大內宣，真誠的面對歷史，務實的面對當前處境，才能真正維護和平，捍衛國家主權。
#黃子哲 #國民黨 #文傳會 #頭條開講
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想在中國討生活就得做好隨時被扣上「辱華」的準備
易讀版: https://www.potatomedia.co/s/lyYM6b2
藝人張鈞甯十一年前的碩士論文，突如其來的被中國網友挖出來做文章，指稱論文主題中的「我國」代表著台獨，而中國張鈞甯工作室也立即發出聲明，表示：「張鈞甯一直堅定地認同自己的中國人身分」此聲明一出也令許多台灣支持者感到錯愕。
先來聊聊何為「辱華」。
最早的「辱華」指的是污辱中華文化，起源於歐美西方等國對於華人文化的不理解，帶有各式刻板印象與錯誤認知的作為，但隨著時間的演進，「辱華」的定義更為廣泛，只要任何「中國人」「中國政府」「共產黨」等任何一環，感到輕微不適甚至他人覺得代替「被冒犯」，通通都會被套上「辱華」這頂帽子。
以今天張鈞甯的例子為例，她寫的「我國」兩字，就會被中國的網友認為是分裂兩岸，損害中國既有利益，這自然符合「辱華」的定義，只要這個標籤被貼上了，這意味著龐大的商業利益損失，也代表她在中國市場耕耘的一切都將化為烏有。
這也是為何中國工作室要立即做出聲明，目的要立即止血，但這樣仍不夠，中國網友仍在繼續出征，更表示為何不敢PO在Instagram上。
而「台獨」這個字詞，在中國與台灣本質上的認知也是截然不同。
對台灣真正的台獨工作者而言，「台灣獨立」指的是我們擁有自己的國號，屬於自己的領土，透過2300萬人的投票，實施民主自決，完全的去中國化，建構屬於台灣的歷史，所以在台獨人士的心中，是不存在「中華民國」這個與中國藕斷絲連的政體的，也代表現在的政治體系將完全的崩毀解構，才能創造屬於「台灣」這個嶄新的國家。
為了這個目標，台灣有一群優秀的先驅者也正為此努力著，但目前台灣的政黨中，真正地用「台獨」作為政黨主軸的，只有台灣基進黨而已。
以現有的民眾支持度來看，台獨還未到達多數人民認同的情況，更多的是維持現狀，也就是蔡英文總統所稱的「中華民國在台灣」。
而對中國而言，只要任何反對兩岸統一，並且是被中共政府統治的一切，都屬於「台獨」，也就是說，無論你是支持台灣獨立建國，支持現有的中華民國政權體制，只要你不同意被中國統一，你就是「台獨」，你就有著「辱華」思想。
張鈞甯在論文中提及我國，甚至你從小的經歷中只要有念過「國立」學校，甚至你寫上民國幾年，過著台灣的節慶，講句「國手」，你都能輕易被掛上辱華的標籤，原先跟你友好的中國品牌與廠商，也會在一瞬間與你解約，甚至用你「企圖分裂國家主權，危害兩岸人民友好關係」的藉口來對你批鬥。
前一秒你可能還是人人稱羨的金童玉女，下一秒你就變成隨時等待火化的金童玉女。
這也是為何大家總說，你不是在辱華就是在辱華的路上。
下一個張鈞甯只會繼續層出不窮，要嘛你就跟歐陽家一樣完全拋棄台灣這個故鄉，用著中國人自居賺著中國人的錢，未來有沒有回台灣根本無所謂，不然你就跟像小S、張鈞甯等人一樣，隨時都要提心吊膽，隨時都要擔心自己會不會成為被清算的對象。
中國廣大的市場，可能是你要犧牲一切所換來的。
鬼才阿水Awater的東吳水軍社團
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【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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新黨頂著兩面不是人的壓力，提出「一國兩制台灣方案」，因為喊獨自爽不會解決問題，獨品興奮劑反而會害了自己。新黨主動提我們主張，大陸內部也一堆不同意見，何來與「匪」唱和或為「匪」宣傳？都什麼年代還匪來匪去？既然滿口貫徹轉型正義，綠色恐怖可以休矣！
陸委會稱逾越言論自由範疇，請問憑哪條法律？要說「叛國」沒有言論自由，憲法本來就是兩岸一國，現狀就是一國兩制，我們主張以和談結束政治對立，不然難道要戰爭？真正主張叛國的言論，是剛剛成立的一邊一國黨，還有以建立台灣共和國為目標（見台獨黨綱）的民主進步黨，請把這些都先抓起來！
美國華裔學者楊力宇今傳過世，當年就是他與鄧小平見面時，鄧小平首次提出用一國兩制解決兩岸對立，包括「國旗、國號都可以談」。鄧小平開宗明義說兩岸談判不是中央對地方，是國共兩黨平等會談，後來國民黨不再是當然執政黨，兩岸又實現國台辦對陸委會模式，包括2015年馬英九和習近平兩岸領導人會談（當時馬英九已非國民黨主席，就是以領導人身分與習近平平起平坐）。
2000年的陸委會主委蔡英文都說，基於文化和經濟的接近性，台灣逃不掉與大陸建立共存共榮的政治體系，「未來的一個中國」就是台灣唯一選項，時間就在五到十年內形成。結果現在已是2019年，十九年都過去了，是台灣自己蹉跎最好的時機，甚至如今還由蔡英文挑起與大陸的全面對抗，武統聲浪愈來愈高。
中國國民黨反對一國兩制，難道認為兩岸不是一國？還是接受與大陸一制？把爭取和大陸「一中同表」都打成洪水猛獸，那是仍停留在兩岸永遠各表各的，最後大陸力量大就自然壟斷「一中」話語權，國民黨也不吭聲？是中國國民黨已認為自己不是中國，還是中國國民黨認同中國就是中華人民共和國？
有志氣的台灣人，應該有入主中原的雄心壯志，爭取繼承祖先留給所有中國人的錦繡山河，共享中華民族發展復興的機遇。台灣人就是中國人，毫不矛盾，造謠說是王炳忠要台灣人滾出去的，自由與Nownews都已更正，請勿再傳假新聞！
感謝大陸同胞寄來正宗涪陵榨菜，已收到兩大箱 ，下集分享品嘗心得！
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新黨本周六舉行26週年黨慶大會，這幾天已在各大報預告我們的訴求。今天先為大家說明：沒有和平統一的聲音，就不是民主自由的台灣；沒有和平統一的聲音，就沒有和平繁榮的未來！
你知道嗎？「台灣是中國的一部分，大陸也是中國的一部分」、「共同謀求國家統一」這些話，都是1992年台灣先提的主張，大陸才「尊重並接受」！習近平說當年兩岸共識即「兩岸同屬一個中國，共同謀求國家統一」，全是照抄台灣的話！
現在民進黨否定，說都是當年國民黨談的。國民黨則裝糊塗，聞統色變，拿香拜獨。全台灣一起掩耳盜鈴，積非成是，喊獨自爽，這對台灣正是最大的危險！
鄧小平老早就說，只要認同一個中國，國旗、國號都可以談。汪道涵更為「一個中國」做出詮釋：「一個中國」不等於中華人民共和國，也不等於中華民國，而是兩岸同胞共同締造統一的中國。
香港是外國殖民地回歸，台灣是中國內戰的遺留，地位本來就不同，香港模式與兩岸統一當然也不同。民進黨、國民黨拿「反對香港模式」否定一國兩制，乃至把「一國兩制」妖魔化，正是台灣最大的謊言！
號稱民主自由的台灣，可以縱容違憲的台獨言行招搖過市，甚至正由蔡英文用「借殼上市」、「偷天換日」的手法付諸實施；宣稱「百分之百言論自由」的民進黨，卻不斷限縮、打壓、迫害主張統一的言論及人士。當台灣完全失去和平統一的聲音，兩岸勢必只能全面對抗，走向戰爭！
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