[19-0185]
早期女性骨盆（子宮）剖面模型
早期1999年台灣製造，精緻的塑料模型。
尺寸：15*14*6.5 cm
售價：1000元
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Doch分享了我前幾天寫的一段小時候做很多家事的故事，到他的課堂討論區，因為這一週討論的主題為「女人」。我也分享了台灣作家楊守愚（1905-1959）的另一詩作—〈貧婦吟〉，這首詩是我在鹽水的台灣詩路看見的，文字之中道盡了台灣早期女性的無奈心情。你唸看看，這是一首台語詩。
〈貧婦吟〉
出世做查某
實在真艱苦
天也未光就起來
梳頭煮飯洗衫褲
雙手拭干即卜閒
日頭對中雞報午
打草鞋 編草笠
養鴨母 飼豬舖
鹹菜根 酸又澀
破衫褲 補又補
不辭艱難甘受苦
望卜勤儉有補所
那知影 勤勤儉儉
也是飢腸甲餓肚
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求職 ◎李元貞
踏入最後一幢房子
摘下晒黑的草帽
面對四個無味的問題
那男人笑我大才小用
站在地平線上
我只是個求生存的女工
不曾冀望上帝的恩寵
千古人海浮沉
有幾個懷才得遇
有些路是必經的
走累了
找不到綠蔭休息
就找家冰店解渴
只要你有一塊錢
你就能暫時涼爽些
很想捏一把初生的白雪
塑一座自己的女神
不去砍她的的手臂
也不要博物館維納斯的標籤
◎作者簡介
李元貞（1946年－），台灣婦女運動重要領導者，國立台灣大學中國文學研究所碩士。曾於淡江大學中國文學學系任教，現任淡江大學中國文學學系榮譽教授。
◎小編Cookie Monster賞析
李元貞是台灣婦女運動重要的帶領者，重視女性在政治與社會上的平等權利。而這首詩，也得以讓我們窺見台灣早期女性在求職上所面臨的困難。
詩中的「我」拿下「曬黑的草帽」，並在第二段強調自身「我只是個求生存的女工」，顯現出一種富有動力的主體。並非只是被成為標籤的對象。況且，「我」並「不曾冀望上帝的恩寵」，看似回答面試官的問題，也或許是在敘說不需要特權，只希望在被男性觀看時，能獲得平等的待遇。
於是詩的結尾，詩人從冰店聯想到白雪，從炎熱不堪的天氣得到喘息。並「塑一座自己的女神」，從女性的目光、觸感，建立不同社會刻版印象所建立起，那一套帶有標籤的女性身體審美觀。
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美術設計：�Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
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#每天為你讀一首詩 #李元貞 #求職 #身體詩 #女鯨詩社
https://cendalirit.blogspot.com/2020/03/blog-post_5.html
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不知道大家有沒有來台南玩過呢？
如果有去過安平老街逛的話，一定看過椪餅吧？它又稱凸餅、香餅！
香餅的歷史超過百年，原本是神明壽誕祭祀的供品，後來也成為台南地方的特色點心！
「椪餅」以白糖or黑糖作為內餡，香氣十足，所以又稱為「香餅」，也有人覺得它圓圓澎澎的樣貌很可愛，又稱為椪餅！
古時候有【吃3個椪餅就等於吃一隻麻油雞】的說法，因為傳統認為黑糖有助於產後婦女的身體保健，加上在早期並不是家家戶戶都吃得起麻油雞，長者便以黑糖內餡的香餅，敲個洞打顆雞蛋，再以麻油慢煎，而黑糖＆麻油都是屬於溫補的食材，因此有了「月子餅」的稱呼！
黑糖、生薑、龍眼乾、麻油，都是屬於燥熱食材，吃了身體會發熱，早期女性不論是生理期或是坐月子都非常適合食用！
其實在早期，生活條件沒有這麼好的時候，椪餅可是被拿來加工之後，當作月子餐的好東西唷！！
想知道怎麼做嗎？快點進來看月子餅教學～
順便讓阿咩告訴你，月子餅到底好不好吃唷！！
#大胃王邵阿咩
#台南椪餅
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