感謝個案重新整理後寫下的紀錄,第一次被催眠很多人會帶著懷疑,通常我會請個案回家後再次思索整個過程,重新整理之後,通常會得到更鮮明、更完整的答案
個案想理解的有
1、找到自己的生命起源 #生命原點
2、曾經投胎幾次? 幾次是人?
3、與某位特別幫助他的老師是否有前世故事
4、和媽媽常常爭吵、不合,甚至3年沒聯絡過
5、和爸爸的感情很平淡,沒什麼話好說
給想要做催眠的人參考,做了這麼多項只花了一小時哦!我真的很替個案著想,不想讓人多花錢,所以非常快狠準!哈哈😁
以下為個案回饋:
『關於催眠~
從前的既定印象
就是一排人坐在台上閉著眼
依照著引導者的指令做出奇怪的動作和行為
會好奇~
這些人是真的睡著嗎?
為什麼可以聽到引導者在跟你講什麼?
他們知道自己在幹嘛嗎?
太多的疑問讓我真的好好奇這個行為到底是真是假🤔
過了這麼多年的前天
因緣際會下,終於讓我有機會一窺這其中的奧妙😊
✨找尋自己的生命起源
閉上眼,我清楚這不是睡著…
所看到的是一片黑…陸續的,有各種不同的顏色一個一個出現在眼前
時而像極光流動,時而像墨水在宣紙上的暈染
有時紫色、有時綠色、有時像一團黃色中間有個紅點
在這部分,我覺得我沒有形體
感覺有種由內而外的暖意…正在發熱的感覺,但是不燙,暖暖的
有一個聲音告訴我…我有50世,有四世為人
✨找尋和老師的關係
在這部分,我有2種感受
第一個感受…感覺自己身處一個大太陽底下的路上
這個路像是鄉間的泥土路,不時有風沙吹過
沒有任何人、任何動物,感受到的只有大太陽下空曠的道路和樹、些許雜草
我不是任何生命體,比較像是路上的石頭
第二個感受…是一個二、三十歲的青年在路邊賣菜
有一個聊得來的朋友,年紀稍長,是個教書的老師
我們時常無話不談
✨找尋和母親的關係
感覺自己身處一個中式庭院(有造景、小橋流水的樣子)正站在一個小橋上,遠望不語
身穿類似唐代的服飾(沒有像電視劇那般裸露😅,該遮的都有遮好…😆)偏白色點綴的一點點淺綠和粉紅
在這戶人家的地位應該不是正宮,但平常蠻受到丈夫的愛護,個性溫和不強出頭的一個女子
感覺到有一個平常自己不太想要有交集的女人(應該是正宮)的存在 (這世母親)
緊接跳到下一個感覺~
覺得自己身處柴房之中,全身髒兮兮,一段時間沒進食,最後吃下從外面送進來的食物後,身亡!
在這個部分,我感覺到我有種很委屈的感覺,知道死了都不知道為什麼會被這樣對待!…哭了
✨找尋和父親的關係
在一個過中午的時間,自己身處一個類似客棧的地方正在吃東西…這時,為一個三、四十歲的中年男子
感受到的是,我看到客棧老闆(這世父親)正在跟其他人(或許是員工之類的)說話…覺得是一個把店打理的井井有條,對人和善的人…不曾與之對話
在以上這幾個部分結束之後
在被引導回到現存時間點的倒數時
聽著“放鬆”的指令
突然覺得自己就像一塊巨石,沉沉的放在正坐著的沙發
以上的過程中,我閉著眼,卻看不到任何“畫面”
所有我所描述的,都是在當下腦子中所出現的“答案”
原來這就是所謂的直覺
而這些答案,在我結束催眠,經過了昨天,到今天…拼湊出來的“畫面”反而越來越清晰
這真的是一個很神奇、很讓我覺得不可思議的體驗
因為時間的關係,有好多問題我還沒找到答案
我非常樂意會想再去嘗試個幾次慢慢去摸索、去找到自己生命裡其中的秘密』
#前世回溯 #前世今生 #生命起源 #看閱未來
#探索自我 #內在療癒 #身體疾病療癒
#高薛琳姬 #催眠師 #美國NGH #Hypnosis
#身心靈 #療癒 #催眠 #催眠研究所
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。 1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮...
唐代服飾研究 在 Facebook 的最佳貼文
早幾個月曾經寫過四大美人楊貴妃在日本有各種傳說,山口縣就有楊貴妃的墳墓;至於山口百惠是楊貴妃後人,卻是都市傳說。不相信?你試試用日本語去搜尋一下。只有華文媒體內容農場會不停翻炒「山口百惠是楊貴妃後人」。(*相關文章連結在底部位置)
曾經聽過一種有趣的講法,仰慕楊貴妃的日本古人對「春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂」有無盡遐想,古代長安本來就有地熱水,因此相信泡溫泉會變成四大美人一樣美。
若要在日本找尋1300年前唐土的流金歲月,首推奈良正倉院還保存了李隆基跟楊玉環送給聖武天皇的螺鈿紫檀五弦琵琶。這可是當今世界上僅存的唐朝五弦完整實物。這裏妥善保存起來的唐朝文物,除了樂器還有其他生活用品,自然也包括服裝,詳盡展現唐朝宮廷與民間的點滴。
研究唐代歷史也好、看電視劇也好,大概都有印象看過唐代的化妝。唐代人相信額上貼花鈿、唇角點笑靨,為女性增添嬌媚效果。但是《長恨歌》出現的句子「花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭」,講的卻不單是額上彩妝,也包括其他華美飾物,形容當時兵荒馬亂,貴妃倉惶落難。
如果要數中國最早出現花鈿,我看過最早的講法是長沙戰國楚墓的彩繪女俑;接着有壽陽公主和上官婉兒,帶起梅花妝的熱潮—花鈿的起源現在難以定論。
話說,剛剛開始學日本語的時候,很喜歡濱崎步的MV『Voyage』。濱崎步的古代造型化妝用上了花鈿,而且超級巨型(笑)。『Voyage』是一首令初學者的我有耐性逐一查字典的歌曲,相當有意義。
今次的漢服體驗使用的是唐制印花齊胸衫裙,配大袖衫和披帛。「齊胸」指的是裙頭束在胸前、「齊腰」指的是裙頭束在腰間。大袖衫多見於敦煌壁畫,長短各有不同。披帛原是遮擋風沙之用,後來成為唐代女性服飾常用配搭。
唐代印染技術發達,服飾多用團花圖案,以草本印染爲主。由於傳統團花衣裙比較厚重,不適合夏天,所以這次準備的是現代數碼打印的印花布料製作的衣裙—文明的利器可以減少拍攝期間中暑風險!
如果如果各位有興趣中國古代傳統化妝服飾,可以閱讀沈從文的書;希望穿上各朝代的漢服,就可以透過Instagram聯絡這次合作的造型師以及攝影師報價:@riyuebinggan @akilokyicheng62
*部份攝影套餐價格及服務請參閱留言位置
延伸閱讀:從『安史之亂』楊貴妃之謎到日本三大美人的山口縣貴妃墓
https://www.kiri-san.com/post/33747
唐代服飾研究 在 AJ 安子杰 Facebook 的最佳解答
個人的深刻體會
曾經身為演講選手的我
以中華文化傳承為傲
也曾受邀主持
"海峽兩岸論壇
-文創暨多媒體類開幕式"
卻在台上被迫宣讀"統一文宣"
"香港反送中"期間的日本行
讓我了解
文化貴在"吸取優點"
不在"包袱"
#身為表演者我常被質問
#尤其那段被公司要求往大陸發展的日子
#你是中國人還是台灣人
#以前我覺得沒分別
#但我以深受中華文化薰陶為傲
#這趟日本行讓我了解
#我是台灣人
#台灣已經成了一個特有的民族
#請問你會覺得日本人是中華民族嗎?
⋯文長慎入,但拜託🙏耐心看完,這是一個曾以中華文化為傲的"中國人"的覺醒⋯⋯
今年613-622
我到東京、橫濱自由行
正巧遇到香港🇭🇰返送中運動
讓我格外敏感地觀察和省思
旅行中所有見聞
#相信這𥚃有很多到過日本旅行
#或非常熱愛日本的朋友
那麼大家應該都知道
日本的傳統服飾及建築
傳自"中國唐代"
現如今日文仍保留大量"漢字"
甚至仔細聽日語會發現
許多日語發音根本與
國語(北京話)非常接近
(有些接近台語
據研究
台語、廣東話、客語更接近中國古語)
而以人種來說
日本人是"大和族"
沒有人會說他們是"中華民族"
但事實上
"大和族"由通古斯人、彌生人、朝鮮族、漢族、南島民族和中南半島人等民族構成。
加上明治維新後
大量與歐美通婚,
因此,
日本🇯🇵雖有中國血統、
甚至承襲大量中華文化
卻不算"中華民族"
#那麼台灣呢???
#先從政治角度看
歷史真相是
1、甲午戰敗後,大清帝國將"台灣地區"🈹️讓日本🇯🇵。
2、二次大戰日本戰敗後,"台灣地區"由在"中國大陸"䢖立的"中華民國"🇹🇼政府接管。
3、"中華人民共和國🇨🇳"奪取"中國大陸"地區政權後,"中華民國🇹🇼"政府宣布退守"台灣。
結論是
1、台灣近代歷經
"大清帝國"、"日本帝國"
"中華民國"
三個政權,但從來不是"中華人民共和國"政權的一部份。
2、"中華民國🇹🇼"政府在"中國大陸"地區建立,曾統轄"中國大陸"地區和"台灣地區",
"中華人民共和國🇨🇳"政府卻從未有過"台灣地區"治轄權。
#以遺傳學角度來看
現在的台灣人,血統已經與中國大陸人不同。
17世紀前,台灣以"台灣原住民"為主,目前官方認證已有16族,多達數十種方言,屬於"南島民族",甚至有研究發現,台灣原住民語與部分東南亞原住民部落語言可以溝通。
17世紀時,中國人口過剩、政局不安,沿海居民開始移居台灣,並與當地原住民通婚。
所以,台灣人是以"台灣原住民"和中國移民(早期唐山過台灣、二戰後退守台灣移民潮)為基底,再加上日本、東南亞(近20年大量外配新住民)及歐美各國血統而產生的新民族,
正如新加坡、馬來西亞一般,具有部份華人血統,卻早已和中國大陸不同。
#從日本看台灣
細看日本,
1、表面上是與中國和台灣截然不同的"民族"和"國家"
實際上,
"文化"和"血統"都"大量"
"源自中國"
#這點和台灣極為類似
#新加坡馬來西亞不也類似
#韓國是不是也一樣
2、以"日本"、"大和族"為傲,不承認自己是中國人,但珍惜同時極為珍視並發揚傳統文化。
如果要在全世界找一個把"漢字"文化保存並發揚得最好的地方,
台灣未必比得過日本。
3、日本可以,台灣為何不行?
這不是要大家"揚棄祖先"、"拋棄文化",日本人也沒有。
只是想告訴大家,台灣有台灣的路,歷史的變化已經成就了台灣為一個新的"民族"
#我們這一代需要的是
#珍惜文化優勢
#而不是擔負歷史包袱
#更不是斬草除根
#為政治拋棄文化是蠢蛋做的事
#日本的優點在吸收文化而不接收包袱
最後,
我想說
親共,不必!
更不必黃x賢説的:「帶台灣回歸祖國!」
PS.
"中華民國"曾統轄過"中國大陸"地區與"台灣"地區,
"中華人民共和國"只統轄過"中國大陸"地區,
請問黃小姐,這"回歸祖國"是誰該回歸誰?
台獨!需要嗎?
雖然執政政府叫"中華民國"
但解嚴以來已經逐漸交由人民作主
這70年來,
台灣地區在實質上就是個獨立的政
體
對世界正名可以
但前提先認同自己
如果只是政治考量就不必了
#一個連自己都瞧不起自己的人
#改什麼名字都沒人瞧得起你
同塲加映
#中國解放台灣不需動武
#只要全面開放陸客來台
#一人一囗痰淹沒台灣島
#錢進來素質出去
#發中國大財
#世界跟你說bye bye
唐代服飾研究 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
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