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🏫 拜訪三蘆新校長，關心我們孩子的教育
🧑🏫 威元特地拜訪三蘆新任校長(8位)
因為他們教的都是我們三蘆在地的孩子
從言談當中，不僅理解新校長們的辦學理念
也交換彼此對教育和孩子的用心
👩🏫 威元上任以來，關心我們在地的孩子
積極爭取經費，改善校園軟硬體設施
給孩子們最妥適的學習成長環境
孩子是 #國家最珍貴的資產
更是社會重要的安定力量
威元會持續為在地學子
爭取更好的教育資源
努力讓在地教育不斷進步
讓三蘆學子能夠在地就學，快樂學習，快樂成長
#用心學習快樂成長
#在地就學
#超人把拔
#新北市議員王威元
人才短缺，是危機，也是契機！
科技人才都是全世界國家相對稀有的資源，每個國家都希望將人才留在國內，發展本土工業。但這只是理想而已，唸Double EE，能找到好工作的國家並不多。也許是美國、日本、韓國、德國、中國，而台灣更是「多多益善」。
我曾與以「數理人才」出名的亞美尼亞部長說，要不要每年送300人到台灣來就業或唸書呢？他說這是我們國家最珍貴的資產。我說，台灣是全世界半導體設計人才最佳的場域，如果你們想發展自己的IC設計業，不到台灣來，那也是英雄無用武之地；此外，你們國家只有320萬人，對台灣不是威脅，甚至沒有太大的吸引力，最好的方法是，你們把舊蘇聯獨立國協15個國家的科技人才集中在亞美尼亞培訓，並跟台灣的科技產業、大學結合，這樣才有經濟規模，也能更吸引台灣廠商將焦點放在你們國家。
2020年，亞美尼亞與亞塞拜然打了一場仗，亞美尼亞輸了，但讓更多台灣人知道亞美尼亞在哪裡，也可以想像戰敗後必然有經濟蕭條的問題，科技人才往台灣送，賺點外匯回國不好嗎？
台灣如果要自稱是「世界公民」，那就伸個手，將工作機會延伸到更多國家，創造大家都贏，台灣賺最多的經營模式！台灣最大的危機是，所有的政治人物都在評論一個地方小議員被罷免的問題！
「兒少表意權」 vs 「囡仔人有耳無喙？」
囡仔人有耳無喙，相信是你我小時候都常聽到的話，在我們成長的過程中，多少都曾聽到長輩這麼對我們說過。
但是，在這樣的社會氛圍下，似乎也讓兒少們，往往變得怯於發表意見，甚至面對權利受損時，不敢、或是不願意站出來捍衛自己。
根據《兒童權利公約》CRC 首次國家報告審查的其中一份兒少報告中指出，其實這樣的觀念，某種程度已經侵害了「兒少表意權」！
台灣社會長期都有這樣的困境，在各種場域中，孩子們失去了完整地表達意見的自由及權利， 即使兒少能夠充分表達想法，大多時候也都不受重視，甚至是被當成「兒戲」。
📖 什麼是兒少表意權？
根據《兒童權利公約》（CRC）第十二條：「締約國應確保有形成其自己意見之能力的兒童有權就影響其本身之所有事物自由表示其意見，其所表示之意見應依其年齡與成熟度予以權衡。據此，應特別給予兒童在對自己有影響之司法及行政程序中，能夠依照國家法律之程序規定，由其本人直接或透過代表或適當之組織，表達意見之機會。」
"States Parties shall assure to the child who is capable of forming his or her own views the right to express those views freely in all matters affecting the child, the views of the child being given due weight in accordance with the age and maturity of the child.
For this purpose, the child shall in particular be provided the opportunity to be heard in any judicial and administrative proceedings affecting the child, either directly, or through a representative or an appropriate body, in a manner consistent with the procedural rules of national law."
簡單來說，兒少表意權代表的是，兒少應該要有「表達意見」及「被傾聽的權利」，為了達到這樣的目的，政府應該透過相關的措施來保障。
聯合國兒童權利委員會在「第12號一般性意見書」中提到，兒少表意權是《兒童權利公約》的四大基本原則之一，在考量兒少的最大利益之下，相關的權利行使都應該考量到這個原則。
除了表達意見之外，這些意見可能代表一種觀點或經驗，成人在決策過程當中，應該將這樣的意見納入考慮當中。
這個過程，就被稱為「參與」，透過單個兒少或兒少群體行使發表意見權，是其中的關鍵因素。
而且，參與不只是一時的，而是兒少和其他群體在制定與相關政策和措施時，長期持續的交流。
📖 兒少表意權在台灣
在CRC國家報告當中，行政部門舉出過去政府實質保障兒童表意權的幾大面向，包括：憲法對基本人權的保障、《兒少法》要求機構團體和政府加強兒少參與機制、教育法規對於校園學生代表的設置、司法程序和勞動權益也包含兒少表意的相關管道。
然而這些內容大多是法規層面的陳述，對於實踐和意見表達後的執行狀況，卻沒有多加著墨，同時，也會讓人質疑這些作為，能否引起社會結構的轉變和傳統觀念的變革？
也因此，針對 CRC 首次國家報告的內容，國際審查委員在結論性意見中提到，委員會雖然欣見學校和地方政府納入兒少代表，卻也擔憂社會文化氛圍，是否提供兒少一個自由、安全的發聲環境？
除此之外，國際審查委員也提出幾個建議的措施：
✔️政府應該研究如何聽取兒少意見
✔️加強兒少工作者的培訓
✔️透過法規，保障兒少在行政和立法程序中的參與
📖 兒少表意權與兒少代表
除了兒少表意權之外，「兒少代表」又是什麼呢？
簽訂 CRC 之後，政府部門也陸續提出相關措施來保障兒少表意權。
在校園內，國教署頒布了學生自治組織運作要點；而在校園外，修訂《兒童及少年福利與權益保障法》第 10 條，則更進一步的保障了兒少代表的身份，讓兒少的聲音能夠出現在政府的政策訂定過程中！
目前各地方政府大多都有設置兒少代表的機制，而在立法委員可以監督的中央部門中，從去年，開始召集了「中央兒少代表團」，並且分佈在「行政院兒少福利與權益推動小組」、「衛福部兒少權益推動小組」、「衛福部兒少事故傷害防制推動小組」三個編組中。在數十位的代表團中，兒少權益小組又分別遴選了 3-5 位的委員。而這幾位的兒少委員的任期和職權基本上都和成人委員相同，也可以進行提案。
📖 關於兒少表意權，我們還能做什麼？
在先前的質詢中，我就有特別提醒衛福部，今年底行政部門即將發表 CRC 第二次國家報告，我希望國家報告和國際委員的審查，不只是一種宣示，而是台灣兒少權益持續推進的動力！
（可參考5月20日我在衛環委員會的質詢：https://reurl.cc/exQpVL）
社會的進步，往往是緩慢而和緩的，除了制度的變革之外，如何扭轉結構和氛圍才是難題。
舉例來說，在5月20日的質詢中，相關的資料及實際狀況、機構中兒少的困境，部分就是由兒少委員所提供的意見，包含明確說明機構現狀、待改善的部分，甚至是政策建議等，正是因為他們可能曾是機構的使用者，所以能直接、且真正看見問題所在的建議。這正是兒少表意權的重要性，他們的聲音與意見應該被重視、看見。
另外，以校園為例，雖然學生自治的相關規範逐步到位，但是學生自治組織的長期生態，卻非一蹴可幾，如何讓學生勇於參與、表達，都是行政單位可以思考的，校方也應該保持開放的心態，增加學生共同參與校務的管道。
在校園外，兒少代表雖然有了法規的保障，卻還是面臨許多困境。地方政府承辦單位的歸屬問題、培力機構的選擇，都呈現多頭馬車的亂象。而在中央行政單位中，兒少代表的遴選機制、運作形式也頗有爭議。
最重要的是，行政單位究竟如何定位兒少代表？在各項會議中，政府部門真的有把兒少代表的發言當一回事嗎？還是只是做做樣子而已？
兒少是國家最珍貴的資產，時代力量作為一個青年政黨，如何讓更多年輕世代的心聲被仔細聆聽？我們責無旁貸。
台灣過去數十年的政策推動過程中，似乎長期忽略兒少表意權的實踐，然而，主權、經濟、司法、環境等這些重要的政策命題，其實全都跟兒少的未來密不可分。
未來，在短期內，我會持續監督相關政策的推行實務；以長期目標來看，則是在行政和立法部門中，推動如「未來委員會」的相關建制，讓兒少可以更深入的參與到政策推動的過程中。
傾聽兒少的聲音，把兒少當作獨立的個體，強化兒少表意權，我們一起打造一個更好的台灣！
預算不用檢附年度計畫，當議會是塑膠？
今日縣長施政報告，森堡針對戰地文化資產向楊縣長提問，戰地史蹟的珍貴，在於它的獨特性與文化性，要先有保存才有活化，最終才能成為金門的重要觀光資產。
不管是文化局、財政處、觀光處還是國家公園，過去數十年來花費數千萬在調查研究上面，但始終卻沒有一個管理辦法出來，以觀光處為例，2007年委辦「金門地區軍事設施活化利用暨經營管理總體先期計畫」，今年又委辦「金門戰地文化景觀保存維護與發展綱要先期計畫」，兩個計劃橫跨了十多年，計畫主持人一模一樣，「先期計畫」的意義到底是什麼？公帑有沒有浪費？誰能負責？
森堡今日在議場上要求縣府提供過去所有跟戰地文化資產有關勞務委託案的成果報告書，請各位鄉親朋友與我們一起來倒數，什麼時候我們會收到這些資料？屆時服務處將成立「戰地文化研究讀書會」，有興趣的朋友到時請一起來共讀！
楊縣長一再強調110年度的預算，是採「零基預算」方式，重新檢視每一項計畫所編列預算的必要性與合理性。然而，今年議會曾決議工商策進會編列預算須檢附年度計畫，至今我們不但看不到該會年度計畫，明年度預算居然從今年的一千二百八十萬，直接變成一千五百萬，森堡與團隊實在無法接受這種預算編列的方式！
金門令人稱羨的福利政策，都須以健全財政為基礎，倘若財政紀律無法落實，屆時苦果將由所有縣民共同承擔！假若果真如縣長片尾所說的，二三十億的缺口是努力過後的成果，我們實在無法想像縣政發展會多麼嚴峻！
質詢的內容很多，不知道大家有沒有時間看完，但我們仍會持續努力發聲，感謝大家一直以來的支持！
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▶️ 對縣府未來重點施政工作有興趣者，可參閱下方連結報告與簡報檔：
施政報告：https://bit.ly/32fc7Aq
施政簡報：https://bit.ly/3k06egm
「健康」是人類最重要的資產，要給市民朋友快樂的生活，除了不斷提倡養成良好運動習慣外，打造 #城市新美學，豐富市民文化生活也一樣重要。
總質詢期間議員們提出有關市立美術館選址的問題，主要是考量 #新北鶯歌 當地有 #三鶯藝術村 和 #陶瓷博物館，未來可建構區域藝術產業廊帶，帶動地方整體發展。另外，對於 #新北金山 蹦火船的文化傳承的關心， #侯Sir 結合周遭景點，規劃相關活動，配合多方面行銷，將珍貴的文化無形資產能繼續傳承下去。
今天將以「#推展運動藝文」為主題，向各位報告目前新北市在運動和藝文方面建設執行進度。
✨#新北運動聚點－打造新北運動品牌，目前已啟用14座 #國民運動中心，#新北五股 國民運動中心於6月啟用，而 #新北新店 預計於今年12月完工。利用市府餘裕空間活化，今年預計完成4處健身中心與9座 #天幕球場，提供市民朋友隨時可運動的好地方。
✨豐富藝文－全面提升博物館服務品質，召開「#博物館及地方文化館諮詢委員會」，邀請專家學者協助新北未來文化發展方向。#國家電影中心 和 #市立美術館 皆預計於111年完工，帶動地方藝文發展。
✨優化閱讀服務－去年已完成5處圖書館舍改善工程，今年將陸續啟用 #淡海小書房和 #瑞芳分館。#北北基借閱證 通用後，於去年12月起民眾持一張借閱證即可借閱北北基桃館藏，目前與桃園洽談中，預計於10月啟用圖書通還服務。
✨打造城市美學－成立跨局處 #美學小組，安排 #美學工作坊 創造不同美學新體驗。去年以 #新北板橋 #府中 為示範點，運用環境整理等理念，打造新北品牌。
#拚防疫也拚市政 #新北好好玩 #新北呷百二 #安居樂業 #侯友宜
本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #科學的考古學
連續三集聽完了臺灣史前史廳，再來就是進入科學的考古學，一樣由研究典藏組的 #葉長庚研究助理，來為大家介紹。
展覽說明：
本展示廳是考古學的探索之旅，也是關於考古學學科本身的故事。主要在向觀眾介紹考古學的內涵與精神，認識考古學如何逐步發現、探索、分析現象、並利用科學精神與技術來解釋驗證考古發現的器物與現象。在這個展覽中，並非僅止於呈現特定的文化或遺址的文化史，而是考古學家如何發現、分析與還原事實的過程，以及在解釋或詮釋現象時的依據。
本展示廳利用不同的遺址造景，具體呈現考古現場的氣氛，使觀眾瞭解考古學家如何解讀考古遺址的各種現象。藉著不同的考古學案例與問題思考，逐步引導觀眾探索考古學家復原古代人類歷史的過程。透過現場情境的營造，藉著空間中視覺美感、觸覺、聽覺的運用，觸動觀眾的感覺神經，使之彷彿走入考古第一現場。藉著運用不同形式的高科技互動、多媒體媒材，讓觀眾親手操作、觀察、親身體驗與參與考古工作的流程。
一、探索古代：什麼是考古學
考古學是一藉由對物質遺留研究建立過去人類行為活動的系統性知識學科，以建立史前的文化史、瞭解過去人類的生活方式、文化發展與變遷，與進一步對文化意義的解釋等。本單元以文化層的概念，提供訪客初步了解考古學是必須藉由地球科學、動物學、植物學及化學等不同學科的研究來搜集、記錄與分析考古材料，從地表的探測到實驗室的分析，來解釋與重建過去的歷史。在這單元我們利用了測地雷達與土芯鑽探的互動展示，開啟了考古中科學知識的應用。
二、神機妙算：如何測定年代
考古學家確定年代的方法，可以分為相對年代及絕對年代。「相對年代」是指運用層位學及類型學比較物質遺留的年代早晚。而「絕對年代」則是運用各種物理學、化學及植物學等方法，計算出遺物可能的時間範圍，或是運用歷史文獻與曆法定年。
三、天工開物：如何復原工藝技術
人類與其它動物最大的不同在工具的制作，以克服、改造所面對的自然環境，在考古遺留中，所發現各式的工具如石斧、石錛或是陶製的容器，這些工具的材質、器型風格、使用痕跡，都與製作者所處的環境與文化息息相關。考古任務便是從這些器物尋找蛛絲馬姬，重建古代人類的生活。
四、朽骨玄機：如何瞭解古代的人類
人骨在考古遺留中是我們研究古代人類大量訊息的直接證據。考古學家透過對人骨的形態測量與化學分析，以了解人類的死亡年齡、性別、飲時與建康狀況，重建過去人類的容貌與體質，以進一步瞭解古代人類的社會結構、性別分工、飲食習慣及遷移過程等議題。
五、以食為天：如何瞭解史前人類的食物
人類的飲食可以透露出人如何去適應他所處的環境，因此考古學家不但想知道古代人類吃了什麼，更進一步想探究古代人類如何獲得與處理食物，以及因文化而形成的特殊飲食偏好。
六、山川水土：如何重建生態環境
人類社會的發展，相當程度受到生態環境的制約。因此，環境考古學家對史前人類所居住的環境，進行對古代環境的探索。在研究方法上，經常藉由生態學的角度，透過生物物理的環境來觀察古代社群的文化，因此強調社群與其環境間的關係。
七、棲身之所：如何重建和認識聚落型態
考古學中所謂的聚落形態指的是人類存在的物質跡象在地面上的分布，包括房屋、各種設施和村落，以及這些遺留的空間關系。研究聚落形態時可分為多種不同的層次，小自單一房屋結構，大至區域中各聚落及環境間的互動關係。都是考古學家想要探索的問題。
八、尊天敬地：如何瞭解古代人類的心靈
從遺址現象推論古人的心靈及思想，是考古學家最感興趣，卻也最困難的一項工作。在無文字的社會裡，只能透過遺物、墓葬形式及壁畫作為輔助研究。有文字的社會，考古學家可透過文字推測其宗教信仰。因此舊石器時代的維納斯雕象、中國古代的青銅工藝都是探討古人心靈的重要橋樑。
九、日久天長：文化的變遷過程
由於物質遺留可承載人類長期活動的過程與變化，因此，考古學可探究長期的文化現象或人類行為，而針對如早期國家的形成或古文明的衰弱。這類文化變遷的研究，考古學家要設想出政治、經濟、宗教、軍事及環境等各種變數，並運用各種科技方法來評估這些變數對於文化的影響。
十、鑑往知來：為什麼要保存文化資產
考古遺址保存有許多珍貴的資訊，是破解過去的重要關鍵，使人們得以瞭解過去的歷史。由於遺址一但遭受破壞就不能復原，是相當珍貴的文化資產，因此保護文化資產是每一個生活在這土地的人應該要關心的課題。
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國家最珍貴的資產 在 [討論] 人才是國家最珍貴的資產- 看板Salary - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
人才是國家最珍貴的資產，最值得投資的標的，但為何仍存在50多萬失業人口，如此閒置資產，政府嚴重失職，令人痛心疾首，不是有兩兆雙星的口號，活化失業人力資產的預算，卻只需要2千億，方法是去建立一套機制，姑且稱之為「虛擬經濟體」，初期須為一個封閉的經濟體，資金只進不出，才能保護這套機制持續運作下去，當中的食衣住行育樂全都透過經濟體建構的網路世界運行，舉凡網路購物、物流傳遞、線上教育學習及線上遊戲社交等等網路服務，就是完全由這些珍貴的失業人力來提供，有供給之後，接著就是創造需求，當珍貴的失業人力因提供技術及服務獲得
報酬
之後，需求自然水到渠成，如此互助合作，互通有無，各司其職，自給自足，經濟體才會蓬勃進化，其中發行的虛擬貨幣，須嚴格限制只能在經濟體中流通，才有辦法讓經濟體維持成長發展，原因是真實世界的各種供給已成熟進步，如果不加以管制資金外流，勢必會敵不過真實世界的競爭而嚴重流失資金，最後分崩瓦解，珍貴的失業人力便又無用武之地，一直到經濟體擁有足夠的競爭力之後，再取消限制而成為一開放的經濟體，回過頭來帶動整個真實世界的經濟成長，有效解決珍貴失業人力閒置及經濟減緩的問題。
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