「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。這封信我們來談一談著名經濟學家、政治哲學家弗里德里希·哈耶克的思想。
哈耶克的思想對我影響比較大。我這個人讀書比較雜，而且有些別人讀不下去的書，有時我會硬著頭皮往下讀。讀進去了，體會了，人有時就變了一個人。借用我之前介紹過的印度哲學的說法，一個人之所以成為自己，是因為自己曾經的思想和行為。這樣算，在我身上多多少少有一些哈耶克思想的成分。
哈耶克這個名字你可能並不陌生，得到上有不少介紹哈耶克思想的內容。這封信我和你分享的內容主要來自哈耶克的《自由憲章》（The Constitution of Liberty）這本書，也翻譯成《自由秩序原理》。這本書是古典自由主義的經典之作，曾經被美國的《國家評論》雜誌評為20世紀最好的一百本非虛構圖書的第九名，哈耶克的另一本名作《通往奴役之路》在這個榜單里排第四名。英國已故的首相撒切爾夫人曾經在英國保守黨的一次會議上拿著《自由憲章》對大家說，這本書才是我們應該信仰。
接下來我們就借著這本書，來介紹一下古典自由主義的思想。
哈耶克如何定義自由？
說到自由主義，你可能會想到現在美國歐洲的各種左派思想，通常人們也會說左派是自由派，右派是保守派。但古典自由主義的主張和今天西方的左派思想正好相反。今天西方的左派思想其實更偏向於北歐式的民主社會主義，強調結果平等，反應在社會政策上就是高稅收、高福利，政府要提供很多服務。而古典自由主義強調個人的意願、行動和經濟活動的自由，主張政府要少干預個人和商業的行為，同時強調法律和法治。也就是說，其實古典自由主義的思想放在今天，就屬於保守派。
今天的社會，每個人都非常看重個人的自由，但通常只是出於一種本能，很多人其實並沒有搞清楚自由究竟是怎麼一回事。有的人在追求自由時給自己套上了枷鎖，還有一些人打著自由的幌子干涉其他人的自由。比如現在在美國，有的年輕人認為警察妨礙了人民的自由，應該減少警察的經費；但是，警察的活動減少了，犯罪分子就猖獗了，大家反而晚上不敢出門，社會缺少了秩序，其實是變得更不自由了。因此，我們有必要更深入地瞭解一下那些我們日常掛在嘴邊的概念，不只是本能地追求自由，還要真正理解自由的內涵，更好地維護我們自由。
哈耶克是怎麼定義自由的呢？他是用人與他人的關係來定義的，他講，所謂自由，就是他人不強制我們的行為。當然，這件事要對所有人成立的話，我們也不能強制他人的行為，因此自由並不是自己想做什麼就做什麼。根據這個定義，一個宮廷里的高級官員，並不比一個農民或者工匠更自由，因為宮廷官員每天都對國王唯命是從，而一個農民在大部分時間里可以決定自己的行為。
因此，哈耶克講的自由並不意味著的一定有更多的選擇、更大的活動範圍、更多的資源，而是意味著可以按自己的方式生活，按照自己想法選擇機會。就我自己而言，很多人都會問我，我有很多資源，為什麼不利用起來，獲得更大的發展。其實道理很簡單，我不願意過不自由的生活。很多公司的朋友對我講，你來做我們的CTO或者首席科學家吧，我們給你多少多少股份。我對他們講，現在我們是以朋友身份相處，我也自由，你也自由。要是我真的接受了你們的職務，我顯然不自由，你也要天天考慮不能讓我有意見，又怕壞了朋友關係，你也不自由。
如果自由只是可以按自己希望的方式生活，並不一定意味著更多的選擇和資源，那自由對人到底又有什麼好處呢？哈耶克認為，人類文明的開啓以及後來社會進步，靠的就是人們可以自由追求自己的目標。一個人為了達到目標，需要擁有更多的知識，這些知識又會讓他人受益。
同時，因為每一個人都有自由，就會有競爭，而自由競爭就是維持一個開放系統的必要條件。如果沒有了自由競爭，這個系統就會成為一個內部熵不斷增加的封閉系統。同樣的道理，商業的自由也是如此，一個商業被壟斷的社會，也會是一個熵不斷增加的封閉系統。商業的自由其實是人的自由的一種體現。
不過，自由的社會會帶來一個結果，就是發展的不均衡性。因為人的智力和體力不同、經歷不同、運氣不同，因此在一個人人自由發展的社會，每個人得到的結果就不可能完全相同。如果結果一樣了，那就是平均主義，不是通過人的自由發展得到的。
一個社會只要在進步，就不可能是社會全體同時進步的，新知識、新的機會（包括財富）一定是先在某個小範圍內誕生，再向多數人傳遞和分享。因此，社會進步的過程中，一定會出現不平等的現象，但這不是實質性的不平等。按照哈耶克的觀點，不平等的現象應該依靠發展來解決，而不是人為調整來實現。
當然，一定會有人不同意這樣。比如有人會想，那憑什麼張三就比我先富起來呢，為什麼不能多掙了錢就大家平均分，所有人一起同步富起來呢？哈耶克講，如果這樣，那所有的人都不可能富起來。世界上之所以會出現更新的、更好的東西，是因為那些創造出新東西的人可以先一步獲得創造出新事物的成果，如果沒有了這一點，社會的進步本身就會停滯。因此，哈耶克講，經濟上的不平等並不是一種罪惡，我們可以通過發展消除貧困。
實際上，中國社會通過改革開放發展起來的歷程，也是遵循了這個規律。中國在過去幾十年里的發展成績有目共睹，這固然是因為中國人的勤勞和智慧，但也有一個重要的制度原因，是避免了走平均主義的道路。實際上，現在的一些歐洲國家就存在這個問題，過於追求結果平等，影響了經濟的增長。
通往自由之路
哈耶克講，通向自由的道路有兩種，或者說，人類獲得秩序有兩種方式。第一種是自發誕生的秩序，古典自由主義信奉這樣產生的秩序才是最好的。第二種則是人為設計秩序，北歐的福利社會主義就更偏向於這一種。
哈耶克認為，自發誕生的秩序才反映了自由的本質，採用漸進的經驗主義方法，比較少涉及強制；而人為設計的秩序則是理性主義的，帶有一定的強制性。自發秩序講究有機生長，緩慢地試錯；而人為設計的秩序則容易陷入教條主義的陷阱，試圖創造不可能的烏托邦。
從哲學上講，自發秩序的哲學基礎來自亞里士多德式的哲學思想，人為設計秩序的哲學基礎來自柏拉圖式的哲學思想，前者強調來自客觀世界的經驗，後者強調人的理性。如果我們承認人的理性是有限的，而且人常常是自私的，那麼就應該對理性設計秩序這種方式有所警惕。
當然，自由不是不講規矩，自由要服從的規矩就是法律。哈耶克講，服從於法律不等於服從於他人。如果我們是服從於一個具體的個人，那是奴役；但如果我們服從於社會共同的、公正的法律，那麼人依然具有自由。
不過，對於什麼叫做公正的法律，哈耶克也有自己的觀點。他說，人在法律意義上是平等的，這意味著法律不能歧視任何人；但法律意義的平等不是現實中的完全平等。而且，如果我們要在法律意義上承認每個人的地位都是平等的，不能侵犯任何人的正當權利，那麼在現實的發展中，就必然會出現不平等的現象。如果要扯平這種現實的不平等，就需要在法律上制定具有歧視性的條款，對一部分人區別對待。也就是說，哈耶克認為，法律的平等和現實的平等是不可兼得的，要實現現實的完全平等，就要犧牲法律上的平等，反過來也是這樣。因此，哈耶克講，人們可以自己選擇，是要法律的平等，還是要現實的平等。
當然，有人會問，如果犧牲現實的平等，那弱勢群體怎麼辦呢？哈耶克認為，只能靠人善良的天性照顧他們，從博愛和正義的角度對他們進行一些補償。比如說，清華和北大在招生時，會拿出少數名額給一些教育資源差的偏遠貧困地區，這是從正義的角度出發給予的補償。其他人要考清華北大，還是要按同樣的標準。但是如果清華北大把招生制度整個改掉，不是按分數決定誰上清北，而是按人口比例分配每個省有多少人上清北，那就不是補償，而是改變了整個系統。
自由和私有財產
最後，講一講哈耶克對於自由和私有財產關係的看法。哈耶克講，保護私有財產是保護個人自由的一部分，而保護私有財產的基石就是契約制度。而契約，則是人們之間基於自願而非強制的互利合作決定。
比如你使用某家互聯網公司的服務，和它簽一個自願的互利合作協議，這就是契約。合理合法的契約可以保障你的數據資產以及你個人的自由。但是，如果互聯網公司悄悄定了一個霸王條款，讓在你不之情的情況下就同意了，這樣的契約就會讓你失去一部分自由，你的數據資產也就得不到保障。
小結
總結一下，這封信和你談了哈耶克的思想，主要是討論了一下自由這個概念。有些時候，我們討論一些事情需要有一定的理論基礎，而這些理論基礎往往就存在於那些經典的著作中。比如今天我們談網絡個人權利，談數據資產，理論根源其實還是在那些哲學、經濟學、政治哲學的經典著作中。哈耶克的著作就是其中之一。這樣的書通常不好讀，你如果打算自己去閱讀，不妨耐心一些，多讀幾遍，仔細體會。」
國 考 讀不下去 在 [心得] 寫給所有徬徨無助的考生- 看板Examination 的推薦與評價
擔任公職也快半年了，身邊陸續有朋友想準備國考，每個人或多或少都有想問的問題
想要少走冤枉路，不論是來信給我的版友或是身邊的朋友，我在這邊寫一些心得，
給那些想要進入國考之路的考生。
一、想上榜的決心永遠是最重要的：
從我踏入補習班的那一刻，到我正式任公職，剛好是整整兩年的時間，不多也不少。
還記得剛開始讀書的時候，決心不是很強烈，總是有著「第一年考試就試試看」
的心態，我不可能第一年就考上，但第一次高普考的成績出來，卻比想像中的
漂亮，我才發現原來國考並沒有想像中的難，如果保持著必上榜的決心，第一年
就上榜也不是不可能的任務。另外，這條路會走得比你想的漫長，中途放棄的人
很多，卻往往只是差了最後一點決心，想當初中間還轉換跳板到郵局內勤，後來
發現堅持到底才是最重要的。
二、選擇適合自己的書，別人的經驗終究不是你的：
這或許是每個要準備國考的人最常問我的問題，「我該要選怎樣的書？」
我只能說選一本你讀得下去的書，這本書再好內容再豐富，但如果你讀不下去，
那對你來說這本書跟垃圾沒兩樣。就像很多人推薦韋伯的拆解式政治學，但我翻了翻
我完全看不下去，那倒不如選擇一本自己能看下去的書，這才是最重要的。
三、讀書方法比讀書時間多寡更重要：
很多剛開始準備國考的考生，常常會覺得我一天要讀多久的書才合理，讀得太少
怕落後別人；讀得太多卻又怕自己吸收不了。我只能說好的讀書方法比讀書時間
多寡更重要，當時準備國考我一天的讀書時間平均只有4~6小時，但是掌握好考科的
配分、重點的分布，把20%的時間放在80%的重點上。所以重點不是讀了多少書，而是
你對於課程內容的理解程度有多少。有一個很重要的重點就是，當你離開書桌的時候
對於剛剛讀的東西是要徹底了解的，能夠在腦海中有一個清晰的架構出現，如果沒有
辦法對於剛剛所讀的內容理解透徹，那大概過了一天，腦袋重整之後，這些資訊就會
被大腦丟棄，因為沒有經過重整的訊息，對於大腦來說就是種負荷，所以在讀了一個
段落之後，「務必要徹底理解剛剛讀過的東西再離開書桌」，不然你回來之後，要再
多花一倍的時間去理解，因為重複理解一段破碎的資訊，久了也會覺得煩。
四、仔細衡量自己究竟適不適合去補習：
如果沒有一點法科的底子，我是覺得可以去買單科的法科來補，但是學科的話我還是
建議其實自己讀就好。想當初面授班通常一堂課3小時，要提早去佔位子，下課後又
要騎回家，其實來來回回你已經花了快5小時在上面，回家之後還要整理老師上課
的重點，其實無形之中默默浪費了超多的時間，也不見得能夠把老師上的東西都
吸收進腦海裡面，明天一早起來這些破碎的資訊，又被大腦習慣性的丟到垃圾桶裡了
，所以除非你是個很自律的人，可以每天回家後還穩定的複習完再睡覺，那當然
可以去補習，如果不能這樣的話，我覺得倒不如好好安排自己的讀書計畫，一步一步
達成自己的目標。還記得剛開始補習後，只去了補習班5個月，後來都是自己回家
讀，沒有再去補習班過...因為我自己認為去補習班的效益遠不如自己讀來的大。
五、考古題的重要性：
其實研究考古題是很重要的，也不是說你一定要把所有考古題都做過，而是你可以
透過考古題的方向，推測出哪一章才是這個科目的重點，掌握好80/20法則，事半功
倍，所以打算踏入國考的考生，可以先從考古題下手，研究好每一章的重點在哪，
針對重點讀。
六、準備考試不是在做研究，不要花太多時間在枝微末節：
今天你準備的是考試，不是在做學問，所以不要想把一本書讀得仔仔細細，當然如果
你有這個能力很好，但我相信大部分的人都只想上榜。所以，不要一翻開書就從頭
開始唸到尾，而是翻開重點的章節讀，配合考古題，把重點先抓起來，讀完了行有餘
力再去讀旁枝末節的地方。「考試不是在做學問」，讀到不會的地方就跳過，除非
那個地方真的很重要，那當然務必要搞懂再離開書桌。但一般來說不要在細碎的地方
鑽研太深；不要花太多時間在上面。反正你要掌握的是重點，不會的地方就跳過，
善用自己的時間。
大概是這樣，先打這樣就好，希望有幫助到某些迷惘的考生~~~高普考也剩三個月了，
希望大家都能金榜題名。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.77.204.16
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Examination/M.1522573394.A.B32.html
我在私企、國營、公部門都待過，其實每個工作都有它的難處，也許你覺得不想繼續待
但不代表其他人不想，畢竟每個人對於工作內容的忍受能力不同，工作能力也不同。
真要這樣說，世界上沒有一份好的工作，畢竟只要有人的地方，就有它的運作制度，
而制度往往都會有疏漏，不可能有完美的制度存在。其實公務員就只是一份工作罷了，
不要把它想的太美好了。
我上面說過了，沒有一份工作沒有黑暗面，就看自己能不能接受而已，公務員只是一
份工作，我們是公僕，能不能接受就看個人了。
沒看到很多上榜文都是12小時起跳的嗎?
如果公部門可以確實落實淘汰機制，該吃餅的吃餅，該淘汰的淘汰，那我就認為我們
不是公僕，但是既然缺乏淘汰機制，那說我們是公僕一點也不為過。
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