關於 在隱喻故事中看見自己 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【在世界盡頭，我們遇見自己】
＃在隱喻故事中看見自己
＃終於有時間分享新粉絲頁照片的故事
熟悉的朋友都知道，當我感受到生命有了變化，就會更換名片的圖案，當我看見自己的變化，並想帶給伙伴們不同的療癒經驗時，就會考慮更換粉絲頁的照片，對我來説，名片傳遞不只是聯絡資訊，更是一份對接受療癒者的祝福，而粉絲頁封面照片，更是透過故事打開療癒可能性的方法。

【生命中的意外，有時是潛意識深處的召喚】
在碩士自我敘說論文的開端，我說了一個關於自己生命故事的隱喻，故事裡有兩個主角：小小貓與鐵武士，小小貓是一隻可愛的貓，但他從來不覺得自己可愛，他很膽小，深怕會被他人遺棄。

鐵武士是一具沒有情感與身體知覺的盔甲，他過著使命必達、勇敢征服生命中各種難關的生活，對他來説，活下來比活得好，來得更重要。

有一天，鐵武士在路上遇到了小小貓，小小貓一見到他就死命黏著，鐵武士沒有辦法，只好把他拎回家，但鐵武士並不知道怎麼好好養一隻貓，他很努力工作，每天帶好吃好玩的回來給小小貓，他以為這樣貓就會開心滿足了，沒想到最後小小貓卻意外生了一場怪病。

鐵武士完全不知道怎麼辦，他有時候會呆呆坐在發著高燒的小小貓旁邊，摸一下他滾燙的額頭，然後一聲不吭的跑掉，有時候他會嘗試把小小貓泡在冰冷的水裡嘗試降溫，卻只是讓小小貓冷到發抖，一天過一天，小小貓越來越虛弱，於是，鐵武士決定前往世界的盡頭，去尋找解救小小貓的方法，因為他聽說，在世界的盡頭，存在神奇的療癒方式。

【在無路之路的生命道路上，我們只能繼續前進】
鐵武士拋下虛弱喵喵叫的小小貓，無視於小小貓瘦弱臉頰上的淚水，他將自己的盔甲擦得雪亮，磨利了隨身配戴的短刃，踏上前往世界盡頭的長征。

很遺憾的是，沒有人知道世界的盡頭在哪裡，所以他只能四處探尋，嘗試摸索出通往未知遠方的道路，在沒有道路的道路上，無論前方是狂暴的大雪、激昂的狂風、炙熱的火焰還是不見五指的黑暗，鐵武士只能不斷往前走去，因為前往世界的盡頭，是他認為唯一可以解救小小貓的方式。

日子一天天過去，雪凍住了他的關節，拖慢前進的腳步，狂風削過他的鐵甲，讓金屬的身體越來越薄，火焰融化了他的利刃，解除他唯一的防衛，而他仍在黑暗裡嘗試找到一絲光明，繼續往前走。

走著走著，他終於來到一個無法繼續前進的地方，在那裡有一面大鏡子，裡面倒映出他的身影，但他卻認不出自己，因為鏡中的他，是一名身穿青衣，面帶愁容的纖細男子

【有時自以為的萬里長征，是為了再次真實照見自己】
「你是誰？」鐵武士用沙啞的嗓音質問這個人，「你有我所擁有的東西嗎？」「你為什麼在這裡？」每一個疑問，都只能到鏡中男人沈默的注視，鐵武士終於撐不住疲憊的身軀，倒在鏡子前方：「我該怎麼辦？」

讓他驚訝的是，從空洞的頭盔縫隙裡流出了淚水，而在空洞的身軀中央，有某個地方正隱隱作痛，「我救不了他，我救不了他！我該怎麼辦？」他用虛弱的雙手搥打著眼前的鏡子，鏡子出現了千萬條細碎的裂痕，將鏡中男人切割成無數的碎片，而他的面容依然憂愁。

「幫幫我！」鐵武士奮力搥向鏡子，只聽見哐啷一聲，鏡子終於再也承受不住他猛烈的力道，無數碎片灑落一地，鐵武士也頹喪的倒在地上，「我花了這麼漫長的時間來到這裡，沒想到卻得到這樣的結局？」淚水淹沒了他冰冷的身軀，而他生平第一次感覺到冷。

他靜靜閉上眼睛，等待命運之神宣判他這趟徒勞的遠征，到頭來只是一場空，他放棄了。

就在這個時刻，他感覺到細微空氣的流動，甚至覺得臉頰上有一絲溫暖，這使他驚訝的睜開眼睛，自己竟然躺在一棵櫻花樹下！更讓他驚訝的是，當他伸出手捧起花瓣時，「這是我的手嗎？」他看見自己的手不再是鐵甲之軀，纖細卻強壯。

【靈魂的新生，帶來新的名字】
就在鐵武士驚訝不已時，他聽見一個聲音，從剛剛疼痛不以的地方冒出來：「我是你的靈魂，這麼多年來，我一直在這個地方等待你」

鐵武士站起身來，他發現這棵櫻花樹長在一個很高的地方，從他所身處的地方環顧四周，可以看到美麗的風景，更重要的是，他感覺得到微風追動頭髮時的感覺、聞得到緩緩飄向自己的花香、他摸摸自己的臉，讓手掌熟悉這股陌生卻又熟悉的觸感。

「喵～」不知何時，小小貓正站在樹下，「喵～」新生的鐵武士激動的衝了過去，一把將小小貓抱起來，他們都笑了。雖然小小貓只會喵喵叫，但這是鐵武士第一次感覺到，他很清楚知道小小貓要向他表達的。

「不，我現在不叫鐵武士了」他抱著小小貓，用輕鬆而帶點悠閒的姿勢，在櫻花樹下找了個地方坐下來，「我現在的名字叫......」

【我們都是有靈魂的人，有靈魂就會有故事】
我不知道當故事說到這裡，在這即將要結束的時刻，你覺得這個新生的「我」叫什麼名字？但我相信這一定是個好名字，更細膩的說，是個適合此刻生命的名字。

命名，讓一個原來空無一物的存在有了生命，命名，讓我們得以辨識彼此，在漫長追尋到最後，或許我們才發現，自己所欲找尋之物，與當初的設定大大不同，所以無論你覺得原本在生活中在找些什麼，或許將可以得到比想像中來得更豐富完整的事物。

我的故事在這裡即將暫時告一段落，那你呢？我不知道你可以替自己寫下什麼樣的隱喻故事，但我知道一定有故事的，因為我們都是有靈魂的人。

無論如何，與你的親朋好友分享這個故事吧！
因為故事需要被訴說與聽見，才能持續保有生命力，
而每個靈魂都可以在故事裡被洗滌與療癒，
你的分享將可以帶來療癒。
謝謝你❤️

【在世界盡頭，我們遇見自己】
＃在隱喻故事中看見自己
＃終於有時間分享新粉絲頁照片的故事
熟悉的朋友都知道，當我感受到生命有了變化，就會更換名片的圖案，當我看見自己的變化，並想帶給伙伴們不同的療癒經驗時，就會考慮更換粉絲頁的照片，對我來説，名片傳遞不只是聯絡資訊，更是一份對接受療癒者的祝福，而粉絲頁封面照片，更是透過故事打開療癒可能性的方法。

【生命中的意外，有時是潛意識深處的召喚】
在碩士自我敘說論文的開端，我說了一個關於自己生命故事的隱喻，故事裡有兩個主角：小小貓與鐵武士，小小貓是一隻可愛的貓，但他從來不覺得自己可愛，他很膽小，深怕會被他人遺棄。

鐵武士是一具沒有情感與身體知覺的盔甲，他過著使命必達、勇敢征服生命中各種難關的生活，對他來説，活下來比活得好，來得更重要。

有一天，鐵武士在路上遇到了小小貓，小小貓一見到他就死命黏著，鐵武士沒有辦法，只好把他拎回家，但鐵武士並不知道怎麼好好養一隻貓，他很努力工作，每天帶好吃好玩的回來給小小貓，他以為這樣貓就會開心滿足了，沒想到最後小小貓卻意外生了一場怪病。

鐵武士完全不知道怎麼辦，他有時候會呆呆坐在發著高燒的小小貓旁邊，摸一下他滾燙的額頭，然後一聲不吭的跑掉，有時候他會嘗試把小小貓泡在冰冷的水裡嘗試降溫，卻只是讓小小貓冷到發抖，一天過一天，小小貓越來越虛弱，於是，鐵武士決定前往世界的盡頭，去尋找解救小小貓的方法，因為他聽說，在世界的盡頭，存在神奇的療癒方式。

【在無路之路的生命道路上，我們只能繼續前進】
鐵武士拋下虛弱喵喵叫的小小貓，無視於小小貓瘦弱臉頰上的淚水，他將自己的盔甲擦得雪亮，磨利了隨身配戴的短刃，踏上前往世界盡頭的長征。

很遺憾的是，沒有人知道世界的盡頭在哪裡，所以他只能四處探尋，嘗試摸索出通往未知遠方的道路，在沒有道路的道路上，無論前方是狂暴的大雪、激昂的狂風、炙熱的火焰還是不見五指的黑暗，鐵武士只能不斷往前走去，因為前往世界的盡頭，是他認為唯一可以解救小小貓的方式。

日子一天天過去，雪凍住了他的關節，拖慢前進的腳步，狂風削過他的鐵甲，讓金屬的身體越來越薄，火焰融化了他的利刃，解除他唯一的防衛，而他仍在黑暗裡嘗試找到一絲光明，繼續往前走。

走著走著，他終於來到一個無法繼續前進的地方，在那裡有一面大鏡子，裡面倒映出他的身影，但他卻認不出自己，因為鏡中的他，是一名身穿青衣，面帶愁容的纖細男子

【有時自以為的萬里長征，是為了再次真實照見自己】
「你是誰？」鐵武士用沙啞的嗓音質問這個人，「你有我所擁有的東西嗎？」「你為什麼在這裡？」每一個疑問，都只能到鏡中男人沈默的注視，鐵武士終於撐不住疲憊的身軀，倒在鏡子前方：「我該怎麼辦？」

讓他驚訝的是，從空洞的頭盔縫隙裡流出了淚水，而在空洞的身軀中央，有某個地方正隱隱作痛，「我救不了他，我救不了他！我該怎麼辦？」他用虛弱的雙手搥打著眼前的鏡子，鏡子出現了千萬條細碎的裂痕，將鏡中男人切割成無數的碎片，而他的面容依然憂愁。

「幫幫我！」鐵武士奮力搥向鏡子，只聽見哐啷一聲，鏡子終於再也承受不住他猛烈的力道，無數碎片灑落一地，鐵武士也頹喪的倒在地上，「我花了這麼漫長的時間來到這裡，沒想到卻得到這樣的結局？」淚水淹沒了他冰冷的身軀，而他生平第一次感覺到冷。

他靜靜閉上眼睛，等待命運之神宣判他這趟徒勞的遠征，到頭來只是一場空，他放棄了。

就在這個時刻，他感覺到細微空氣的流動，甚至覺得臉頰上有一絲溫暖，這使他驚訝的睜開眼睛，自己竟然躺在一棵櫻花樹下！更讓他驚訝的是，當他伸出手捧起花瓣時，「這是我的手嗎？」他看見自己的手不再是鐵甲之軀，纖細卻強壯。

【靈魂的新生，帶來新的名字】
就在鐵武士驚訝不已時，他聽見一個聲音，從剛剛疼痛不以的地方冒出來：「我是你的靈魂，這麼多年來，我一直在這個地方等待你」

鐵武士站起身來，他發現這棵櫻花樹長在一個很高的地方，從他所身處的地方環顧四周，可以看到美麗的風景，更重要的是，他感覺得到微風追動頭髮時的感覺、聞得到緩緩飄向自己的花香、他摸摸自己的臉，讓手掌熟悉這股陌生卻又熟悉的觸感。

「喵～」不知何時，小小貓正站在樹下，「喵～」新生的鐵武士激動的衝了過去，一把將小小貓抱起來，他們都笑了。雖然小小貓只會喵喵叫，但這是鐵武士第一次感覺到，他很清楚知道小小貓要向他表達的。

「不，我現在不叫鐵武士了」他抱著小小貓，用輕鬆而帶點悠閒的姿勢，在櫻花樹下找了個地方坐下來，「我現在的名字叫......」

【我們都是有靈魂的人，有靈魂就會有故事】
我不知道當故事說到這裡，在這即將要結束的時刻，你覺得這個新生的「我」叫什麼名字？但我相信這一定是個好名字，更細膩的說，是個適合此刻生命的名字。

命名，讓一個原來空無一物的存在有了生命，命名，讓我們得以辨識彼此，在漫長追尋到最後，或許我們才發現，自己所欲找尋之物，與當初的設定大大不同，所以無論你覺得原本在生活中在找些什麼，或許將可以得到比想像中來得更豐富完整的事物。

我的故事在這裡即將暫時告一段落，那你呢？我不知道你可以替自己寫下什麼樣的隱喻故事，但我知道一定有故事的，因為我們都是有靈魂的人。

無論如何，與你的親朋好友分享這個故事吧！
因為故事需要被訴說與聽見，才能持續保有生命力，
而每個靈魂都可以在故事裡被洗滌與療癒，
你的分享將可以帶來療癒。
謝謝你❤️

你最近有解決不了的煩惱嗎？嘗試述說一個故事，透過卡片和內在心靈的對話，從故事的隱喻當中，找到可能的解藥吧！
在這次的影片當中我會分享平常我在帶課程跟活動的時候經常採取的一個練習叫做「故事於我」，這個練習是透過下面的5個階段，來達到了解自己、突破目前困境、甚至連結內在一些自己沒有覺察的部分的方式。

1.利用卡片說一個故事
2.描述故事的內容、細節、主角的感覺和渴望等等。
3.說一個自己最近的煩惱
4.描述這個煩惱的細節、相關的當事人、以及內心真正想要的是什麼等等
5.嘗試把上面的2.與4.放在一起對照看，看看中間有沒有什麼相似或者是相反的地方。

這個方法不一定能夠協助你立刻解決問題，但有些時候，它可以幫忙你發現一些你未曾發現的內在的感覺。這個方式的原理是透過我們對故事角色的投射，來看到當前的生活是如何隱喻進故事裡面。

有些時候光是你在說故事，你就已經隱隱約約知道自己為什麼說這個故事了。

這次介紹的是第一個層次的分析，主要是拿你講的故事裡面的角色，和你自己生活當中的人事物進行對照，其實還會有第二個層次的分析是，把故事裡面所有的角色當成是你內在心靈當中的不同部分，比方說惡龍可能是某一個黑暗的自己，拿著劍的小男孩可能是某一個天真的自己，這兩個都是你自己的一部分。第三個層次是和古老的傳說、集體潛意識有關，如果你深入了解惡龍、騎士、和寶劍背後的隱喻，就可以提供這個故事更多豐富有趣的解釋。

最後我想說，探索自己的人生是一段漫長的旅程，故事是一條捷徑，透過去訴說一個故事或者是閱讀一個故事，在故事裡面看到自己的投射、看到自己的陰影、看到那些讓你覺得很討厭但是又不得不接納的自己，每一次的看見都像是一場自我的遭逢，而這樣的遇見，也可能會成為我們人生下一個階段改變的起點。

讓我們一起走進故事裡，然後在故事裡走出自己。

【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.

自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw

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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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