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#百年社口派出所今動土開工
#新舊共構保存文化資產拚明年底完工
台中市警察局豐原分局社口派出所已有118年歷史，老舊建物成危樓，經向中央申請4500萬元、市府補助1500萬元與地方仕紳大力卜股份有限公司蕭董事長500萬元資助，統籌6500萬元興建工程經費，今在市長盧秀燕帶領下順利動土，新建物為地上3層，力拼明年底完工。
警察維護社會治安、公安，不能讓警察身處危樓中上班，社口派出所原址重建，又涉及古蹟保存問題，地方期許能保存白色羅馬柱、山型的女兒牆等歷史建物，盧市長與瓊瓔、歷屆警察局長及羅永珍議員相當重視這問題，因此盧市長責請瓊瓔召集小組，經多次溝通協調，討論出「新舊共構」建設方案。
期望新建工程能夠順利圓滿，完工後，相信必能提升員警在治安、交通及為民服務等勤務上的動能，強化保障民眾生命財產等工作，不僅造福鄉里，也符合民眾的期待！
認真做，用心拚，不論地方大小事，都是瓊瓔最關心的事！
#瓊瓔用心您放心
以前我沒有參與政治，不分顏色身為媒體都要接觸！其實很多民進黨的地方仕紳、民意代表甚至一般聽眾，我個人認為大家都是為民服務，也都有熱忱！
可能，只是因為沒有家產，但也很有能力募款！實為欽佩！也結交很多好朋友～
但自從投入選舉，疫情爆發
民進黨給大眾的印象只剩下批紅反共了
隨便細數重大失誤和意外～
更不用談因為疫苗政策錯誤死亡的這個多人
本來也認為應該虛心檢討，沈潛一段時間
但，一直以來都不是...
為自己的強勢找理由、為自己的官位撒謊硬凹
這些年來的嘴臉，不會比藍營執政受人討厭的程度！
＃一早看到新聞就爆氣
國民黨21全黨代表-地方黨部篇
《#地方黨部 #唯一支持 #八德選8號孫婉瑄》
心情故事分享： #小編兒聽了哭哭
當初2018年選舉，中間辛酸血淚無法言喻、沒有政二代家族勢力、更沒有廣大奧援，甚至在地地方仕紳一片不看好，甚至我還被自己的助理欺騙有跑行程，結果竟然沒有去？於是⋯很多無奈之下⋯
最後我忍住淚水，沒有發洩情緒的時間，只好一股腦努力再努力，只不想對不起自己就好；
當然加上天時地利人和大家幫忙、
認為社會要改變的風氣等等。
我幸運的過關了！
我把八德支持者給我的這個機會，珍惜再珍惜，上任後盡力堅持啟用年輕人。
我兌現諾言，別人以前不做、我做。
一步一腳印取得認同非常不易，中間也大量流失不少年輕人，其中很多都是我很捨不得的。
而我也被冷嘲熱諷，認為「沒有用啦～國民黨就是這樣啦！」
但我要說的是⋯
我很多作為實在無法一一說明給21萬八德市民聽；而在暗黑的政治要能保有初心、善念更是不易的品格。
而8號孫婉瑄是非常優良人品品格的人，我也公開讚揚表示認同。
能力很重要，沒錯；
形象很重要，沒錯；
手腕很重要，沒錯；
論述很重要，沒錯；
但這個教育之下，缺乏的善念初衷更重要！
請大家不要忘記，
年輕人從政的初衷是什麼？
#8號孫婉瑄是您唯一的選擇
#國民黨八德大溪復興地方黨部8號孫婉瑄
#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭
每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜，從台中大甲出發，經過台中，彰化，雲林，嘉義，總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化，來自各地的信徒，祈福台灣平安。🙏
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SBD大甲媽祖遶境之旅 2021(下集) ft.李沛旭【邱個｜約個】ep.4
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動，與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖，被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事，也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。
在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產，9天8夜的行程，跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇，來回總長340公里，信徒參與人數突破120萬人，大甲媽祖遶境，絕對是台灣媽祖文化最大的盛事
超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始，在第二次世界大戰爆發有中止一段時間，到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加，後來有越來越多的媽祖信徒加入，直到現在每年動輒數十萬人，甚至超過百萬人次的超大文化活動。
『唐山過台灣，心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民，渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵，是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地，就有510座媽祖廟。
媽祖是航海守護神，渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化，在四面環海的台灣，奠定良好的信仰基礎。
早期船隻海上航行，沒有氣象預報，船隻設備簡陋，渡海來台聽天由命。航海之神媽祖，就是這些冒死渡海來台先祖們，航行平安的心靈寄託。
台灣早期移民來自沿海地區，像是福建漳泉，廣東嘉應，潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣，將媽祖信仰帶進台灣，成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後，媽祖信仰在台灣，更成為世界的中心。
媽祖的身世記載，從南宋開始。媽祖姓林氏，名默，福建湄洲嶼人，在29歲得道升天。在清康熙年間，皇帝冊封為『天后』，所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。
大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託，包含大甲，大安，外埔，后里地區居民都與大甲媽共伴成長。
根據歷史記載，從1730年，清雍正八年，由來自湄州的林永興夫妻，將湄州的天上聖母請來台灣，在大甲蓋了一座小廟，後來因為有求必應，香火鼎盛，到了1770年，清乾隆35年，再由地方仕紳捐地重建，重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。
後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字，上面記載當時同治11年所發生的歷史，同一時間廟方擴建，重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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本集節目拍攝時間為2021/4/9~11，SBD向所有醫療人員致敬！💪
請大家勤洗手，戴口罩，避免不必要的外出群聚，不當防疫老鼠屎，天佑台灣，醫療人員辛苦了！
#邱個 #大甲媽祖繞境 #大甲鎮瀾宮 #天上聖母
#Adidas #正成集團 #SAMYANG #花生騷
#SBDTaiwan #邱個 #SBDTaiwanOriginalDocumentarySeries
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每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜，從台中大甲出發，經過台中，彰化，雲林，嘉義，總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化，來自各地的信徒，祈福台灣平安。🙏
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在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產，9天8夜的行程，跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇，來回總長340公里，信徒參與人數突破120萬人，大甲媽祖遶境，絕對是台灣媽祖文化最大的盛事
超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始，在第二次世界大戰爆發有中止一段時間，到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加，後來有越來越多的媽祖信徒加入，直到現在每年動輒數十萬人，甚至超過百萬人次的超大文化活動。
『唐山過台灣，心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民，渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵，是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地，就有510座媽祖廟。
媽祖是航海守護神，渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化，在四面環海的台灣，奠定良好的信仰基礎。
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台灣早期移民來自沿海地區，像是福建漳泉，廣東嘉應，潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣，將媽祖信仰帶進台灣，成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後，媽祖信仰在台灣，更成為世界的中心。
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後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字，上面記載當時同治11年所發生的歷史，同一時間廟方擴建，重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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補上禮拜的偷懶進度
內容勘誤：當年日軍登陸的地點為今日新北市的貢寮
#歷史上的今天 1895-JUNE-07 日軍佔領臺灣 / 乙未戰爭
我們在歷史課本上知道，中日甲午戰爭後，臺灣因為《馬關條約》被清廷割讓，日本接收台灣；但後續的「臺灣民主國」或是「乙未戰爭」，則鮮少被人提及，但這卻是與臺灣息息相關的故事。
▶ PODCAST收聽讓耳朵懷孕的聲音：
https://open.firstory.me/story/ckbfgpg2tsidy0873b2ermu7l
1894年，中日雙方因朝鮮問題爆發甲午戰爭；這是清朝推行「洋務運動」的總驗收，同時也是日本推行「明治維新」後的期末考。清朝的北洋艦隊在甲午戰爭期間重創，最後被迫簽下《馬關條約》；事實上，《馬關條約》在正式完成簽訂之前，中日雙方不斷交涉談判，清廷重臣李鴻章在割讓台灣澎湖與台澎附屬各島嶼的條件上爭論不休，甚至還為了條約內容的談判在日本挨了刺客一槍，相當狼狽。
直到1895年4月17日，中日兩國代表在日本下關的春帆樓正式簽署了《馬關條約》。完成簽約後，日本政府派出第一任台灣總督樺山資紀海軍大將，在基隆外海與清朝官員交接，清廷則派出李經方辦理「交割」事宜，並命令臺灣巡撫唐景崧回京，所有在臺灣的文武官員內渡。但就在澎湖被日軍佔領的消息傳回臺灣本島後，臺灣地方仕紳開始與唐景崧等人籌組「臺灣民主國」，並推舉唐景崧就任總統，丘逢甲擔任義勇軍統領，準備與前來接收臺灣的日軍決戰，並等待清廷支持。此時，因為是甲午戰爭後一年，是為「乙未戰爭」
「乙未戰爭」就在5月29日日軍登陸新竹澳底後爆發，並花了十天的時間，在6月7日進入台北城，宣布日本開始殖民台灣。諷刺的是，「臺灣民主國」在5月15日成立，唐景崧卻在日軍登陸不久後在6月6日喬裝成老婦，潛逃至廈門；唐景崧潛逃後，民主國內部指揮系統大亂，黑旗軍首領劉永福繼續在台灣中南部地區領導反抗勢力；直到同年10月底，劉永福陣前潛逃，日軍進入台南城，日本才認定「臺灣民主國」勢力滅亡，反抗勢力轉為地區性零星的游擊戰，乙未戰爭才告一段落。
這場戰爭在軍方死傷統計上，臺灣民主國與日軍方大約1500人死亡；但在這段期間受害的一般平民百姓，據估計有十萬人以上。「乙未戰爭」也象徵著清廷統治臺灣約200年間，一直無法有效建立起完整的管理機制，在割讓臺灣之後更放任臺灣自組組織武裝反抗，讓日本接收台灣的旅程變成征服的戰場。這也讓日本方在事後認識到必須從民政機關強力控制臺灣民眾，引進更為現代化的政府制度，以推動殖民統治工作，才有了後續日本建立警察制度，以有效建立起完整的殖民政權。
看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？
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大林蒲 地方仕紳 對台灣人的分份解釋.大林蒲有讀書的人.談台灣史有夠亂又喜歡辯!大日本帝國戰敗後琉球與台灣一樣被美軍佔領中最後回歸日本母國! ... <看更多>
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地方仕紳 在 Re: [疑問] 地方民代完全取代了地方仕紳的職能了嗎？ 的推薦與評價
※ 引述《purue (purue)》之銘言：
: 古代 民與官之間 好像是以地方仕紳做為調和
: 現代 有民意代表出現 更能代表民意 是否完全取代了傳統的地方仕紳呢？
你弄錯了
調和 (X
管理 (O
別鬧了，士紳是特權階級，你覺得他們是會跟同為特權階級的官站一起還是那群泥腿子站一起？
士紳制度的完備應該是在明朝
皇權不下鄉，地方官只到縣令，再往下就是靠宗族自制
那縣令一來人少，二來縣令都是外來的，不可能管得了這麼多，所以他需要有學識、有能力的當地人來幫忙，那就是地方士紳
所謂的調和是假，基本上士紳跟縣令就是沆瀣一氣共同剝削農民
因為能讀書識字的只有他們，所以朝廷的政令下來，解釋權都在他們身上
他們說什麼，農民就怎麼聽～
簡單來講，士紳主要是作為管理民眾而存在
為民請命，嗯，那只存在於小說
而民代可是不管理民眾，他們主要是針對地方官
其實差很多喔！
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Sent from JPTT on my HTC_D530u.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.232.85.111
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1532909047.A.7A6.html
※ 編輯: ccyaztfe (36.232.85.111), 07/30/2018 09:12:58
你遇到事情是可以找民代喬。
只是現代社會，有更多管道可以跟政府反應，而且，與其找民代，倒不如找更高階的議員
※ 編輯: ccyaztfe (36.232.85.111), 07/30/2018 10:30:50
但前提是你不要跟當地士紳對著幹
你到了地方，就是跟士紳搞好關係，睜一隻眼閉一隻眼，地方士紳自然會把例錢、孝敬送給你
※ 編輯: ccyaztfe (36.232.85.111), 07/30/2018 21:01:14
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