這幾天的地球很不平靜,我看新聞的習慣,也喚出(增添)了Jivan的擔憂感,他本身就是比較敏感的孩子,聽到了水災、熱浪、野火、家破人亡,發生在這個他認識的地球上的「災難」,讓他產生了不安感,這幾天他的問話都一直圍繞在「災害」、「活多久」這些話題,有個晚上睡前問啊問的,他竟然就哭了。
「媽媽,洪災來了怎麼辦?」他躺在床上,發出小動物細微的聲音問。
「怎麼會突然想到洪災?知道那是什麼嗎?」我問。
「就是很多水來了,很多人的房子會淹水,還會被沖走。」他回。
「那,你這樣問,是在擔心什麼事嗎?」我好奇,是什麼讓他擔心。
「如果水來了,我的所有玩具就會被沖走了」,說著說著悲從中來
「痾......因為玩具是你的寶貝,你會怕它們不見」,其實我聽到他這個奢侈的擔憂時,必須要忍住不要笑出來,然後跟他確認他的想法。
「對,沒有了玩具,我怎麼辦?」他說。
「擔心玩具被沖走,那真的表示你很愛它們啊!」我這樣說,他點頭,看著地板上的排排站的樂高和車子們。
「想想喔,如果,一個人連生命都沒了,還有辦法玩玩具嗎?」我問他。
「嗯……就沒有辦法了。」他想了想回我。
「是啊,如果真的大水來了,我們要先趕緊往高處爬或想辦法逃難活下來,如果還想要拿玩具,可能就來不及了。你很寶貝你的玩具很好,但只要我們還活著,都可以再重新找到喜歡的玩具,是嗎?生命是最重要的。」我同理地回答他,雖然也有想敲他頭的衝動啦。
「知道了」,他回應的時候,聲音已經平穩下來。
「所以,發生水災了,要先把自己照顧好,可以的話就幫忙其他人。有生命,才有機會繼續玩好玩的東西!」我小節了他,算是化解了他憂慮的點,那晚他睡後,隔天告訴我他夢到了很多水。
我把這件事和Ra說,正巧他最近也讀到「研究孩子焦慮」的書,他和我分享,說:「你知道,佛洛伊德說過,孩子會有害怕被閹割的焦慮,但其實,存在主義心理治療的研究提出,比起『某樣象徵性的東西被剝奪』,其實孩子很早就有對死亡的恐懼感,像Mira始終都不敢在馬桶大號,很有可能就是她覺得屬於她身體的一部分即將消失在她眼前,像是再也無法擁有或從眼前不見了的那種隱藏的焦慮。」
老實說,我是覺得在女兒狀況上有一點點過度詮釋,但不可否認的,孩子小小的心底,的確是有難以說清楚的焦慮,需要父母透過「#好奇」與「#同理」#引導出具體的擔心_暸解核心問題進而說明_以提供孩子安全感。
_
然後,過了一晚,Jivan又在我坐在他床邊時問:「媽媽,為什麼歐洲南部現在森林失火,很可怕……會燒到我們這裡嗎?」
我和Ra都很明白,#我們必須正視孩子小小世界裡會有的擔心,再奇妙的點都要據實說開來,才不會讓孩子自己過度揣想,每天惶恐不安。若是用輕描淡寫的方式帶過,反而更會任由孩子放大恐懼。
我說:「如果我們人類不趕緊做一些保護地球的事,那真的就很有可能會發生在我們住的地方。」
他想了想馬上說:「像是不要一直砍樹,因為樹會給我們呼吸的空氣。」
我接:「對,你看,媽媽不是在二手店找到了一個木頭做的房屋嗎?那就是之前的主人很保護很小心,留下來好好的,讓我們有機會接手同一組玩具,不用多砍樹製造新的。每個人都多一點點努力,地球生的病就會好得快一點,自然災害也會少一點點。」
Jivan馬上理解了「珍惜」與「保護地球」的連結,接著跟我聊著我們在森林散步,看到許多被劃了記號的樹,具體指出自己觀察到身邊就有人為了拯救地球所做的事。
我很想知道,就問他:「那你覺得你自己可以做什麼來保護地球?」他認真的說:「我會好好愛我的玩具,長大了就留給別的小朋友玩,還有不會讓人亂砍樹,也會垃圾分類和回收什麼的。」
「哇!如果全世界每個人都這樣,地球一定可以健健康康的!」讓孩子知道,氣候變遷造成的後果離我們並不遠,也讓孩子知道,#我們是可以擁有掌控權_以及改變的力量。
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新聞畫面看得讓人怵目驚心也很痛心,聯合國很嚴肅地提出,人類因為自己的所作所為,使氣候的變遷已經「超過了可以挽回的臨界點」,不是如何預防,而是如何降低衝擊……。我想,如果孩子都能這麼有感,我就更該順勢引導出他的「氣候正義」,#把恐懼化成助力,#讓焦慮有個安頓與疏導的方法,陪著他關心且學習攸關全世界的議題。
#夏天的在家玩中學是_冰_的主題
#同理且好奇孩子的焦慮
#814完成BNT第二劑_一切都好
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「闇黑情緒:接納憤怒、憂鬱、焦慮、嫉妒、羞愧、絕望、恐懼,你會更茁壯與強大」介紹 訪問作者:邱淳孝 內容簡介: 我們每一天,甚至無時無刻都會憤怒、憂鬱、焦慮、嫉妒、羞愧、絕望、恐懼。 但身處在華人文化裡, 我們每個人都壓抑得很完美。 ●【特別...
「存在焦慮存在主義」的推薦目錄:
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存在焦慮存在主義 在 靈悅謐境 Peace Within Facebook 的精選貼文
《疫情帶來的省思與禮物》—從存在主義看死亡
疫情持續的當下,尤其帶出人類心底深處對死亡的恐懼與對「不可控」的焦慮,因人類有想要控制不確定性的傾向。也讓「存在主義」復興,因其思想主調性在於對人類脆弱性的敏感洞察,卡繆(Albert Camus,法國哲學家)曾經下一個註解: 「不確定性無法被征服,但必須被接受。」
在受死亡威脅的同時,也反映出我們思考—「要怎麼活著」?存在主義帶你重新省思疫情背後對人生的看法,藉由這個看法,我們看見隱藏的禮物。是什麼禮物呢? 進來閱讀→ https://8premshanti8.blogspot.com/2021/08/blog-post.html
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存在焦慮存在主義 在 Elites insider 企業精英 Facebook 的最讚貼文
“昨天跟一個朋友聊天,他說自己現在“每分每秒都特別著急”,早上著急出門著急吃飯,到公司著急工作,下班又著急趕車回家......好像陷入一個魔咒,早晨一睜眼精神就開始緊繃,直到晚上閉眼——運氣好還能睡著,運氣不好就會失眠,一邊失眠,一邊更著急。我納悶問,有啥事讓你這麼著急啊?他又急了:上班打卡不著急麼?工作任務重,做不完不著急麼?都這麼大年紀了還沒混出個樣子來,不著急麼?問得我一楞。我冷靜了一下,又問那你這麼著急,就能把事情做好麼?他又急了:不能啊!越搞越亂,反而把事情搞砸的概率越來越高!越做不好越著急,越著急越做不好。”
其實“著急”是我們很多人普遍存在的一種情緒狀態,在一件事情未出現結果時,我們就常常著急,從而採取一些行動,希望更快更好的做出結果。只是很多人沒意識到,自己生活中的大多數“著急”,都不能對最終結果起到正向作用,是“無效的著急”。
俗稱:“瞎著急”。
有些人用“著急”來假裝忙碌,卻陷入了“多線程工作”的陷阱。當我們感到著急時,往往會選擇同時做多件事情:一邊發微信,一邊寫材料,還得一邊回覆郵件。這樣工作會讓我們感到更加“忙碌”,心情也更容易“著急”,但我們也往往覺得這樣操作似乎能處理更多事情。但事實可能又要......打臉了。
一個每天只在做單一工種的人,和一個總是在同時段做很多件事情的人相比,即使工作量相同,後者也很可能感覺自己比前者更忙。而且同時處理多項事情很容易讓人感到時間更緊迫,並因此消耗更多精力。這種現象還被Brigid Schulte稱為“精神的無盡循環現象”(mental tape-loop phenomenon)。
很多人面對許多工作,就會開始著急,開始手腳並用的“多線程工作”。
這樣確實會感到自己非常忙碌,並從中獲得不同的成就感。但問題在於,不是所有人都能真正高效的“多線程工作”,這需要非常高的自我管理能力。多線程的工作方式也需要人能夠不斷從一個任務切換到另一個任務,這個切換過程也需要花費一定的認知資源和注意力。
一旦我們只是因為著急,就盲目選擇“多線程工作”,帶來的很可能只是一種虛假的成就感,同時,也更容易出錯導致返工。
“著急”快速完成任務
可能只是為了緩解“不可控”帶來的不安
明明到了單位也是刷手機,卻還是要不吃早餐,緊趕慢趕提前四十分鐘坐到工位上。
明明交方案的deadline是週五,卻非得著急地在週三前做完,只有這樣才能安心。
不同於經常拖延的人,有些人做事總是風風火火,而且總是從接到任務的那一刻開始,便立刻陷入“著急”狀態。
這些人總會非常著急的、提前很多時間把事情做完。雖然貌似很有效率,但可能也意味著更大的壓力,和更低的質量。
他們這麼做的原因也往往在於,這讓自己覺得事情更加可控和確定——當事情都被安排好,或者提早完成,人便會覺得一切盡在掌控,未來將會發生什麼都是自己掐指一算就能算出來的,這種“安心感”才是他們真正想要的。
從心理學的角度看,用控制感來獲取安全,是人們面對未知和不確定性的重要方式。只是每個人對於控制感的需要,和對於不確定性的忍受程度是不一樣的。
越是高控制、低不確定性忍受能力的人,越可能對“失控”過度敏感。面對相同的事情,他們會更多的感到著急,從而做出一些不夠理智的行為。雖然快速得到了控制感,但也可能犧牲了工作的質量。
還有一種“著急”,只是為了緩解自己對於人生的懷疑。
怎麼把工作做的更好?怎麼賺更多的錢?怎麼照顧孩子......這些事情總讓人很焦慮,但這些問題也構建出一個人生活的意義。
當一個人找不到讓自己去努力和付出的事情時,很容易為自己一事無成而焦急,開始懷疑自己人生的意義,感覺自己特別渺小無力,沒有成就,甚至接受自己人生平凡的必然——心理學上,我們把由此而產生的絕望稱為“存在主義絕望”。
為了抵抗這種絕望,我們會急於讓自己“忙起來”,假裝自己活得很精彩,很努力。著急做工作,著急回家照顧孩子,著急聚餐約會......甚至過馬路都著急地闖紅燈。
在這個過程,我們之所以著急,往往並非因為接下來要做的事情真那麼急迫——這種著急,其實只是為了緩解自己對人生、對自我價值觀的一些懷疑。我們假裝讓自己忙起來,就能合理逃避很多人生的思考。
有句話怎麼說的來著:多數人為了逃避思考,願意做任何事情。
如何擺脫“無效的著急”?
這些“著急”的感受,除了讓我們越發焦慮,往往對結果並沒有太多推進作用。相反,真正有助於完成工作,實現人生價值的,往往是“情緒穩定”。
所以,怎麼做才能讓我們不要掉進“無效著急”的陷阱,讓自己盡量保持情緒穩定呢?下面分享兩個非常樸實但有效的小方法:
1. 當你特別著急的時候,強制讓自己趴15分鐘
當我們特別著急時,不安和恐懼會驅使著我們做出各種徒勞的努力,而小睡一下或許就是打破這種僵局的方式。
研究發現,15~30分鐘的小睡可以幫助人們“清空”大腦,減少注意力殘留。即使不睡著,強制自己什麼都不做,趴在桌子上冷靜15分鐘,也有助於大腦的重新思考。
當你一覺醒來之後,一個乾乾淨淨的腦子將有助於你更高效的處理信息。
2. 面對“不可控”的事情,也許可以果斷“放棄治療”
前面提到過,許多“無效著急”來源於我們對於不可控的恐懼。此時,我們除了立刻獲取結果,以獲取心理的安全感,還可以把注意力放在真正可控的事情上。
通過分析清楚哪些事情是可以控制的,會讓我們清晰的看到自己能改變啥,不能改變啥,並從中重新獲取掌控感。
對自己不可控的事情,該放棄治療就放棄治療,就不要硬杠了。反而是這種“放棄治療”的時刻,能我們意識到“失控”也許並沒有那麼可怕,甚至有時,它們會帶領我們發現對於”失控“的恐懼背後,自己真正害怕的是什麼。我們也能更好的理解自己,漸漸擺脫“無效著急”。
俗話說,步子大了,容易扯到蛋。走得最慢的人,只要不喪失目標,也比漫無目的地徘徊的人走得快。
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存在焦慮存在主義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「闇黑情緒:接納憤怒、憂鬱、焦慮、嫉妒、羞愧、絕望、恐懼,你會更茁壯與強大」介紹
訪問作者:邱淳孝
內容簡介:
我們每一天,甚至無時無刻都會憤怒、憂鬱、焦慮、嫉妒、羞愧、絕望、恐懼。
但身處在華人文化裡,
我們每個人都壓抑得很完美。
●【特別企劃一】25個因應暗黑情緒的方式
●【特別企劃二】降低自我傷害的5個練習
●【特別企劃三】我的親友不願意去諮商,怎麼辦?
「大家都以為我很可愛、很友善,
但大家都不知道,其實我心裡面常常有一些非常糟糕的想法……
我在心裡面想著要殺死我爸爸大概有十次以上……
我常常想著某個討人厭的同事,恨不得他失敗,但我表面上還是會笑臉迎人……
或因為一件小事,我覺得自己最爛、最糟糕,沒有任何人會喜歡我……
我覺得這樣想的自己,非常糟糕,而我停不下來……」
你會憤怒、憂鬱、焦慮、嫉妒、羞愧、絕望、恐懼,
你沒有錯。而且,你是正常的。
華人文化習慣用「恥感」教養孩子:
當孩子受傷、哭泣,大人常說:「羞羞臉,哭成這樣,再哭就沒人要囉!」這讓孩子不但無法認識情緒,更會否定情緒,甚至一再內化,將自己的情緒貼上負面的評價與標籤,特別是暗黑情緒。
作者介紹:邱淳孝
心曦心理諮商所所長與心理師。
台灣大學心理系、國北諮商所畢業。現為亞洲存在主義無結構團體「講師組」成員(全球僅有18位成員)。
現專職於心曦接自費個案。服務形式有個別諮商、伴侶/家族諮商、無結構團體諮商。
專長:親子議題、情緒困擾、關係議題、團體動力、性別議題、性諮商、阿德勒心理學。
曾任天使心團體帶領者;喬治高職、開平餐飲輔導員;成德國中、陽明高中擔任輔導老師;中崙諮商中心、台大心輔中心、楊孟達身心科診所擔任諮商心理師。
也曾於公視、大愛節目擔任心理專家,並曾於新竹教育中心、台東地方法院、三重郵局、純青基金會、空軍台北大隊、利伯他茲教育基金會,以及各高中職、大學等擔任講師,並於失戀花園、康健等網路平台撰寫文章。
著有《與孩子,談心》、《曖昧:我們之間,是愛嗎?》(電子書)。
熱愛工作,熱愛生活,並力求工作與生活平衡,對探索人性充滿好奇與熱情。
作者粉絲頁: 邱淳孝諮商心理師 、 心曦心理諮商所
出版社粉絲頁: 寶瓶文化
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存在焦慮存在主義 在 Re: [疑問] 請益:存在心理治療- 看板PSY 的推薦與評價
※ 引述《leisureman (費盡心情,總把流光誤。)》之銘言:
: 各位板友們好:D
: 小弟最近閱讀了幾本羅洛˙梅的書
: 對存在主義精神分析很感興趣 可是卻有幾個地方弄不太清楚
: 在此想請教板友們~~~ (我會把自己的理解放在問題後 方便板友參考與指正)
: 1.存在主義精神分析和佛洛伊德的精神分析的差別在哪?
: 我的理解:精神分析只是方法 存在主義或者夢的解析(抱歉對佛洛伊德不熟>"<)
: 則是方法的預設基礎
簡單的說 存在主義治療主要專注於幾個人類都會遇到的問題,
死亡,無意義, 自由, 孤獨, 焦慮 羅洛梅的博論 "焦慮的意義" 台灣立緒有翻譯
前面四項 亞隆的存在主義心理治療都有一個個做討論
精神分析的話 強調潛意識的運作,以及治療中的移情關係, 透過自由聯想讓潛意識
的內容浮出意識層面, 來讓症狀緩解,
精分界和存在治療一樣愛引用希臘神話故事
個人的觀察
愛用排行榜第一名 伊底帕斯[弒父娶母] 第二名 納西西斯[自戀的水仙花]
: 2.存在心理治療相對於心理實證主義(行為主義)的缺點在哪?
: 我的理解:實證主義對生理方面有深入的研究
: 存在心理治療所
最大的缺點 就是缺乏治療技術 我大學時看羅洛梅的書
後來發現 他有許多技術都與精神分析 完形 等其他治療有關
似乎沒有"純"存在治療所發展出的治療技術
但另一方面就以他的理論來說也很困難,這與其強大的哲學
與文學內涵有關
[不過意義治療的法蘭可倒是有幾個技術]
但相對其他心理治療學派而言真的相對弱了些
行為主義治療 的好處就是操作化 治療者只要跟著
技術的步驟做就好了 既簡單又明瞭 but 在這樣的觀點下
人也就失去了自由 跟一般動物一樣了
記憶中羅洛梅不喜歡行為治療
: 3.存在主義是否能夠獨立於佛洛伊德的精神分析和
: 實證心理學外,成為治療病人的學科?
: 我的理解:差不多一片空白...應該不行吧 直覺上覺得太獨斷了
存在主義治療所關注的議題, 幾乎存在於每個心理治療中
只是有沒有被標籤出來而已
而這些主題也給了治療師一個思考的方向與可能
至於有沒有可能變成治療病人的學科. 嗯. 個人認為難度很高
一個原因 前面第二點有說明, 技術是個問題
另外, 羅洛梅的東西 有許多是引用文學名著.希臘神話
還有些哲學思想等 有得時候讓人感覺到偏哲學
: 4.台灣是否有以存在心理治療為導向的大學或研究所呢?
: 事實上 心理學不是我的本科
: 不過在看過Rollo May的書後 實在引起我濃厚的興趣
: 所以有意再多深入一些 ~
: 希望還請板上網友們 多多不吝賜教啊~~~~~~
目前沒有聽說喔. 但有些學校有開課就是了 要查
[我不清楚,抱歉]
我第一次po文, 如有錯誤 還請指證 謝謝
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.116.31.1
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