NHS係英國公營全民醫服務機構,响戰前開始醞釀,到1948年由工黨政府正式拍板成立,可以話係現今英國唯一個本質上完整保留嘅左翼政策。响戰前,英國嘅醫療服務由政府、私營同教會組織分工,香港人對呢個模式係咪好熟口面呢?但响當時嘅英國,呢醫療服務提供嘅模式解決唔到戰後基層同勞工,甚至公共健康問題,簡單啲講就係窮人等到死都未睇到醫生,亦無一個統一嘅機構可以協調同執行全國性公共衛生政策,所以响戰後工黨上台之前,保守黨政府已經開始研究徹底改革公營醫療系統。
到咗工黨上台,以左翼社會主義將好多公共服務私營化(鐵路、電力等等)嘅大環境之下,NHS响1948年正式成立,目的係為全民,不論身份背景收入,由公營醫療機構提供完整嘅醫療服務。同時,私營同宗教組織嘅醫院,醫療服務就納入NHS(收歸國有,講笑),慢慢退出英國嘅醫療體系。
從此NHS就成功將英國人嘅壽命提高咗差唔多十年, 嬰兒夭折比率跌咗九成。到今天覆蓋接近92%國民,無論首相高官,皇室貴族都必然使用,响世界名列頭十位(曾經第一)。令英國人感到自豪嘅公共醫療體系,每年花費佔全國GDP嘅10%,每個國民平均用三千三鎊,响八十年代初,英國面臨破產,極之討厭左翼社會主義褔利政策,主將自由經濟小政府,大量將工黨時代公營機構私有化嘅戴卓爾,2008年面對全球化自由經濟惡果金融海潚嘅「新工黨」,甚至履行極度緊縮開支政策嘅保守黨David Cameron,無一個有膽觸碰嘅NHS,到今天面對咩問題呢?
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誰也不能碰的NHS,到底係咩黎?
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宗教組織 在 陳光復Chen Kuang-fu Facebook 的精選貼文
請 #賴峰偉個人出資蓋媽祖銅像
請 #賴峰偉自己募款蓋媽祖銅像
不要讓 #澎湖縣政府陷入舉債借錢 的輪迴中
台灣是一個 #宗教自由 的國家,民間對於不同宗教信仰的尊重,讓人引以為傲。
台灣憲法對每個人的宗教信仰,更是明文保障。另一個角度來看,也意味著~~
#政府不能以公權力對特定宗教支持或打壓
#政府不能將公帑用於興建特定宗教的神像
大倉媽祖銅像興建,當年 #王乾發一意孤行 引來許多反對聲浪,其中不乏許多與他信仰相同的鄉親,反對的理由包括了環保、交通、財政等諸多問題。
自有財源不足的澎湖縣政府,花費數億元經費興建媽祖銅像,日後又要花好幾億的經費維護,用公帑興建與維護媽祖銅像,引起非議。陳雙全當年說要募款3億來興建,結果也只募到500萬,一切還是想要叫政府買單。銅像興建的發包工程,又將是哪些特定人獲利?
光復擔任縣長,宣布銅像停建。光復的主張是,民間宗教組織與個人要募款蓋神像,只要符合政府法令(土地取得、環境評估、建築法規等),都是沒有問題的,但是拿政府的錢來蓋特定宗教銅像。陳光復並不贊同。
已經停建,現在賴峰偉又一意孤行,改在重光蓋媽祖銅像,舉債都要蓋銅像。為什麼?這是拿澎湖縣政府的招牌去舉債借款,用公帑去支持自己的宗教信仰,銅像興建工程有利可圖?有特定工程集團在背後支持呢?
縣長上任後,已經讓澎湖又新增一二十億債務,若是要蓋媽祖銅像,賴峰偉應該自己(私人)出資、自己去募款。
#請賴峰偉個人出資蓋媽祖銅像
#請賴峰偉自己募款蓋媽祖銅像
不要讓 #澎湖縣政府陷入舉債借錢 的輪迴中
宗教組織 在 政經八百 Facebook 的最讚貼文
#政經八百政字標記
〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕
▌追求政教合一的塔利班
近一個月來國際矚目的焦點,無疑是塔利班政權再度控制阿富汗,2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。
傳統上,伊斯蘭社會屬於政教合一的體制,宗教涉入政府各個部分,伊斯蘭教的領袖既是政治領袖,也是宗教領袖;伊斯蘭律法(sharia law)更是一切法律的依歸。
20世紀末竄起的塔利班也不例外,他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召,在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國,以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。
那麼,政教合一跟政教分離究竟差在哪?國教又是什麼?本周我們就從阿富汗出發,來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。
▌政教關係的分類
國家與宗教間的關係,一直是西洋政治思想界熱切探討的議題,過往曾有「上帝的歸上帝;凱薩的歸凱薩」的論點,英國思想家洛克(John Locke)也曾提出政教分離三個基本原則,主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任,互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。
今天我們將參考日本學者小原克博的觀點,將政教關係分為三種進行介紹:
1、教會主宰國家政治的神權政治,宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。
2、國家與教會建立同盟關係,並且透過法律來規範兩者的關係。
3、為保障信仰自由,宗教與國家分離,國家亦不得介入教會的經營。
▌神權政治
首先是神權政治,英語為theocracy,是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合,國家元首為神的代理人,具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。
梵第岡是天主教唯一的神權國家,國家主權來自上帝,行政、立法、司法三權,皆集於最高主權(上帝),再交付給人間代行天道者(教皇)。
而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表,塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示,未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達(Haibatullah Akhundzada)將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定,都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。
▌國家與教會的同盟
國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位,另一種則是基於多數國民有共同信仰,以立定國教的方式,給予教會一定的特權,例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。
要特別注意的是,設有國教的國家並不等於神權國家,也不代表國教受到政府控制,只是政教並未分離而已。
在這些國家中,國教被視為形塑國家認同的一部分,教會也是國家體系的一份子,神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差,例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構,反觀希臘的教會自治程度則相當高。
常見措施包含:教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議,尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。
▌政教分離
政教分離顧名思義,追求政治生活和宗教生活的分離,認定世俗政治與宗教組織相互獨立,國家應秉於宗教信仰自由的原則,在宗教事務上採取中立態度,無論任何教會組織,皆平等視為民間團體。
原則上也禁止任何教派插手政治事務,神職人員必須退出國家組織,有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。
不過在實際運作上,政教分離國家仍有許多樣貌及差異,小原進一步將政教分離制度區分為三種模式:完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。
法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後,憲法明定共和國保障宗教自由,但對各種宗教維持中立,不在經濟上扶持任何特定宗教,教會的功能僅僅是私法人,不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號,衍生出不少爭議。
而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家,由於共產黨信奉無神論,因此視教會為敵對的存在,自然不容許宗教影響人民的政治生活,更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。
至於寬容的分離制,又稱條件式政教分離,典型的例子則是德國。
德國在一戰後正式實行政教分離,憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀,但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之,相反的,國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻,因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作,例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。
這樣國家和教會的密切合作,是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離,但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式,這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。
▌結語
經過簡單的介紹後,不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態?我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態,也要澄清一個概念:伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系,在現實中如何踐行,高度仰賴執政者的詮釋角度,因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。
不幸的是,塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋,從過去的經驗看來,公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境,日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門,工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪,前景不容樂觀。
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宗教組織 在 蔡英文 Youtube 的最佳解答
全國宗教後援會成立,小英總統請大家一起團結面對挑戰,守護台灣!
小英總統總統向各重要宗教組織領袖表達感激,感謝大家不分宗教,高呼「挺小英,顧台灣」,小英總統也贈與各宗教代表「台灣平安福」,象徵2020宗教大團結,為台灣平安祈福。
台灣現今所處環境內外交迫,中國步步進逼。小英總統請台灣人要更加團結、意志要更加堅定,一起共度最具挑戰性的時刻,讓往後世代人民能安居樂業在這片土地。
小英總統特別強調三點:請大家幫忙宣傳執政團隊的政績、也請宗教界好朋友幫忙澄清謠言、以及台灣人要團結,只有團結,才能一起面對挑戰。
小英總統總統非常感謝宗教後援會的加油打氣,2020我們一起達成任務,保護台灣!
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宗教組織 在 宗教團體基本上都會聲明是非營利組織 - Facebook 的推薦與評價
宗教 團體基本上都會聲明是非營利組織,但一個組織要長期運作,基本上是不可能脫離經濟運行的原理,在台灣,一個公司或組織,營收超過一定程度時,可以透過申請成立財團 ... ... <看更多>