新單元<里就是我的家>,採訪一系列里長的故事,每一個里都是一個大家庭,里的大家長日日都為了里民不間斷的默默付出,只為了讓家更好,讓我們一起聽聽他們與里相偎相依的愛…
【盡力關懷獨居長輩及里民的里長-劉梅菊】(上篇)
受訪者:臺北市信義區黎安里 劉梅菊里長
臺北市信義區黎安里劉梅菊里長,人如其名是一位勁如梅花、和煦如菊,悉心守護里民又充滿正義感的好里長,談起她擔任里長從政經歷,在當里長之前,她就長期喜歡幫助榮民伯伯與關懷弱勢,而且她也擔任學校的愛心媽媽受到好評,所以大家就推舉她出來參選里長,於100年里長選舉時當選,那一屆劉梅菊也是台北市當中最高票當選的里長,所憑藉的優勢,就是她高度的親和力與付出關懷,當選後她處處以里內福祉著想,對於里內老人家跟新移民的弱勢族群的照顧,更是不遺餘力。
由於這些親切的問候、關懷的言語,今年邁入第三屆服務至今已第九年的她,談起跟里民的互動,劉梅菊里長說,里內「大我社區」有三個軍方的眷舍,大我新舍、大我山莊、大我新莊,裡面都住著榮民以及榮眷,這些榮民宿舍早期有3000多住民,目前大約有200多位榮眷,每一個人的名字,劉梅菊都叫得出來,就連長輩們作息時間,她都記在腦中。就是因為她常常帶著志工,到長輩家噓寒問暖,她也特別請鄰長就近關心他們,許多榮民伯伯已經高齡80、90歲了,長輩們也把她當成自己的女兒一般。她還開車到蘇澳榮院慰問發里民的重陽節禮金,讓里民很感動她來探視,而這也是她給自己擔任里長的期許,就是要能做到像是一家人的感覺!
說起她過去任內的政績與活動也滔滔不絕,黎安里原屬大安區黎和里,於民國79年3月12日裡行政區域調整後改隸信義區。因為黎安里的里界與信義區泰和里、惠安里交接,概從麟光捷運站到山上的慈恩園都是她的服務範圍,黎安里里民結構人口數2093人,雖然人數不多,但是幅員廣大區域廣,所以有些空地被拿來作大都會客運和指南客運調度站使用,她非常重視里民居住安全,舉凡道路拓寬、易肇事路段的安全標識、里內加裝路燈,她都盡心盡力。而她也是位急公好義的里長,她說某次里內欄杆半夜被撞壞,她積極詢問停車場站務人員的情況後去報案,找到肇事者替里民爭取賠償以節約納稅人的公帑。
她繼續說到,里長也是市政工作的一部分,會與社會局一起合辦里內的活動,例如:長照、市府共餐,包車參觀市政建設的互動,有位伯伯很挺她跟著里內四處參觀市政建設;還有北醫的學生來協助社區關懷,教大家摺紙、做手工藝、陪長輩們看電影。她也對市政府呼籲,期待市府能出資跟國防部借大我山莊改造成區民活動中心,拉近跟里民的關係。
(.....未完待續)
#里就是我的家
#台北市黎安里
#里長
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,鹽田梓(鹽田仔)聖若瑟小堂於1890年落成祝聖。香港古物諮詢委員會在1990年(一世紀後)將小堂評為三級歷史建築,在2011年1月25日,再提升為二級歷史建築;此外,小堂又獲頒2005年度聯合國教育科學文化組織(UNESCO)亞太區文化遺產優良獎。鹽田梓是西貢的一個島嶼,面積少於1平方公里,距離西貢...
寬 民居 民宿 在 伊斯坦大.貝雅夫.正福(Istanda Paingav Cengfu) Facebook 的最讚貼文
「2020原住民」誠心祝福每一位原住民
聖誕佳節🎄快樂
夜晚了屏東團隊還在懇託拜票,遇到也請多多給我們支持及鼓勵了!
----轉貼分享,很長很多----
#2020一個代表台灣原住民族的山原立委,到底要準備到什麼程度?人民到底會接受到什麼程度?
我們選出來的立委,未來到底要將我們權益送到哪裡?
還是「為人民服務」洋溢灑灑的列出幾個字就好?
我不知道一個立委該具備什麼?政黨? 資源? 人脈? 還是親和力? 說服力?還是每天到各鄉辦理成立便當後援大會?我們原住民到底要什麼?經過半世紀的民主,我們停滯不前,最近被新住民超越了,原住民未來讓人擔憂。
2020不管您總統支持誰,但山原立委容我跟您介紹我的家人,我們原權會的戰士
7️⃣號⭕️伊斯坦大.貝雅夫.正福
我的家人戰鬥力真的十足
為了改變翻轉原住民在台灣的命運,靠著雙腳👣走偏台灣
好多政黨要拉攏奧援,但都只講政黨利益,卻不是關心原住民議題...
跑遍原鄉找出很多地方議題二十幾項放在宣傳單上⬆️為原住民突破突破突破的實踐戰鬥家,投下重大決定走出原住民族的路線,為每個族人來打拼!
伊斯坦大•貝雅夫立委參選人正式投入山原立委選戰。原鄉自治,但長年以來落為口號,伊斯坦大希望原住民能成為自己真正的主人,從「生活」、「土地」、「產業」、「人權」、「主權」到「政治發展」,希望原住民能健康並有規劃的走出去自主自治。從新取回我們原住民族的尊嚴正義。
落實生活自治理念1️⃣「自主部落好好生活」
看見👊
原住民自治要從生活層面開始著手,生活包含食.衣.住.行.育.樂多元面向,自主部落好好生活就是我們推動生活自治的第一步。
行動👊
1.推動部落安居好系統,建立部落自主安全防護網。
2.推動偏鄉行動式交通網絡系統。
3.推動部落觀光資源整合與開發自主權。
4.建立部落回家安全道路彈性互動式平台。
5.重新檢討部落簡易自來水系統,設置永久性的管線。
6.重新檢視部落消防設備的設置與維謢功能。
7.推動原鄉電線桿地下化,促進原鄉觀光產業。
8.全面改善部落巷道綠美化。
9.現居部落居住地改為建地,發展部落服務產業及民宿露營。
落實福利自治理念2️⃣「原鄉照護好貼心」
看見👊
原住民居住環境欠佳,孩童、青年及長照經費明顯不足,有失公平正義,關注於原住民福利議題,也是伊斯坦大貝雅夫當前首重事務。
行動👊
1.增加原住民「孩童及弱勢社福總預算」。
2.關注長照階層原住民族子弟工作權益。
3.設置「原住民青年創業基金」,推廣原住民青少年福利事務。
4.推動「長照2.0原住民事務福利預算」,專款專用於原住民安老照護。
5.推動原住民地區「弱勢孩童安親照護體系」網絡。
6.結合弱小.長照及產業連結,推動食的安心產銷體系。
落實產業自治理念3️⃣「扶持區域性原住民農觀企業家」
看見👊
1.原鄉普遍資金流通不通,無法借貸。
2.核銷圖章的部落規畫,是部落進步最大的阻力。
3. 嚴謹的法規限制宜居地,造成露營區及小型民宿區發展上的困難。
行動👊
1.資金流開通。
2.有效的培育健全地方創生部落企業制度。
3.鬆綁法規限制宜居地,成立原住民保留地簡易露營區及小型民宿區,促進地方就業。
4.剔除橡皮圖章,推動保障部落年青人回鄉圓夢方案。
5.推動簡化及合理化部落民宿業者申請規範。
6.整合部落經濟產業平台的設計網絡。
落實土地自治理念4️⃣「爭取土地正義」
看見👊
原鄉祖產地及居住地長期被國家機器侵占,如何將轉型正義落實到每個鄉鎮市,是伊斯坦大就任立委後很重要的工作。
行動👊
1.從中央法規及地方行政作業流程鬆綁,樹立歸還準則。
2.解決土地行政流程上之歸還僵局,成立專案團隊為原鄉服務。
3.將土地所有權,從中華民國改為原住民族地區自由人民。
4.原住民族部落傳統領域及舊部落的取得與開發自治權。
5.祖產地.故居部落土地以增劃編還給原住民。
6.推動原住民族山林河川資源的取得與利用真正的自主權。
7.傳統領域內資源開發,經營權回歸原住民部落經營。
8.水源保護土地減少受限範圍,尊重原住民土地使用權益。
落實教育自治理念5️⃣「成立原族民族產業、觀光、語言多元學院」
看見👊
原鄉山林技能逐漸消失,但這些祖先的智慧伴隨著語言及文化日益重要,原住民百年後如果失去語言及文化技能,輔導認證及產業規劃落實學以致用之理念。
行動👊
1.增設學以致用之原住民學校,讓技能及產業規畫能有完善規劃。
2.畢業等於就業,修改對原住民土地不友善之法令,讓原住民學子能領取學業後也輔導申請產業輔導,打破框架鬆綁法規。
3.學校鼓勵原住民族老師全程母語教學,讓技職學習的過程中能添加語言永續之規劃。
4.落實學校原住民技術認證,依據證照輔導部落永續產業。
5.設立原住民族完全教育。
6.檢討並逐年降低原住民學生加分制度,增加學習自主成長合理性規劃。
7.增加個領域國家特考錄取最少1%員額,增進工作權益落實原住民基本法案推動。
落實參政自治理念6️⃣「扶持原住民族自治聯盟」
看見👊
1.台灣政治生態對原住民亟其弱勢,無法伸張原鄉正義。
2.為部落自治的起手式。
3.原鄉長期缺乏與國家機器對談的平台。
行動👊
1.扶持全國原住民權益協會籌組政黨。
2.促進政治上平等對談舞台。
3.培育更多原住民政治人才。
4.讓原住民權益不託付主流政黨而有所依歸。
落實主權自治理念7️⃣「轉型正義升級」
看見👊
1.原住民權益普遍落入政治酬庸,這是自治之路的劊子手。政治現況無法改變,原住民永遠無法成為自己的主人。
2.我們不夠努力,甘為僕人之心態,希望能打破僵局喚醒原住民族自我意識在參政權上能極致發揮。
2.喚醒原住民族自我意識,讓政黨成為我們的朋友,而非主人。
行動👊
1.推動「原住民轉型正義委員會法制化」。
2.爭取原住民主委自治自主權益,由原轉會提案建議主委人選對全國原住民負責。
3.原權人入主國會,讓原住民選舉區域劃分合理化,落實民主自主。
4.行政院原住民事務委員會,提升為獨立的原住民族自治事務部。
5.立法保障原住民族自治區與推動部落公法人,做為原住民自治基礎。
⭕️伊斯坦大.貝雅夫.正福
青年說:在部落生存的距離,就像水果跟月亮一樣!
水果(農業)很近,月亮(政策)很遠。
農業、政策的距離⋯⋯
#拉近理念🥇
團隊跟農業青年對談後,青年返鄉重點就在農產業藍海市場,青年們都認為每年花了很多國家資源,卻培育不出農企業家?肺結核末期...在形容原住民青年返鄉政策...提供很多寶貴意見,希望伊斯坦大用魄力👊解決現實需求並推薦好的青年返鄉規劃,來瓦解這長久以來的酬庸戲碼。
青年返鄉行動,伊斯坦大說:部落青年要生存,我們不能沒有作為!制定符合現況、改革需要魄力,推動「青年好經濟」理念。
👊看見👊
部落青年生存權流於形式,為何推動了好幾年產業政策,青年在部落是無法生存的現況,如果沒有部落經濟青年們容易淪為文化遊民,部落經濟就是生存地基,如何善用山林資源讓孩子生存就是我們首要之重的任務,推動「青年好經濟」理念。
👊行動👊
💰1️⃣產業好輕鬆👊👊👊
落實原住民土地正義-「山林水資源回饋效益」落實土地正義,務必請林務局、水利局等限制🚫原鄉開墾之單位落實實質回饋福利至廣大農友 ,轉到原住民農業補助資材上,將原有的1/2 補助水管及蓄水資材加強至1/3或1/10 補助,除了原民會固定扶持外,在既有補助基礎上強化農民助益,這才是真正的山林保育回饋弱勢的原住民農友。
💰2️⃣農業加力檔👊👊👊
落實原住民土地正義-「推動原住民農業師傅」現有行政院農糧署農業師傅推廣計畫 ,農友跟伊斯坦大反映目前沒在原住民鄉鎮普遍落實,生產環境已經很嚴峻了還沒辦法接農產地氣!伊斯坦大建議規劃具備「原住民身分的農業師傅」、「採收期農作增加效率」或「猴害時期挹注人力」,讓農民災損降到最低或提高採收效率。在原民會資源外,讓農糧署共同來減輕山林不易農作的人事成本,是我們團隊的推動價值。
傾聽👂部落的聲音,直接面對面、彼此溫暖造就是⭕️伊斯坦大.貝雅夫.正福最衷心的敬意。
水果很近,月亮很遠。
#拉近理念🥈 🥉🏆
續待......
💰3️⃣林下保護傘👊👊👊
落實原住民土地正義-「推動林下經濟法治化」
原住民需要一套原住民專屬的特別法,在舊有林業法令下增設「原住民林下經濟創生法案」,擴張可種植之高經濟價值作物、鬆綁山林公共造產林下農作使用、提供農業專業諮詢及就業貸款方案,一整套的推動林下經濟,讓原住民孩子真正能在山林藍海中生存,而非流於形式。
💰4️⃣山林有科技👊👊👊
落實原住民土地差異正義-「推動差異化產業規劃」
因應未來極端氣候、降低自動化產業並挹注輔導資金,提升部落產業競爭力為前提。「整合輔導溫室產業」推動「自動化農業」,溫控及省水資材,並以「鄉鎮為輔導培育」,建立鄉鎮「雲端調節產業升級」及規劃並「培育原住民自動化專業人才」及「設備貸款利率補貼等負擔規劃」,解決山林水源不足及自動產專不足之問題。
💰5️⃣農民企業家👊👊👊
落實成就未來原住民企業家-「原住民產業人才規劃」
部落青年需要生存空間,伊斯坦大看見培訓輔導農業經營人才之重要性,培育原住民企業家決定原住民的「產業未來樣式」,「修訂產業補助要點」並專案規劃從有效的「培訓籌募資金輔導」到「成立營利機構」,「落實部落集體經濟發展」,讓原住民孩子能在部落生存。
💰6️⃣原農好醫生👊👊👊
落實農產差距正義-「原住民產業醫生培育規劃」
透過「培育公費生」方式將孩子在原住民特有產業上「培育特有原住民植物醫生及畜牧醫生」,讓專業人才在產業教育中心落實正義,原住民產業發展後盾更寬廣,增進未來部落視野。
💰7️⃣部落加工場👊👊👊
原住民農產品差異正義-「健康原鄉好規劃」
⭕️伊斯坦大.貝雅夫.正福力推「山林部落加工場設置法治化」符合「山林小型農產品加工需求平衡」,落實原鄉農產業全力衝刺,擴充一、二級產品「原住民加工獨有市場」,規劃「原鄉健康品牌」及「促進產業鏈就業藍海」是我們的目標。
#我們為什麼要力推「伊斯坦大.貝雅夫.正福」選立委?
登記第7️⃣號
⭕️伊斯坦大.貝雅夫.正福
山地原住民立委候選人。
🔺我們是原住民權益促進戰線派🔺
原權會幾十年來都沒停止原住民土地及自治權益的奮鬥,而我們始終存為原住民族權益.福祉.正義努力。
🔺原住民被邊緣化🔺
不分區我們連新住民都不如,讓大家很痛心,近來原住民權益保障在引導式的國土劃分下更加弱勢了,何時原住民淪為政治口號?伊斯坦大提倡政黨可以是朋友,但不是我們原住民的主人。
🔺推翻土地不公義的百年共業🔺
我們推派悍將參選山原立委参選人,希望能改變現況,伊斯坦大委員在短短轉型正義委員會議期間為全國原住民族申辦增劃編祖產地案,修改了行政單位對原住民土地不公義的行政規則,力戰爭權爭公道從未改變過鬥志與意志力,#終結日紀時期,#國民政府近120年霸佔祖產地,#故居部落土地不歸還的噩夢。
🔺拿回祖產耕地及居住地🔺
將來也為全國原住民族申辦祖產地增劃編案,做最好的服務。把土地所有權拿到手上傳承給後代子孫才是真正的返還,也是我們的堅持!
🔺自治跟土地法案躺了多久?讓伊斯坦大來開路🔺
有些立委做了20年,都找不到爭取原住民權益的核心重點在哪裡?原住民需要有堅持信念夠強悍的隊友進入。(20年立委做不到的事,伊斯坦大.貝雅夫.正福爭權爭公道突破了原住民重大權)
#懇請支持原住民悍將進入立法院為我們全國原住民爭公義。
原住民權益密碼lucky7,7號,原住民加油.原民派⭕️伊斯坦大.貝雅夫.正福加油。
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🍡 來去金門 住風水寶地進士古厝 🍡
曾為軍事重鎮的金門,在戰地風情之餘,另有著深厚的閩式建築文化。珠山聚落曾是金門全島消費能力最強,教育水準最高的村莊,被認為是「七星流穴,四水歸塘」的好風水,會有此一說是因為珠山在清末出了很多進士,加上不少到南洋經商賺大錢後回來蓋房子的商人,他們在功成名就後回到珠山「起大厝」,陸續建造不少閩式宅第或洋宅,至今大多建物仍被完整保留下來,在金門全島成為國家公園後,由管理處出資重建或維修這些老宅,讓專業經理人進駐管理這些民宿古厝。
其中頗具代表性的便是珠山41號古厝-大夫第,意思就是「大夫的府第」。早期為大戶人家居所,建築形式為雙落雙護龍的閩式傳統式樣,格局十分大氣。外觀的六角砌磚,更是金門民居少見的精緻手法。
進入大夫第內,除了資深工匠遵循古法使其「風華再現」的富麗堂皇門廳,寬闊的中庭、花木與太師椅、臥房內價值不斐的古董雕花床、梳妝台,大夫第內原就有的早期生活文物,如:石珠、石磨、雞缸杯等,都值得留心欣賞細細品味。
另一間類似格局為珠山17號古厝「校長的家」,原主人為珠山小學校長薛崇武,三落大宅門建築更為大氣。在珠山這些進士或校長的家睡上一晚,或能沾染些許風水寶地的文氣,考試都考一百分呢(笑)!
金門古厝民宿-珠山大夫第&校長的家
#民宿 #金門 #古厝
#台灣跳島小旅行
寬 民居 民宿 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
鹽田梓(鹽田仔)聖若瑟小堂於1890年落成祝聖。香港古物諮詢委員會在1990年(一世紀後)將小堂評為三級歷史建築,在2011年1月25日,再提升為二級歷史建築;此外,小堂又獲頒2005年度聯合國教育科學文化組織(UNESCO)亞太區文化遺產優良獎。鹽田梓是西貢的一個島嶼,面積少於1平方公里,距離西貢約3公里,鹽田梓是客家人陳氏聚居的地方,早年島上居民從事曬鹽及務農工作。1864年,宗座外方傳教會會士和神父(Fr. S. Volonteri)與柯神父(Fr. G. Origo)抵鹽田梓探訪及傳教,1866年秋天,柯神父為七名村民付洗,同年聖誕節,和神父為陳氏家族三十三人付洗。當時教友村民捐出空地予天主教會興建小聖堂和學校,並奉聖若瑟為主保。1875年,鹽田梓全島居民領洗。1879年至1880年,聖言會會士福若瑟神父(Rev. Josef Freinademetz, SVD, 1852-1908)到達西貢開始傳教工作,當時他經常到鹽田梓探訪。福神父於2003年10月5日被教宗若望保祿二世列入聖品,以表揚和紀念其在中國傳教的貢獻。在同一時期,西貢除了鹽田梓外,還有三個主要教友團體,分別在大浪灣、赤徑和深涌。傳教士經常走訪這些以農耕及捕魚為業的村落,積極進行傳教工作。隨著村民不斷遷出,現小島已長期無村民居住。但一年一度的主保瞻禮,百多名村民都會“回鄉”聚首,令人回想到當年小島的熱鬧生機。村子後人為了保留這種非常獨特的客家文化與天主教自然融合的原生村落風貌,正積極爭取修復村落,並向政府提出集宗教、文化、旅遊、生態及度假元素的『五合一』保育方案——“宗教有天主教教堂;生態有紅樹林及鹽田,文物有由村校改建的文物展館,政府可以串連起來發展,發展商則負責旅遊及度假部分。小島獨具「原汁原味」特色的鄉村文化,參與研究者均感具備文化生態保育及旅遊發展潛質。不過,鹽田梓村長陳忠賢表示,雖然曾交由一發展商發展,但是一直難以開展。村民已收回村屋,計劃籌集資金自行復修為特色民宿,讓遊人渡宿或參觀。首先完成活化的是位於村入口的村公所,現已化身為一所茶座。茶座白色的外墻,加上各種植物擺設,恍如希臘海邊的小白屋。小屋內擺放著一些傳統文物器具,提供一些傳統小食,讓遊人品嚐。近年,村民更組成「鹽光保育中心(慈善團體)」,匯聚社會資源,開展鹽田和村屋的復修,推動宗教文化生態和簡樸生活體驗等保育和教育工作,並以中、英及客家話等,招待到來的中外訪客。
教友可參考下列朝聖資料:(摘錄自-教宗方濟各 發自羅馬聖伯多祿大殿 主曆二零一五年(在職第三年)四月十一日)
“慈悲,是存在每人心底的基本定律,能使我們誠摯地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲,是把天與人連結起來的橋樑,它打開我們的心,朝向一個永遠都會被愛的希望,縱使我們有罪在身。有時,我們被召叫去更用心注視慈悲,好使我們更能成為天主在我們生命中行動的有效標記。為此,我宣佈了慈悲特殊禧年,作為教會的特別時刻,讓信徒加強見證,使之更有成果。聖年將於2015年12月8日聖母無玷始胎節開始。在聖母無玷始胎節當日,我將歡欣地開啟聖門。在那一天,聖門將成為慈悲之門;所有經過慈悲之門進來的人,都要經驗天主的愛;天主要施以安慰、寬仁,並注入希望。禧年也必帶來大赦的頒賜。這做法在慈悲聖年意義更為重大。天主的寬恕無遠弗屆。藉耶穌基督的聖死與復活,天主使祂的愛更加彰顯;祂的愛是摧毀人類一切罪惡的力量。藉此逾越奧蹟,以及教會的中保角色,使與天主和好,成為可能。這樣,天主時常樂於寬恕,且總不厭倦地以常新又使人驚訝的方式,施以寬恕。畢竟,我們都深明在罪惡下的經歷。我們知道我們是被召邁向成全的(參瑪5:48),但我們也感到罪惡的重擔。我們既感受到恩寵的轉化能力,又感受到我們在失落的處境下罪惡的遺害。雖然我們已被寬恕了,但因我們的罪惡所引發的衝突後果仍殘留。在和好聖事中,天主寬恕了我們的罪,真的是一筆勾消,但罪惡對我們的思想行為仍帶來負面效果。但是,天主的慈悲比這一切都更強。這就是大赦,即是父透過基督的新娘──祂的教會,走向已蒙寬恕的罪人,使他脫離罪惡殘留給他的後果,使他能以仁愛行事,在愛中成長,不致重墮罪愆。"(經由天主教香港教區網頁下載)