📰 劍橋佛學社啟問喜樂之源 禮請法師線上弘講
法鼓山溫哥華道場監院常悟法師應英國劍橋大學佛學社之邀，於當地時間11/18 晚間8點 ，透過網路視訊舉行分享交流。講題是「發現和感受喜悅」 ( Finding and Feeling Joy)，共有包括法鼓山倫敦共修處7位成員等近50人與會。
以妙語拉近與會者的距離，法師開場即先補充主持人 Christoph對主講者經歷的介紹，強調自己還有一個身分是「學生」，而永遠不斷學習本身就是一種喜悅。接著法師並引導與會者打坐，透過身體的覺受，從局部到全身放鬆。短短15分鐘結束後，法師詢問大家是否感受到平靜，和一絲喜悅 (Joy)。
常悟法師從「喜悅」的定義談起，說明一般人所謂的「快樂」(Happiness)，是依賴外在的感官刺激，如好聽的音樂或好吃的食物。但這些是很短暫的，一旦消失了，就感到失落，快樂的感受無法持久。因此，探討更深一層快樂，稱為喜悅或真正的快樂 (True Happiness)。喜悅是來自於和諧的關係，自己的身與心、自己與他人、與環境之間的關係，緊密的連結(connectedness)。
法師並說明，我們已經習慣於身、心不協調的狀態，長久以來的生存機制，讓我們會編織故事來說服自己、將行為合理化、甚至矇騙了自己。我們的「心」太忙碌，身體在執行某個動作，心卻塞滿了其他不相關的念頭。只有當心和身在一起，活在當下，清楚知道身體的覺受、動作，才是擁有平靜和喜悅的開始。這也是非常重要的基礎功夫。
而在現代社會的演變中，具有獨立性、競爭力的贏家勝者往往是被讚揚的。所以，在成長過程中，不知不覺視他人為對立的一方，追求獨立自主、展現自我的同時，忽視了人與人之間的密切關係。法師強調，如果沒有其他的人，我們是無法存活在世間的。當我們認知到這個事實，不再只是關注自己，看到別人的需要和感受與自己相同，就有了更大的力量願意分享、關懷，也因此而得到更多的喜悅。
演講結束前，社員們也紛紛就打坐、工作和生活所面對的問題提出來請求建議。最後，常悟法師再次應主持人和社員們的請求，帶領禪修體驗，學習慈心觀 (Metta Contemplation)，圓滿當天充滿喜悅的聚會。
#劍橋佛學
#溫哥華道場
#鼓山倫敦共修處
#發現和感受喜悅
慈心觀 在 Re: [請益] 慈心觀的一些矛盾請教- 看板Buddhism 的推薦與評價
慈心禪您可以參考 慈濟瓦法師著 雷叔雲譯的 慈心禪 一書
慈心禪的慈悲喜捨四種禪 是屬於止禪 有護衛的效果
但是我覺得四種誓願
一 願你平安 無怨敵危難
二 願你平靜 無有心苦
三 願你健康 無有身苦
四 願你善自珍重 守護快樂
四種誓願 不可能會完全實現 因為世間是充滿苦和無常 凡人貪嗔癡又重
遇到外境會生很多痛苦 煩惱 他的命運被他過去造的業主導
但是您傳播慈心給別人 別人會對您沒有侵略性 甚至有些人感覺得到您傳播善意給彼
原始佛教和泰緬有森林禪修比丘 他們會散發慈心給十方有情
所以動物會變得溫馴 他們不被傷害
捨禪是接納 當您看到壞人當道 好人被欺負 是由於彼過去的業結果
捨禪可以很平靜的接納 即使您對別人施恩 別人卻恩將仇報 您也可很平靜看待
我在職場上 很少跟人互動 少經營人際關係
有些同仁會請長官吃飯 接送上下班 積極經營人際關係
我休息時 常常會想像散發慈心給單位同事 長官 目前大家對我印象不錯 考績也不錯
很少找我麻煩 ^^
慈心禪不是理論 紙上談兵 您要真正實際去練習
馬哈希的得意門生班迪達大師很擅長 九十多歲還很健康
慈濟瓦法師應該是跟班迪達大師學的 你可參考此書 如果想實際練習的話
緬甸慈經
https://www.youtube.com/watch?v=TaCDKbxOLNw
不過馬哈希道場還是以觀腹部為主 因為四念處還是要為主 花太多時間修止禪
頂多能得到初禪至四禪 斷煩惱還是要靠內觀禪修(四念處)
安般念要看所緣 有時候是觀禪 有時候是止禪 孫倫的文章說得很清楚。
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