Twameva這首歌曲，是我的混音師混最久的一首歌，
當時他給了我這個混音構圖畫面～
1.妳自己彈吉他（快樂的事）。
2.打擊手鼓，鈴鼓，打擊樂器（娛樂的事）。
3.妳的和聲。
4.咒語。
合在一起，翩翩起舞～帶有釋放，就有靈魂了！
我當下聽到真的很有感，那時ㄧ直覺的這首歌少了什麼確又說不上來，
原先這首歌沒有吉他，
原先的和聲是男聲，
原先我的os 念的我自己都不是太喜歡，
那時立馬找了我的吉他老師搭ㄧ下吉他，然後和聲我整個在家全部重唱，咒語os也重唸，這段os~我在錄音室前前後後唸了半年，錄了無數次都不喜歡，最後是在自己房間念完～
感謝我的混音師讓我這樣任性，都已經混音好幾個版了，又讓我重唱重混，他混到滑鼠都壞了兩個😂整個像在戰鬥～這首真的超迂迴，連到了饅頭老師的mastering現場~都還在讓我任性改混音🥲
感謝他總是說音樂的本質是靈魂，也懂我要的那個有溫度的靈魂～
最後有了這個也許不是唱的完美，但確是有Kamini的靈魂的Twameva
待續⋯
🕉 就在明天🕉
主題：快樂的一切條件都在我們裡面
▌本週六Zoom線上課時間
亞洲時間：7/31 Sat. 11:00 - 13:00
美西時間：7/30 Fri. 20:00 - 22:00
課程報名連結👉（今晚11：59截止）
https://www.accupass.com/go/Kamini
▌靜心音樂:twameva(你是我的一切）
專輯購買連結👉
▫️博客來 https://reurl.cc/GrWYVG
▫️誠品 https://reurl.cc/4mZ72D
▫️FB粉專 https://reurl.cc/GmKGxZ
▫️蝦皮 https://reurl.cc/R0yYye
#mantra
#healing
#meditation
#mindfulness
戰鬥舞歌曲 在 [社會] 由地下到天上—我們，為什麼要戰鬥？ - 看板Rave_Party 的推薦與評價
[破報四百擊微型觀察]
由地下到天上—我們，為什麼要戰鬥？
文∕吳牧青 / 破報復刊400期
神人合一的青少年當代次文化顯學
還記得上回有成千上萬的人在同一種音樂之下會主動跳一致動作的舞是什麼時候嗎？是國
小時候的國民健康操？…不不不，那再怎樣也不是一種舞，更是一種被迫於受制下的行動
。是十年前曾經風靡一時的＜Macarena＞？（中譯名「麥卡蓮娜節」，由拉丁流行樂團
Los Del Rio演唱，曾稱霸美國告示牌行榜數周）…不不不，那不但是外來的殖民式文化
入侵，更是藉由像中華職棒的「五局中場伸懶腰」活動半買半相送式的宣傳手段讓大家熟
知這個舞步。
場域轉到北部除了台北東區與西門町外周末最熱鬧的桃園火車站站前商圈，來往的人潮像
是排水不及的排水溝，這裡有全台灣最高密度的外勞人口，還有…如今台灣青少年舞廳文
化的集中地，不明此種次文化的優勢媒體及何不食肉糜的行政長官與警察大人們儘管管叫
這片地盤是"搖頭店"大本營；然而，果真是如此？
網路上的蒐奇者（影片由誰流出已不可考）在前一陣子熱烈轉錄著一支在今年元宵節慶鹽
水武廟前的慶典活動中，十來個身著大頭佛的神明裝扮遊街的「電音出巡」影片，耳銳眼
尖的網友們對於神明在廟會面前大跳近來在北中南許多舞廳內大鳴大放的台嗨舞曲〈戰鬥
（Fire）〉也戲稱：「原來台灣早就有媲美歐陸電子舞曲大國—德國的Love Parade！（
愛的大遊行，露天電音遊街派對）」
3月4日的桃園站前商圈的3F舞廳，由這次引領近半年多來「戰鬥舞」大流行濫觴的「貓董
俱樂部」成員小昆所主辦的「超級戰鬥下午趴」，讓近年來多半只靠著投籃機或是拍貼等
消費型次文化下的青少年，有個更讓人認同與聚集的精神象徵---是的，由近年來制霸桃
竹地區與中南部電子場的DJ羅百吉所原創的舞曲＜Fire＞正在舞池當中連續地轟炸著，這
個下午趴已經由數百位熱愛戰鬥舞，平均年齡15歲上下的青少年所比劃這樣當今他們心中
最「夯」的舞步，也很有可能是全世界少有由同一首舞曲連續播放還不會使在場舞客厭倦
的場景。
從意外的台客節目包裝到桃園舞神的舞場扛霸子
看著當今許多創作樂團的奇摩家族人數多半停留在數百人的景況，再搜尋著「貓董俱樂部
」幾字，來到這個擁有八千多位家族人數，平均每個月將近一千人成長的戰鬥舞文化中心
地帶，或是，在近一年來引發「到底是知識或是反知識？」的奇摩知識當中鍵入戰鬥舞三
字，當中不分任何歧異注音文或火星文的青少年熱烈發問著有關戰鬥舞的種種，從迷文化
（fan culture）來解讀，此間對於戰鬥舞的學習是進入網路時代後，最具體的一種認同
行為。
「其實是在某次世紀所辦的尬舞大賽當中得到第一名後，主辦單位為了接續再辦一次比舞
大賽的包裝，就把我稱作是『桃園舞神』。」貓董俱樂部的靈魂人物小貓帶點靦腆的表情
說著，「於是，再來很多知道我但還不大熟的人就這樣叫下去，傳出去就都是說桃園舞神
了」 現今的貓董俱樂部除了中心人物小貓之外，還有和小貓當初一起上電視表演的小昆
，與稍晚加入的皓皓、古錐、蚊子。
隨著貓董俱樂部的小貓和皓皓進入舞池當中，記者即刻感受到那股有如閱兵般的氛圍，周
圍的許多小舞客們在瞥見了他們之後幾乎都立刻停下了原本的舞步，以一種幾近注目禮的
樣態看著他們。 「我們可能是稀有動物吧？」一旁經過下午趴連續八小時的戰鬥派對的
皓皓還是精神奕的笑稱。至於談論到桃園和外地的舞池生態有何最大不同的觀感，小貓認
為︰「其實外地的舞客還比桃園熱情，像我們到台南或是台中受邀店家的活動，許多人看
到我們都相當興奮，上來握手或是請教他們學舞；桃園的舞廳，可能大家都常看到，就比
較習慣了」熱情的舉動或許是檢驗出戰鬥舞風行的一顆風向球，一如部份熱情的舞迷。「
有次一個女生看到我就問我她可不可以擁抱我，我剛跳完舞就跟她說我滿身大汗耶，但她
還是說沒關係，就整個抱下去」小貓很不好意思地繼續說，「或是有時候碰到像是有吃藥
的人，跑來和我講話，但幾乎可以感覺到她貼到不能再貼，舌頭都已經舔到耳朵了，我只
好趕快說我還有事得先走。」
難以切割的舞廳文化黑白棋 舞乎？ 藥乎？
台灣這幾年大小舞場的生態都深陷在舞池文化或是藥物文化的辯詰裡，無論是被冠上「搖
頭店」之名的台灣流行歌曲改編為主Hard-House舞廳或是自許為時尚指標的Hip-Hop與
Lounge為曲風的Pub。（差別在於後者的用藥行為偏向地下化，但熟此道者會發現要切割
清楚是幾近不可能，許多台北的Hip-Hop舞池中依舊時有聞到「特別的味道」）
「其實在舞廳當中，我真的不喜歡和那些吃藥的人說話。」當問起舞廳的藥物行為時，小
貓正色地說。「因為那樣的對話我覺得很不真實，雖然我不會去直接講說『你有吃藥，我
不想理你！』，但是我會盡量去疏遠那些來舞廳玩藥的。」被問起有沒有藥物的經驗，小
貓說:「對我來說，跳舞就是最大的樂趣了，我很喜歡跳舞，完全不會想碰其他東西， 你
一但碰藥就什麼都不想做了，更不可能把舞跳得好。」 其他成員像是在加入貓董俱樂部
前都還不會跳舞，比小貓還小八歲的小昆也表示他一來就是跳舞，根本沒空碰那些東西；
而唯一坦承之前曾經也是玩藥一族的一位貓董俱樂部朋友，也覺得開始跟小貓跳舞後是不
需要那種東西的，團員轉述︰「他在加入我們之後，有次他又忍不住偷偷用了一點，被小
貓發現後他被罵得很慘，是罵到幾乎讓人很想哭的那種，從此之後他再也不碰了。」記者
立刻靈機一動，告訴他們其實政府應該花個一百萬請小貓去代言反毒或是做個反毒大使之
類的，於是大伙狂笑不已…「問題是他們根本不懂啊，有一次警察來臨檢還問我有沒有吃
藥哩；也有很多人看到我跳這麼久，還誤以為我是玩藥玩很大的那種人。」隨即小貓無奈
地說出這方面的誤解。
戰鬥舞的話說重頭 舞步由來與音樂元素
和戰鬥舞最原始的定義意涵有兩種，一種是由七零年代的街舞文化的Up-Rock的型式演變
而來，另一則是一種部落的儀式舞步（如非洲部落或是像台灣本地原住民也有的戰舞均屬
之），前者很顯然地是目前大流行的戰鬥舞所引伸出來的符號。「當初一開始，我是以跳
街舞的感覺來跳舞，所以像我自己喜歡聽的是一些節拍比較沒那麼快的舞曲，因為節奏太
快的舞曲無法讓我跳出一些花式舞步」小貓這麼解釋著他跳舞的開端所在，「至於會用羅
百吉的〈Fire〉這一首，應該就是覺得它的節奏沒這麼的急，於是我就可以在步伐上多些
花樣。」
如同一些莫名的文化傳承，提及這舞步的基本原型，小貓認為這早已不可考，「一開始應
該是從台北那邊傳過來的，像是九零年代東區的雅宴。」過去是住在台北的皓皓這樣說道
，「還有人說這舞步的前八拍是什麼方塊舞，還是恰恰，都有人說…不過戰鬥舞讓這麼多
人想下舞池一起跳，跳成排舞，還真的是上電視以後的事了。」
目前在桃竹舞廳的音樂當中最有影響勢力的，莫過於進入音樂圈十幾年，風格歷經大幅轉
變的羅百吉，談到戰鬥舞這般大流行盛況，他坦承這是始料未及的景象，「我也很莫名其
妙為何這首歌做出來幾年後，越來越多人愛跳，還一放就讓舞池上排滿了舞客，每次放每
次嗨…」本人言談中仍略顯羞澀與孩子氣的羅百吉這樣說道，「這首歌到底連什麼時候名
字被講成是〈戰鬥〉，我也不清楚，這首曲子其實就是叫〈Fire〉，但後來大家都自動加
了戰鬥兩個字。」被問及這樣多種混音版本的流傳，高達數十種在網路上流傳，DJ百吉則
另外炮製了一首〈Superfire〉（因此又名〈超級戰鬥〉），只是他略有遺憾地表示，那
個版本原本是要做出很高能量的重拍感覺，但在拿去壓片的時候把音頻壓縮過度壓壞了，
變得沒那麼強烈。
提及〈Fire〉創作的歷程和靈感，羅百吉笑稱已經太久以前了，應該是那一陣子聽到一些
歌的想法才做的。至於當中運用到一些像是消防隊警鈴的取樣，「我很喜歡那種警報器的
聲音，那有一種很刺激的感覺。」低頭想了一下，他繼續說道，「其實像以前我做the
Party的〈Monkey在我背〉也是有用過一樣的警報聲，大概真的是偏好所以會重覆用同樣
的元素。」當記者提到武廟前神明大跳戰鬥舞，以及一些學校校慶啦啦隊比賽也有全班拿
出戰鬥舞來排練的事情之後，羅百吉才很意外的知道此事，高呼︰「真的假的！？」靈機
一動之後，「或許把所有會跳排舞的集合起來讓上萬人一起跳，辦個超大的派對，或許可
以挑戰金式紀錄。還是覺得好好笑，像什麼方塊舞是我爸爸媽媽在跳的，我現在下去跳也
很像在跳土風舞。」
世代切割的戰鬥舞現象 「外台北現象」和時尚包覆的內與外
戰鬥舞如今於在地文化認同紊亂的台灣，井然有序而自成一格，若透過Levi Strauss（李
維史陀）的同構（Homology）的解讀以及Stuart Hall（霍爾）謂之拼湊（Bricolage）的
概念，解釋這樣的象徵性物品和符號，服裝，語言與儀式，不難發現，戰鬥舞生成的次文
化這樣一個龐大的迷文化，也許早已超脫了所謂的「偶像崇拜」層次，以羅百吉的〈Fire
〉音樂為舞場的標記，完全以國高中生為主力族群的桃園舞場文化比八零年西門町B-Boy
霹靂舞熱潮世代年輕的多，帶領這現象白熱化的桃園舞神小貓透過電視節目的一次包裝，
再以數倍散播力的網際網路的複製現象，戰鬥舞現象的次文化擴張在當今的台灣無疑是記
上一筆異數。
「我們也不想被歸類為台客。」小貓這樣有點無奈地說道，「但是節目每次邀請我們一定
就是台客類型的節目，或是要我們上去表演跳舞，以自己的立場，我一點也不覺得自己很
台，但如果人家硬是要說我很台，也就任由他們說了。」 環顧如今一切被認為時尚指標
的台北城，如果追尋潮流是歷史的必然，那麼為何這些似乎被台北觀點所「淘汰」的
Hard-House台嗨曲風舞廳可以由戰鬥舞掀起這麼大一波的浪潮？
若是被丟棄的舊文化（如戰鬥舞可能的來源，老恰恰與方塊舞這種「老扣扣」的
old-style在非時尚領域掀起話題）又再次被拾起，台北城一片嘻哈當道的舞池中的扭腰
擺臀可又是另一波真正被選擇的「王道」？
「說真的，你會覺得我很台嗎？」小貓認真又私密地問我，從他的穿著，一樣布料剪裁的
頭帶與領巾，不難看出他像時下眾多青年們一樣時尚趕潮流，利用台客話題為包裝的節目
實在太多了，誰又真正懂得他們怎樣扛起這片青少年舞場文化？
看著小貓在舞池上將眼鏡戴歪歪地發送舞場DJ的「連續混音舞曲」，無疑地，大家都在這
個場合被取悅了。一桶圍棋的黑白雙色，你只看到了黑棋嗎？望著這些不分日夜狂舞的少
年們，我可以肯定地是，他們，還會繼續選擇他們的方式，戰鬥下去。
文章來源：破報
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.230.6.150
※ 編輯: dru 來自: 61.230.6.150 (03/27 01:51)
... <看更多>