五四運動背景是當時中國的知識分子滿腔熱血,站上街頭,對於北洋政府在國際談判中屈辱求全的態度表達抗議。這個運動後來引發中國近代史上重要的思潮論辯和思想覺醒,包含民族主義、科學(賽先生)和民主(德先生)。100年後的今天,中國已經因為內戰而造成兩岸分治,在這樣的現況下,本文專注於研析德先生的演變。
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#五四運動 #經濟自由化 #最佳政治體制
五四運動的德先生嗚呼哀哉 - 國家政策研究基金會
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本集廣告與「愛丁堡藝穗節臺灣季」合作播出
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#體育改革 #奧運
各節重點:
00:00 開頭
01:44【愛丁堡藝穗節】廣告段落
02:55 為什麼很多人都說問題是「體協」?
04:31 用《國體法》整治體協!
05:19 舊勢力頑強抵抗!
06:43 沒有錢,問題會更多!
08:25 美國:政府最小限度的介入
10:07 中國:國家全力主導
11:16 台灣的路線是哪一個?
12:24 我們的觀點:台灣真的要選這條路嗎?
13:45 我們的觀點:小心別把「手段」跟「目標」混淆了!
15:04 我們的觀點:所有的選擇,都有代價
16:27 問題
16:48 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:關節
|腳本:關節、土龍
|編輯:土龍
|剪輯後製:鎮宇
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→體育協會的「成魔之路」:https://bit.ly/3iy9lP7
→選手東奧持續發光!2 金 4 銀 4 銅 台灣奧運最佳成績!(公共電視 - 有話好說):https://bit.ly/3Apc8A7
→經濟艙風暴延燒!國家選手擺第一?體育改革改了多少?(公共電視 - 有話好說):https://bit.ly/3iw5KAY
→蔡英文只會「蹭奧運熱」? 6年來台灣體育5大改變一次看:https://bit.ly/3lMpKla
→新華體育研報②:我們能從美國體育管理機制中學到什麼?:https://bit.ly/3s2PwT3
→林佳和/體育改革的抉擇:更多國家控制?更多社會支持?:https://bit.ly/3lLSom8
→黃金計畫與運科支援 扎實培訓國家隊:https://bit.ly/3jzyZSV
→百度:舉國體制:https://bit.ly/3Cpscnv
→中國體育運動制度:https://bit.ly/3jvg9Mw
→當「政治不可凌駕體育發展之上」變成了單項協會的免死金牌:https://bit.ly/3Cuj5lm
→兩則新聞稿看大聯盟與美國棒協的合作關係:https://bit.ly/3fKkdYv
→羽球/金牌獎金怎麼領? 李洋父親:建議兒子月領12.5萬行善:https://bit.ly/2Xc5ijh
→奧運憲章(英文版):https://bit.ly/3yB7wGy
→奧運憲章(中文版):https://bit.ly/3lLSev6
→中華民國羽協理監事:https://bit.ly/37sBNvg
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【 延伸閱讀 】
→喬瑟芬:打破髒水缸之後,台灣體育改革還有哪些未竟之路?:https://bit.ly/3s3p7o7
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最佳政治體制 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的最佳貼文
00:00:00 開場引言
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【梗你評電影】《猶大與黑色彌賽亞》政治是不流血的戰爭?
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▶ 收看YouTube影片:https://youtu.be/Xy2oDpY_IUQ
▶ 收聽PODCAST聲音:https://open.firstory.me/story/cko4qprucdk0x0834iap7yt8r/platforms
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歡迎收看/收聽【梗你評電影】單元,我們每個禮拜透過討論的方式來解析、評論電影的優缺點,讓你看電影更有梗!
這次【梗你評電影】要來評的電影是《猶大與黑色彌賽亞》;電影的故事設定在1960年代末,美國歷史上最動盪也最關鍵的時刻;美國國內充斥著政治與社會騷動,人們厭倦了越戰、種族歧視、不公不義的社會體制;追求左派思想的黑豹黨也在此時崛起。本片的故事聚焦在黑豹黨伊利諾黨部副主席 佛列德漢普頓,在1969年12月4日凌晨因為被黨內的FBI線民背叛,而在FBI的突襲之中被殺。電影完整還原了這段長期被美國政府忽略的記憶,並透過線民的旁觀視角,還原了這位影響後世黑人民權運動超過半世紀的重要歷史人物。
《猶大與黑色彌賽亞》在本屆奧斯卡金像獎上入圍了包括最佳影片、最佳男配角(丹尼爾卡盧亞、凱斯史坦費爾德)、最佳原創劇本、最佳原創歌曲以及最佳攝影等六個獎項;最終由飾演片中黑豹黨副主席佛列德漢普頓的丹尼爾卡盧亞抱走最佳男配角,以及本片主題曲《為你而戰》(Fight For You)的詞曲演唱H.E.R.、作曲D'Mile、作詞 Tiara Thomas等人抱走最佳原創歌曲,兩個獎項。
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最佳政治體制 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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最佳政治體制 在 [情報] 政治文化對政治體系之影響的申論示範- 看板Examination 的推薦與評價
[情報] 本分類為各項用於發表各種考試相關資訊、國考相關
新聞、大法官釋字、法律增修等等。
◎試述政治文化之內涵,並請說明政治文化如何影響政治體系?
(102高考三級)
(一)政治文化的意義:
政治文化攸關個人與團體對國家的認同、對政府的態度,因此
它對一個國家政治制度和實際運作十分重要。
政治文化(political culture)之概念,最早由Almond所發表的〈比
較政治系統〉一文中所提出。依據Almond與Verba之看法,所
謂政治文化係指政治系統中的成員對政治態度與取向的模式,此
種對政治的態度及取向,代表政治系統中成員的一種主觀心理取
向,此種取向相當持久及穩定。
Hint:第一段我是把101原住民三等的其中一題申論的引言拿過來用
的
各位可以去開101原住民三等的政治學考題來看
這就是靈活運用
(二)政治文化之類型:
Almond、Verba將政治文化分成三大類型:
1.參與型政治文化(participant political culture):
(1)人民對政治體系、輸入面(如投票、納稅、服兵役)、輸出面(如
對施政品質的要求、公共政策的良窳)以及自我的政治能力,皆有
所認知,此種政治文化存在於現代高度發展的民主國家。
(2)例如美國、英國即屬於此種政治文化。
2.臣屬型政治文化(subject political culture):
(1)人民對於政治體系及輸出面有相當的認知,將自己視為政治體
系的成員之一,並對國家體系的忠誠視為優先,但對於政治的輸入
項卻十分生疏,且認為自己沒有能力影響政府的決策。
(2)如君主專制時代較易形成此種政治文化。
3.偏狹型(部落型)政治文化(parochial political culture):
(1)大部分的人民對政治體系、輸入面、輸出面與自我政治能力,
皆茫然無知,毫無感情,這種政治文化存在於沒有專業化政治角色
的社會。
(2)如非洲傳統原始部落,對政治體系毫無要求,也未曾意識到政
治體系對個人生活會產生何種影響。
另外,公民文化就是把上述三種文化和諧平衡的政治文化。
Almond與Verba認為公民文化(civil culture)是支持民主政治的最
佳文化。公民文化係指人民對政治體系稍有一些興趣,但並不會
狂熱,對政治體系有一些期望,但沒有不切實際的幻想。
Hint:專有名詞英文能背就背 萬一背不起來就算了
(三)政治文化對政治體系之影響:
1.對政局穩定的影響:
政治體系成員的支持是維持政局穩定的必要條件,成員需有理性與
中庸的政治態度,若政治文化的內容大多是負面的,政治成員對政
治事務充滿冷漠感,則將很難維持政局的穩定。
2.對政治體系人員的影響:
健全的政治文化下,政治人物會比較盡職以符合民意,在政治文化
未臻健全的情況下,人民缺乏政治興趣,政治人物因缺乏監督,而恣
意妄為的可能性就大增。
3.對政治變遷的影響:
當社會發生政經的重大變遷時,將改變政治體系成員的觀念,連帶
影響政治文化的改變,進而帶動整個政治系統的變遷,政治變遷是激
烈或緩慢的,與政治文化有關。許多民主國家近年來興起了『後物質主
義』。
Hint:一題就是大約寫30分鐘 萬一超過一些時間也沒關係 不要緊張 只是要趕
快結束掉 以高考為例就是4題申論題 每一題約寫30分鐘
所以就是平常要訓練思考及訓練寫擬答的速度與邏輯
考場如戰場
沒時間讓你邊寫邊想了
政治文化這一題我高考得23分 我當時寫的內容我都還記得
所以原味呈現囉
你看我這樣處理
申論題好像沒有想像中的難吧
大家都一直怕這一科 怕申論題
方法最重要啦
注意 我根本沒有老師可以幫我改申論題
我是靠自己融會貫通及讀書會的
只要你有讀通 你會很肯定
就是寫什麼答案可以有加分作用 或是不會太差的答案
你自己就會很有自信 不會懷疑到底我這樣寫行不行
這種功夫需要時間慢慢累積的
我該講的申論技巧都已原汁呈現了
請不要寄站內信來問囉
有我這些技巧提示
剩下就等各位自己去體會了
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.100.83.117
... <看更多>