關於 柱子 單位 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【2年了! 暖暖運動公園兒童遊戲場，工程進度帶你看仔細 】​
​時光飛逝 暖運兒童遊戲場從開工（20190905）至今已經滿兩年的時間了，但這不是一轉眼而是經過了漫長的等待和無奈，究竟這一座隱身在暖運公園裡神秘的兒童遊戲場進度如何？ 是否真如告示牌及媒體報導中所看見的只限十二歲以上使用？

我們辦公室趁著體育場新場長剛上任的第二天，由場長和承辦、暖運管理員陪同，當然不忘邀請在公園議題上的重要夥伴 還我特色公園行動聯盟基隆分部一起，在豔陽下仔仔細細的針對每一個設備、遊具、舖面等與體育場直接面對面進行交流。
雖然還有許多要改善的項目，但為了迎接開放後每一個使用者的安全與笑容，希望體育場能夠加把勁盡速完成所有改善工項，讓暖運兒遊場敞開大門歡迎每一顆殷殷企盼的心。
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對於我們和 #還我特色公園行動聯盟基隆分部 一起討論出的問題建議，以下就直接從圖片中帶大家一起看看兒遊場目前的現況，Let's Go!
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■ 告示牌
告示牌應避免「年齡不宜」的字眼，而是 #強調家長的陪伴和看顧，請改以正向表述說明並輔以圖示才會讓小朋友注意，真正發揮告示牌的功能。
依據CNS法規中，#每一座告示牌都要明列鄰近醫院電話和管理單位。

■ 鳥巢鞦韆
場內設置兩座鳥巢鞦韆， #我們提出兩座要有高低不同的分齡設計，一座高的、一座低的更能貼近不同年齡層孩子的需要。而盪鞦韆的著力點，也就是用腳踏蹬的地面，在長期使用中容易會有破洞的狀況，特別提醒體育場後續維管要注意。

■ 攀爬網
攀爬網的黑色橫桿在太陽曬後會產生高溫， #必須加註標示提醒注意高溫，小心防燙。攀爬區下端的防水布有翹起來的狀況，容易造成民眾絆倒，特別提出以供改善。

■ 溜滑梯
#滑梯出口寬度不足183cm，未符合CNS法規，務必進行改善使滑梯出口空間具足183cm。上方涵管入口等待區的右側欄杆缺少一段， 可預見會有插隊的情事發生， #建議改善至單一入口的設置。

■ 水泥涵管
#涵管上方觀景台欄杆距離過大，為使民眾安心使用務必改善。

■ 沙坑
#上方斜坡的雜草區有不明顯的高低差，容易在此區踩空。
#進出沙坑的踏階顏色相同容易會踏空，而沙坑中三根柱子的 #防撞泡棉太好拆，被破壞的機率高，而沙坑內的沙目前已經呈現夯實狀態，#開放前務必要重新翻沙，也需要研擬出 #後續補沙等的維管作業。　​

■ 公廁&親子廁所
原有的階梯設計在這次改善工程中已經降低，能提供更多不同需求的民眾安心使用，但是清洗設備的排水孔太少，後續使用上易造成蓄積水狀況。

■ 鋪面
人工草皮初期使用會產生靜電狀況必須提醒民眾留意，對於人工草皮接縫處及與無縫軟墊的異質接縫處處理不平整，開放前也務必要確實改善。

■ 維護管理
超長溜滑梯可預見在開放後勢必會湧入大批人潮，建議在假日尖峰時段配置引導志工，協助 #預先確定滑道和滑出口是否清空。
#全場照明設置也要針對不同空間的功能性配置足夠光源的照明。
暖暖運動公園的人力配置長期不足（目前人力僅二男二女！），影響運動場維護的品質也是我們非常重視的。

這兩年來， #我們都沒有間斷對暖運兒童遊戲場的關注!
接下來，邀請你和我們一起持續緊盯暖暖運動公園兒童遊戲場工程最後收整進度，希望盡速完成各項改善，讓家長安心、孩子們開心的享受親子同樂的時光！

王醒之

鐵圍

睡在我隔壁上鋪的，是一位面色永遠蠟黃的新兵，姓黃，體力極差。跟我一樣，是新訓中心連長的眼中釘，心頭壞。但是他的苦日子綿長，原因就是體力極差，跑不動也受不了操練，而可惜的是這都跟人品無關。在某一日他臉色慘白地在操練中昏了過去被送去醫務室，大家羨慕嫉妒得幾乎也要昏了過去。

新訓剛開始的操練，對於我們這些養尊處優的人來說是殘忍至極的，以至於大家都會經歷一段全身沒有一吋肌膚不酸痛的無間地獄的時刻，躺下去睡覺最痛苦，沒有人敢翻身，一動就痛不欲生，一股怪異的氣氛充滿著寢室（每個人躺著都不太動，也說不出什麼話來），但是每個人因為都秒睡，所以，痛苦都是短暫的。然而悲苦的黃員就在這個時刻被醫務室的醫官趕回來，在月黑風高的夜晚，因為他不識相的從昏迷中甦醒了。

他睡上鋪，但是他真的太衰弱，想想應該也是跟我們一樣全身沒一處不酸痛，人爬到一半就上不去了，但他也下不來，因為他一放手就是直接重摔。所以那天晚上，大家都沒有想到那個全連都羨慕的他，竟然正在漆黑的寢室裏，眾人的鼾聲中，像是面色蠟黃的樹懶，為了不要摔死而拼了老命扒著床腳的柱子，不知道花了多久時間才終於爬到上鋪睡去。

日後的他終究在日夜不停的操練中歪歪扭扭地生存下來，而誰又不是這樣呢？除了操練，每日去餐廳的路其實也是漫長遙遠甚至困難的，我們被要求端著步槍一般地端著鋼碗跟筷子，一路踢正步到餐廳。我很納悶那些經過這種折騰，仍然一坐下來就可以大口狂吃的人。在兩個月的新訓期間我的體重跌破六十，自此以後我對於減肥這個話題都認為是假議題。

結訓的重頭戲是抽籤分發部隊，我在受了這麼多的內外煎熬之後，心裡只想去金門馬祖當土皇帝，聽說憲兵在那裡可以過得不錯。無奈完全沒有缺，我只好再跟著去排隊抽籤，當我把抽出的簽交給監看的軍官時，他臉色不太好看，連忙叫我要保重，但是看到跟我抽到同單位的黃員之後，軍官改口要我好好照顧這個同梯的。

因為你們要去的裝甲部隊很不好過。 軍官這麼叮嚀著。

我跟黃員以及其它幾位，就這麼註定一起下到那個位在盆地近郊的營區，服完剩下的兵役，而這些完全都不在我的預期之中。

概念館館外的三條柱子，靈感來自九龍皇帝 曾灶財先生 街頭墨寶，書寫風格比較即興、隨意、無章法。同時用了港式口語方式與街坊溝通，讓唐樓説説以前的故事。

舊香港．融舊 - 藝術概念館 🛖 :
開放日期: 8月13日 (五) 至27日 (五)
開放時間: 星期一至五 1pm - 9pm, 星期六日 12pm - 9pm
地址: 太子基隆街 1-7 號地下

主辦單位: @loftergroup

More updates 👉🏻 instagram: @_am.studio_
#築墨青

210815三立iNEWS 新板特區豪宅大廳 社區以防颱為由強占公共空間

三立新聞→https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=982939

三立原影→https://youtu.be/pW5DAW9s-HQ

玻璃門上滿滿都是「防颱措施」的字樣把大廳圍住就像是「防颱咒」，這竟然出現在新北板橋新板特區的豪宅外，但其實這是公共空間，沒想到豪宅社區把它圍起來，市府相關單位解釋，社區以防颱為由將1樓圍起，但颱風走了應該就要拆除，如果還是不讓大眾使用可能違法。

記者/張珈瑄、唐薏程 採訪報導（江采蓁整理）……↓

氣派建築物大門，但看看一旁外牆跟玻璃竟然密密麻麻貼滿「防颱設施」把1樓大廳圍起來，就像經文、咒語，沒想到這場景竟然就在板橋新板特區豪宅，連住戶也很問號。

住戶：「不反應也沒有用啊。」

住戶：「颱風如果警報過了就會拆掉。」

住戶反應不一，不過這可是遊走在灰色地帶，因為新板特區這棟豪宅當初建商是以「開放空間」換容積獎勵，顧名思義就是要開放，沒想到取得執照後卻將開放空間圍起來變成社區大廳，2013年工務局強制拆除只留下柱子，不過現在卻又以防颱需求為由申請架設防颱玻璃。

記者張珈瑄：「實際來到現場，可以看到其實這個大廳就是公共空間，不過他們卻架設這個防颱設施的門，看見媒體拍攝到一半才趕快把門推到旁邊。」

社區管理單位趕快動手將開放空間又開放也低調不願回應，只私下透露是因為疫情期間才封起來，不過市府相關單位解釋，當作防疫門是絕對不可，但社區的確有申請設置防颱措施，但依規定只能在氣象局公告颱風警報期間才可以短暫關閉。

城鄉局都市設計科科長李淑鈴：「警報部分已經取消或者是已經沒有的話，那基本上這個防颱設施就應該要移除，這個部分會回到建築法這邊會去裁罰。」

東龍不動產資深經理/陳泰源：「建商其實都會鑽類似這樣的漏洞，就是上有政策下有對策，各種名目、各種方式把它圍起來， 或者是一些比人還要高的植栽，就看起來好像是這個社區專屬的私人範圍。」

也就是說按照規定還是得開放還地於民，建商如果想鑽漏洞占用公共空間恐怕也觸法。

陳泰源YT→https://youtu.be/Y7TpNjctGsA

部落格→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2021/08/210815inews.html

色拉寺（藏語：སེ་ར་དགོན，威利：se ra dgon）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為「秦清林」，藏語意為「大乘洲」。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比傑扎倉略小一點的是眛扎倉，建於1419年，後被雷火燒毀，1761年重建，現面積1600多平方米。
小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公佈為自治區級重點文物保護單位，並在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺藏文叫燃木齊，小昭寺的名聲和規模都比不上大昭寺，也沒有那麼熱鬧。但是別有特色。小昭寺歷史上幾經火焚，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風：上面鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲以及珠寶、六字真言。小昭寺主樓三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。頂層是漢式金瓦，金光閃閃，拉薩各個方位均能看到，蔚為壯觀。小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵，在漢藏民族關係史上佔有極為重要的地位。
八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、喀什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。

留耕堂位於廣州市番禺區沙灣鎮，是沙灣何氏家族的宗祠。留耕堂始建於西元1335年（元朝至元元年），建築雄偉大氣，保留了精美的嶺南石雕、木雕、磚雕技藝，是優秀的嶺南特色建築。1989年6月成為廣東省文物保護單位。南宋度宗初年（西元1240年），沙灣何氏先祖何德明公從廣州遷居到沙灣。六年之後，他得到本鄉李昴英的助力，向廣東常平司以官價購置官轄的荒田和荒地，一共三百頃，是為何氏最早的產業。西元1335年，何氏族人修建留耕堂。元朝末年，留耕堂毀於兵禍。明朝洪武二十六年（西元1393年）得以重建。隨後又在正統五年（西元1440年）擴建。清朝康熙三年（西元1664年），朝廷實施海禁，令沿海居民一律內遷五十裡，留耕堂也被迫拆掉。康熙二十七年，何氏家族開始重建留耕堂，但規模比之前大為減小。直到康熙三十七年，才開始考慮認真重建，將幾年前的祠堂拆掉重起擴建，改為五間五進。十七年後主體建築擴建完畢，而算上周邊附屬建築如門前塘坎、襯祠、祠僕居室廚房等等則一共花去三十四年。留耕堂占地面積一共3334.25平方米，其中建築面積為2033.94平方米。整體建築坐北朝南，分五間五進。第一進是頭門，寬五間，達23.35米，進深為9.73米。正門前廊首先是六根八角形的石柱，內襯六根圓木柱。正門東西分別有一座鐘鼓樓，寬4.4米。頭門正中上擺放著寫有「何氏大宗祠」五字的橫匾，兩側的門聯由陳獻章寫成。第二進就是祠堂的儀門（即牌坊），闊占三間，有11.1米，進深3.9米。牌坊前後側各有四根白石柱子，撐起牌坊。橫樑上承六組如意斗拱，層層飄出。正面的橫匾上寫著「詩書世澤」四字，過了儀門則可以看到背後正中刻有「三鳳流芳」四個字。第三進是拜廳，而過了拜廳就是第四進享殿，稱為象賢堂。象賢堂進深16米，由橫向四列、縱向七列一共二十八根巨柱支撐（其中四根石柱，其餘是木柱）。第五進也是最後一進是留耕堂，是祠堂的後寢，有木、石柱16根。堂中供有何氏先祖神像。