「移山填海」這四個字,可以形容香港數十年來的變化。70年代港台劇集《獅子山下》的風景,今天大多數已經歷了拆遷重建。劇集《獅子山下》取景在獅子山一帶的徙置區,反映的香港基層生活。同在獅子山腳,有在1950年初建成的竹園平房區,竹園平房區是香港早期的徙置區,在1953年石硤尾大火之前建成,在1950年初,很多原本住在臨時房屋的人被鼓勵搬進竹園自費起廠房及房屋定居,而大火之後徙置區都是集中興建的多層大廈。
在上世紀80年代,政府開始清拆竹園平房區收回土地興建公屋。由於50年代時是按「徙置區法例」跟據緊急措施條文讓人們搬入,因此屋證上寫清楚不會有賠償。但當時已在此居住了超過三十年的居民,怎麼面對拆遷狀況?請觀看<清拆竹園平房區>:https://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/flashbackhk/episode/725950
在七十年代,面對拆遷的老村還有青衣島的上涌美村、下涌美村以及老屋村,這些村已經有近三百年的歷史,和很多新界的鄉村一樣,它們都逃不過搬遷的命運,由於政府要發展青衣,計劃在島的北面興建第二期公共屋邨,因為這一項長康邨工程,將會影響到這三條村落,所以在七二年中,政府便開始和村民接觸,商討搬遷的事。由於七十年代的樓價低,與現時的搬遷賠償相差相遠,然而當時政府提出的補償額是七元半一立方呎不被居民接受,除了要重新安置村民,還要補償村民的農業損失,原來村內不同品種的果樹及菜蔬賠償金額都不一樣,居民又如何為自己爭取更好賠償呢? https://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/flashbackhk/episode/725948
《快閃香港・話當年》
星期一至五 下午2時 港台電視31播出
港台網站:
https://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/flashbackhk
#快閃香港 #話當年篇
#香港電台 #電視部 #公共事務組
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,1月26日是香港開埠180周年,作為香港人的你,對這段歷史又有多認識?以下15條關於香港開埠初期歷史的問題,涵蓋人物、地區、社會事件及政治問題,每答對一題獲得1分,看你能答對多少,便知道「真.香港人」的程度有多高。 https://hk.appledaily.com/lifestyle/202101...
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香港唐餅老店 - #大歡喜餅家
今年不再介紹各名牌月餅給大家了,身為真。香港人,相信總會喜歡香港的傳統特色飲食文化,臨近中秋,我更喜歡香港的老店,說實話,現在已吃不了兒時的味道,那一種除了是傳統味道外,還有人情味及回憶,走進各大名餅店,你不會看到充滿情感的味道,但老店總是洋溢著鄰里和諧的氣氛,總是令人感到溫暖及窩心,這就是我們的香港。
下著雨的週末,我跟廣彩班的好同學,冒著雨,走進青衣的老店 - 大歡喜餅家,老店正佇立在村屋的街市中,地方隔涉,在青衣站還要轉車,山長水又遠,為的只是尋回兒時的味道,吃好的可要付出代價。
下午村屋內的所有店鋪已關門,唯獨是她燈火通明,人流不斷,每個人也是慕名而來,這裡最有名的是鴨膶月餅,是懷舊古早的味道,整齊的排放在舊式的麵包盆中,絲毫不亂,月餅內的是鴨膶腸,配上欖仁,咸甜之間各自取得平衡,這裡的懷舊公仔餅也是少見,佛公仔,歡喜獅,豬籠餅,總是令人懷念,令人想著兒時無憂無慮的點滴,我又在想著爺爺麻麻了,老店另一特色是牆上罕有的嫦娥奔月磁磚,在牆上見證這50年的歷史,多少年沒有看見過她的足跡呢,難度真的奔月找玉兔會牛郎。
老闆娘問:為什麼喜歡影她們?
我:當然是拍你們,難度還在跑去拍美心嗎??
大歡喜餅家
地址︰青衣涌美老屋村44號地下
電話︰24955262
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涌 美 老 屋 村 歷史 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
【白色、細弱與遠方(下)】
--余秀華詩歌意象研究
◎小編林佑霖賞析
由於出生農村,余秀華的詩歌中大量使用農村意象,而筆者認為細弱是其中特別之處,細弱為細小柔弱之意,即是相對於龐大剛強。〈田野〉:「它們的隱藏裡,有懷孕的老鼠,剛出殼的麻雀和野雞/這都是田野富饒的部分」。
田野 ◎#余秀華
一
這是在八月,在鄂中部,在一個名叫橫店的村莊裡
風,水,天空,雲朵都是可以觸摸的,它們從筆尖走下來
有了溫度,表情,有了短暫的姓名和性別
於是它放出了布穀,喜鵲,黃鸝,八哥和成群結隊的麻雀
於是它種植了水稻,大豆,芝麻,高粱
它們在清晨,在同一個光的弧度裡醒來,晃動身姿,羽毛,叫聲
晃動日子的富足和喜悅
這是在橫店村裡,被一個小女人喚醒的細節,翠綠欲滴
它們一個搧動翅膀,一群就奔跑起來,田野彷彿比昨天廣袤
二
我始終相信,一個地域的開闊與一個人的心有莫大的關係
我見過在無垠的草原上
被圈養起來的牛羊和人,和棲息在籬笆上的鷹
在橫店,起伏的丘陵地形如微風裡的浪
屋宇如魚,匍匐在水面上,吐出日子,吐出生老病死
和一個個連綿不絕的四季
我說不清楚,四周一天天向我合攏的感覺,我離開的一天
會不會有一棵花椒樹早早地站在我頭頂
三
下午,我散步的時候,一隻鳥低低地懸在那
承受天藍的蠱惑,不停地從翅膀裡掏出雲朵去擋那樣的藍
而稻子抽穗了,一根一根整齊而飽滿,微微晃動
我多想在這樣的田邊哭一哭啊
它們溫柔地任憑時光把它們往九月深處帶
一根稻子就能夠打開關於田野所有的想像,它的沉默和高傲
憂傷和孤獨
它們的隱藏裡,有懷孕的老鼠,剛出殼的麻雀和野雞
這都是田野富饒的部分
她特別關注細弱的事物,延續前面白色意象的包容,這些細弱事物的光芒在余秀華的詩歌中彰顯,她對於細弱的眼光表露在詩歌之中:〈愛〉:「愛雨水之前,大地細小的裂縫/也愛母親晚年掉下的第一顆牙齒//我沒有告訴過你這些。這麼遼闊的季節/我認同你渺小的背影/以及他曾經和將要擔當的成分」,〈雪下到黃昏,就停了〉:「後來,她看見了許多細小的腳印/首先是貓的,慢於雪。然後是黃鼠狼的/哦,還有麻雀兒的,它們的腳印/需要仔細辨認:這些小到剛剛心碎的羞澀」
余秀華因腦癱行動不便,在橫店村裡度過的日子都形成她詩歌裡的意象,她的詩歌中也有鐮刀、田野、稻子,但更多的是麻雀、蝸牛、老鼠、大地的裂縫等相對細弱的事物。身為殘疾人的余秀華與她的詩歌,托舉起自身以及細弱的事物,讓讀者看看蝸牛慢慢地移動會留下什麼樣的痕跡〈風吹〉:「它舉著慢慢爬上來的蝸牛/給它清晰的路徑」
風吹 ◎#余秀華
黃昏裡,喇叭花都閉合了。星空的藍皺褶在一起
暗紅的心幽深,疼痛,但是醒著。
它敞開過呼喚,以異族的語言
風裡絮語很多,都是它熱愛過的。
它舉著慢慢爬上來的蝸牛
給它清晰的路徑
「哦,我們都喜歡這光,雖然轉瞬即逝
但你還是你
有我一喊就心顫的名字」
余秀華提起她初次接觸到海子的詩歌時說:「愛上海子,幾乎沒有絲毫依據,僅憑一首《九月》我就被他拉下了水。」她除了一系列以九月為題的詩歌與海子遙遙呼應,也有一系列直接以海子為題、致海子的詩歌:〈呼喚海子〉、〈寫給海子〉、〈我遇見了海子〉、〈活著——寫給海子和我的小姨〉、〈海子在說什麼〉,其詩歌意象與敘事也有受到海子影響。
海子在《民間主題》一文中引了克利的一句話:「在最遠的地方,我最虔誠。」在海子的詩歌中常出現遠方,海子的遠方是有著烏托邦意義的存在,對於遠方的熱愛與追尋是海子詩歌的一大主題。而余秀華的詩歌中的也常出現遠方,與海子的遠方的意義不同,其詩歌中的遠方意象整理後大致歸為以下兩種:
一. 他/她者--與外在人事物的連接
在余秀華的詩歌中,一種遠方是時常與他/她者連結在一起的:〈一場白先於雪到來〉:「對於一個熱愛過這個人世的人,遠方應該有一個人/為我轉動經幡」。〈四月〉「你還在遠方磨刀嗎,聲音落滿兩岸」,〈姐姐在遠方〉:「姐姐在遠方碰倒了昨夜的月光」對於腦癱行動不便,在成名前幾乎所有時間都待在橫店村的余秀華來說,在空間上她無法抵達遠方,只能透過現代科技、網路通訊與他/她者交流,遠方是個抽象的空間,那裏會有人願意與我建立起連結。
對於愛情的追求也是其詩歌的一大主題,由於過往失敗婚姻的經驗,以及其身體上的殘疾,余秀華對於愛與情慾的追求都像是無望的,在一次訪談中,採訪者問余秀華:「有考慮再婚嗎?」她回答:「我這麼醜,不會有人愛我。」愛情上的無法連結也影響了其對於「遠方」的想像。
在余秀華的詩歌中,「遠方」是象徵著與他人、外在世界建立起連繫的地方。
二. 烏托邦--個人精神世界的可能的救贖
而另一種遠方則是與海子的烏托邦意義遠方有些許雷同,而海子的烏托邦是群體的、社會的、國家的,而余秀華的遠方烏托邦則是個人的:〈生活的細節在遠方回光照我〉:「一說到遠方,就有了遼闊之心」
生活的細節在遠方回光照我 ◎#余秀華
一說到遠方,就有了遼闊之心:北方的平原,南方的水城
作為炫目的點綴:一個大紅裙子的女人有理由
把深井裡的水帶上地面,從黃昏傾流到黎明
源於今天的好陽光,我安於村莊,等她邂逅
我們的少年,中年,老年一齊到來,明晃晃的,銀鈴叮噹
哦,這冬天的,不可一世的好陽光
他拍打完身上的煤灰,就白了起來
吸引他的卻是黑。他不在地面上的時辰是金黃的
金黃的需要隱匿才合情合意
年輕的人啊,把自行車騎得飛快
他卻故意拖延了幾個時辰才敲響本身就虛掩的
一扇門
〈就要按捺不住了〉:「她給不同的人斟酒,眼睛盯著遠方,遠方一直遠著」
就要按捺不住了 ◎#余秀華
就要按捺不住了
連呼吸都陡峭起來,風裡有火
你看到的,雪山皚皚是假象,牛羊是假象
她給不同的人斟酒,眼睛盯著遠方,遠方一直遠著
她的手顫抖得越來越厲害
眼睛裡的灰燼一層層洗去在淚水裡
這淚水不再是暗涌,是戾嘯,是尖銳的鐵錐
把她,把一切被遮蓋的擊穿
讓沉睡的血液為又一個春天豎起旗幟
豎起金黃而厚實的慾望
但是她說一切都沒有準備好
她還在午夜
她說著說著,就被捲進去,沒了頭頂
〈一朵雲,浮在秋天裡〉:「我知道,我去了遠方,能夠再回來/就會離自己更近」。
一朵雲,浮在秋天裡 ◎#余秀華
白,白得有些疼。天空藍,藍得也有些疼
我在門口的池塘看見它,如同看見我自己
葉子噗噗下落,事物彷彿都大了起來
一個空間從我的身體裡擴散,出了村子,沒有了邊
割草的時候,我卻是安全的
食指上的第二個傷口已經結了疤
固執地以為,我得去遠處活一回
如果我失蹤,有馬匹會嗅著我的氣味追隨而來
所以,我允許自己一輩子都活得這麼近
把最好的光陰攥在手心裡
⠀
我知道,我去了遠方,能夠再回來
就會離自己更近
遠方象徵了個人精神世界的可能的救贖,個人所面對的疼痛、磨損、悲傷,在遠方都能得到慰藉與安撫,這樣的遠方同時是一種支持的力量,遠方並不是不存在,生命的疼痛並非無處不在,有一個遠方可以寄託個人的精神。
在眾多詩人、學者以及評論家的討論中,筆者以為北京大學教授臧棣的看法最為精準:
關於余秀華,真正的問題不是我們怎麼看她,而是我們怎麼反思我們自己。因為單論詩的好壞,中國比她寫得好的大有人在,但為什麼只有余秀華能在一夜之間引發如此巨大的關注?她在詩藝方面的特點在於直接性,她把語言直接當成了身體。我更傾向於這樣看待她的詩:她的寫作伸張了一種沉睡中的生命權力。人,確實可以通過詩歌寫作來完成她自己。
單就詩語言來研究,余秀華的詩歌創作確實存在一些不足,語言意識不夠豐富、平衡,缺乏個人生命經驗與複雜歷史想像的交合等等,而余秀華之所以能打動大眾,以及許多「菁英」讀者,與其詩歌特色有關。
從本文的意象研究分析,白色、細弱、遠方這三個核心意象都與余秀華的個人生命經驗直接連結。王國維說過:「天以百兇成就一詩人」,天生肉體上的殘疾影響了其生命體驗,她面對無法逃離的苦難、見證與自身同樣細弱的萬物的足跡、期許他/她者的連結與遠方的救贖,余秀華將個人的生命經驗轉化為詩歌,成為大眾所面對普遍的、日常性的疼痛。
她在序裡提到對她來說,詩不過是一個人搖搖晃晃地在搖搖晃晃的人間走動的時候,它充當了一根拐杖。余秀華詩歌之所以能引起關注,不只是她詩歌裡的疼痛打動讀者,使其感同身受,更重要的是,讀者見證了詩歌真的能化為一根拐杖,在這搖搖晃晃、充滿苦難的人間裡,提供我們支撐的力量。
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◎詩人簡介
余秀華
一九七六年生,湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民,因出生時倒產、缺氧造成腦癱,因此行動不便,高中畢業後賦閒在家。一九九八年開始寫詩,《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現她的詩,驚豔她的詩中深刻的生命體驗,於二○一四年第九期刊發了她的詩,之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。農民,殘疾人,詩人,三種身分引爆了大眾對她的熱議,然而她卻對自己的出名感到意外,在博客中說自己的身分順序是女人、農民、詩人。「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的,而不是腦癱者余秀華,或者農民余秀華的。」
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美術設計:unsplash
圖片來源:unsplash
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_15.html
#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#余秀華 #疼痛 #細弱 #遠方
涌 美 老 屋 村 歷史 在 果籽 Youtube 的精選貼文
1月26日是香港開埠180周年,作為香港人的你,對這段歷史又有多認識?以下15條關於香港開埠初期歷史的問題,涵蓋人物、地區、社會事件及政治問題,每答對一題獲得1分,看你能答對多少,便知道「真.香港人」的程度有多高。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210126/QHSVP6WNQFALZPX2WF4DAFMLV4/
「香港由昔日的小漁村,變成今日的國際大都會……」相信香港人對這句說話並不陌生,然而變成國際大都會後,那些小漁村到哪裏去了?1841及1842年的《香港憲報》均刊登了開埠初期的人口普查,發現當時赤柱是香港人口最密集的地方,另外還有香港村、紅香爐、黃泥涌、石塘嘴等現時已經消失的村莊。城西關注組成員張朝敦覺得:「作為香港人,當然希望大家會去了解這個地方的由來,因為要了解這裏的歷史,才會對這個地方有感情。」
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210127/DETSWIBLYZDZRGHNOWO7DGC2RI/
1841年1月26日,英國皇家海軍於港島水坑口,即今日的上環登陸。香港開埠,自此揭開「由小漁村發展成國際大都會」故事的序幕。香港開埠180周年,滄海桑田,地圖記錄着滄海如何被沙石填成平地,再建出高樓大廈。
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【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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#香港人 #開埠 #香港歷史 #人口普查 #英國
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涌 美 老 屋 村 歷史 在 果籽 Youtube 的最佳貼文
|香港開埠180年|香港原名Heong Kong是條圍村?群帶路原來不是路?從開埠初期人口普查尋找消失的香港村
「香港由昔日的小漁村,變成今日的國際大都會……」相信香港人對這句說話並不陌生,然而變成國際大都會後,那些小漁村到哪裏去了?1841及1842年的《香港憲報》均刊登了開埠初期的人口普查,發現當時赤柱是香港人口最密集的地方,另外還有香港村、紅香爐、黃泥涌、石塘嘴等現時已經消失的村莊。城西關注組成員張朝敦覺得:「作為香港人,當然希望大家會去了解這個地方的由來,因為要了解這裏的歷史,才會對這個地方有感情。」
根據1841年《香港憲報》刊登的人口普查,當時香港島各村落人口只得大約7,450人,而赤柱便佔了其中2,000人,是香港島人口是多的村莊;至1842年,赤柱人口已膨脹至3,000人。而整個維多利亞城人口也只得8,181人。為何赤柱會成為香港島人口最多的地方?
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|新年小知識│點解揮春要用繁體字? 頭炷香唔使爭住上新年入廟拜神注意事項 必睇新年派利是4大須知
自小畫畫寫字,現為港產片御用書法家的華戈,從藝術角度講:「訊息傳遞,用簡體字沒問題;但寫書法,就一定要用繁體字。」揮春上吉祥語句,除了是祝福,也是一種承傳已久的文化藝術。執起筆,寫了兩張「萬壽無疆」同「万寿无疆」,梗係覺得繁體氣勢得體些:「因為好傳統,筆畫齊全些。一種好象形的,或是藝術升華的層面來看它,令人覺得好舒服,開心,喜慶。」
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新年將至,不少人喜歡年初一凌晨到黃大仙祠搶頭炷香,以求開運、來年順利。所謂「頭炷香」即是「第一爐香」,一般認為新年向神明奉獻的第一爐香功德最大,後來演變為人人「爭頭彩」上第一炷香,以示虔誠。東涌侯王宮廟祝阿龍說「頭炷香」不需要搶:「在我的理解,11時至1時(子時)都是上頭炷香的時間,不是第一個上香,那些才叫頭炷香。」
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20190126/GWCB2ASVPYFCXJ5MIHUIS5MODI/
新年有得收利是固然開心,但都有些要點需要注意,不然就很容易踩地雷。
派利是要點1:
香港歷史文化研究會副會長葉德平教授表示,利是封是不能沒有錢,有些老人家覺得是一種詛咒,因為跟中文字凶字是諧音,他們會覺得是咒他們沒有衣食。
派利是要點2:
年幼的後輩可以派利是給長輩,稱之為添歲錢,意即添加一歲,希望長者能長命百歲,所以若每年會送的話金額要年年遞加。派利是要點3:
派利是時內附金錢,一定要雙數金額,否則是不吉利。單數在中國人的角度是不吉利,所謂「孤陰不長,獨陽不生」,孤獨不是一件好事。一般付帛金才會單數。
派利是要點4:
別人派利是給你,你收到時必須表現出尊敬。當別人跟你說賀語,你便要禮尚往來,同時當別人給你利是時要雙手接住,一來以表敬意,二來以免利是掉到地上。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20190129/ZEFPUPLBT3UHJDDT4ZUD2URVYY/
影片:
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