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【佈道者 Roger Ver｜比特幣耶穌】
區塊鏈產業有這麼一號人物，由於在 2011 年，對比特幣的最初願景進行福音佈道。甚至在當時為了買入更多比特幣，他還當時賣掉了一台藍寶堅尼。
Roger Ver 在早年便贏得了眾人稱呼其為「比特幣耶穌」的稱號。然而，這一兩年，比特幣社群許多新進入這個領域的人，都是以「反派」的形象認識這位比特幣的信仰佈道者......。
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最新影片: 《最後生還者》如何將遊戲化為藝術?"
https://www.youtube.com/watch?v=Q1JVdvfdD8Y --~--
我要來批判媒體了 這次是從Kanye West的MV-Famous來看近年的嗜血媒體亂象
這部MV看似是在對嗆 但其實是對於名氣以及媒體、潮流的深度反思 一起來看懂吧!
監製/編輯: 黃豪瑞 (Jasper)
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啊，是的，全世界正在對抗數百年來最嚴重的病毒爆發，
美國正在內戰2的邊緣(但是沒有驚奇隊長或鋼鐵人能來救你)
同時也在跟中國冷戰，
但是顯然媒體以及眾多人們最在乎的還是各種名人八卦和腥羶色爭議，
有鑑於此，我想是時候來重新認識近年來最具爭議，
但是也最值得挖掘的MV，Kanye West的2016單曲-- Famous。
啊，是的，今天我又來探討偉大的媒體了，
暨《英格麗向西》、韓國瑜、脫歐之戰、以及《黑暗騎士:黎明昇起》的影片之後，
這部影片又要再一次地發揮超粒方「白天批判、晚上批判、假日批判」的精神了。
如果你還想要看到更多批判影片，首先別忘了訂閱以及按下小鈴鐺，
因為顯然無論標題再怎麼農場，Youtube就是不願意推薦這頻道的影片。
「為什麼你突然要講一部三年之前的MV?」你問，
是啊，好問題，要像This is America那樣跟風，我早就錯過時機了，
然而，這部當年撼動全美國的極爭議MV所傳達的訊息，
再現今可說是再適合不過了。
這不僅是肯伊對於自身名氣的反思內省，也諷刺著當今媒體圈以及觀眾的嗜血。
身為公眾人物，的確會帶來無可比擬的名氣和財富，
但是換來的，卻也是狗仔以及狂熱觀眾們無止盡的窺探，
以及那些竊笑、無名的酸民，
迫不及待等著你犯下任一個錯誤，瞬間將你碎屍萬段。
首先，在談論這部MV之前，先來介紹一下肯伊，
他從許久以前就是個充滿爭議的饒舌歌手，
無疑地極有才華，但是也著名的非常自傲，
不僅自稱為”Yeezus” (諧音耶穌Jesus)，
也絲毫不吝嗇宣稱自己是當代最偉大的饒舌歌手，更是21世紀最偉大的藝術家。
”I am Warhol. I am the number one most impactful artist of our generation...I am Shakespeare...in the flesh.”
在肯伊眾多的驚世行徑和言論之中，最出名，最引起眾人關注的，
莫過於他與泰勒絲超過十年的世紀之仇。
有些人大概知道，這爭執源自2009年的音樂錄影帶大獎，
正在泰勒絲要上台領獎時，肯伊突然衝上台，搶走她的麥克風表示:
“Ima let you finish...”
當時泰勒年僅19歲，是個閃亮的新星，
所以肯伊理所當然地受到眾人攻擊，就連歐巴馬都說他是個機掰郎，
...如果連歐巴馬都說你是個機掰郎，你就知道你大概做錯什麼了。
當然，在一連串的訪談之後，他們過了不久就和好了，
直到2016，肯伊新發單曲Famous這首歌竟包含這段台詞:
“I feel like me and Taylor might still have sex / Why? I made that bitch famous.”
大概不用我跟你說發生了什麼事，肯伊馬上又面臨了如紙片飛來的批評，
但是後續又出現了「驚人」的轉折，
那種會連續好幾周上頭條新聞的轉折，
肯伊的老婆金卡達珊揭露了肯伊與泰勒的電話錄影，
其中泰勒似乎認為肯伊「人很好」，這首歌很有趣，似乎是在給予祝福。
想當然耳，風向瞬間一轉，許多人都表示泰勒是一條虛偽狡猾的蛇，
你可能有注意到我剛剛強調了「似乎」這兩個字，
因為幾個月前真正的完整的電話紀錄才揭露了真相，還泰勒絲一個公道。
不過在當時最驚人、最爭議的是在這首歌的MV揭露，
其中有著全裸的泰勒絲蠟像躺在肯伊身旁，
以及旁邊另外十來位出名(或者更貼切是惡名昭彰)的人物。
究竟，這部MV的目的是什麼，讓我們從頭開始:
畫面開始於迷幻的夕陽，就這樣一路下降到陰暗的恐怖谷之中。
躺在床上的裸體，哪些是本人?哪些是化妝或是蠟像?
也許這一切都不重要，因位在媒體以及八卦的輪迴之下，
這些名人早已被去人性化，
一舉一動，一言一型，都成為了提供人們娛樂的人偶。
接著，在那段極具爭議性，直接開嗆泰勒的開場之後，就進入了肯伊常見的自大宣言:
For all the girls that got dick from Kanye West
If you see 'em in the streets give 'em Kanye's best
Why? They mad they ain't famous
They mad they still nameless
”
但是這並不是單純的比老二大賽而已，
在過了兩分鐘之後，這首MV忽然進入了最讓人困惑的橋段。
長達五分鐘無音樂的橋段，只剩下呼吸以及打呼聲，
配上這些名人赤裸的身軀以及臉龐，
泰勒、雷哈娜、川普、小布希、考斯比等，全都用幾近病態的特寫帶出來，
我們從沒看過如此私密的畫面，就像是個偷窺狂，甚至殺人犯，
悄聲無息地滑過這些熟睡的人，這不是我們該看到的畫面。
然而因為這些人是名人，是人們生活之中執迷的對象，
我們還是繼續觀賞。
但是與此同時，卻也感受到這些人的人性，甚至感到些許同情。
這其中出現的眾多人物時常面臨主流社會和媒體的抨擊，
但是在此處，他們一絲不掛地熟睡，
完全對我們這些窺視者以及外在的世界一無所知。
在此時此刻，這些幾乎不可觸及的人物，都展現了他們最脆弱的一面。
最後，鏡頭漸漸向上升起，揭露了一幅如夢境般的畫面，
這時已經不再是先前的低畫質、手持攝影機畫面，
而是充滿鮮豔色彩、近乎可說輝煌的景象。
床上沉睡中的人物，都成為了肯伊繪出的這幅畫之中的元素，
矛盾地同時帶著挑釁、煽情、平靜、以及無瑕的純潔。
更是在鏡頭最高點時，忽然看向鏡頭，彷若是在說:
「我知道，我知道你們都在看著我們」
所以，這一切究竟代表什麼?
最後全景的畫面明顯是在致敬文森特·德賽德里奧在2004年的畫作Sleep，
當時他就曾對於這幅畫表示:
「有些人認為這是性愛轟趴，但是這樣解讀是錯的，
這其實是在代表集體的睡眠-廣義來說是代表整個文化的沉睡，理智的沉睡」
也許這就是整個MV最受到忽略之處，
就如同我在韓國瑜現象那部影片開頭引用的紙牌屋台詞一樣，
「歡迎來到理性時代之死」
所謂理智的沉睡，甚至死亡，就是媒體，尤其是社群媒體所造成的集體盲目。
我們看的愈多，真「看見」的，反而愈少。
人們說肯伊是個狂人，但是對我來說，他是個天才，
他完全知道怎麼操弄這個嗜血的媒體生態，
他知道自己造成的所有爭議、失序的言行舉止，
極為逆風的言論、對於川普的強烈支持，
帶給他的，都是眼球
而越多眼球，就等於是越多錢錢。
我們時常聽到對於低素質媒體的抱怨，尤其是最近幾個禮拜，
但是卻非常少見到有人追根究底是什麼造就了低素質媒體?
是什麼，讓我們眼前所見，耳邊所聽的，都是無止盡的噪音?
不就是閱聽者本身嗎?
有需求才有供給，有了供給，就會有更多需求。
這些爭議的、這些聳動的、這些時常不道德的獨家腥聞，
會如此渲染就是因應觀眾們的嗜血口味，
當然，名人也因此嚐到甜頭，製造更多爭議，讓媒體加以報導，
形成了自給自足的血盆大口。
你有看過冰與火之歌嗎?
的確，混亂是一把階梯，讓那些抓緊機會的人能夠逐漸往上爬，
而這混亂的來源，是所有人都參與其中的。
我並不是在捍衛那些無良媒體，完全不是，我就直說了，
他們對於我們認識這個世界真的毫無價值。
但是，當一名公眾人物的隱私被爆出來時，
那些無良媒體只是在行使一個我們早已簽下多年的隱形合約而已，
這隱形合約充滿著腐敗、俗濫的氣息，
但是幾乎所有人都如飛蛾撲火地搶著將它納入自己的生活之中。
這合約，就是對於風潮、八卦、爭議的追求。
前陣子才在探討黑暗騎士系列之中，
提到人們對於能夠代表希望以及正義之象徵的追求。
不過事實上，現實世界之中更多的是小丑們，
似乎只想看到這些與眾不同的公眾人物
被揭發、羞辱，看見他們被拉到跟凡人一樣的程度，
看到他們跟我們一樣是有所缺陷的。
也許肯伊希望透過這MV來傳達的訊息，
就是我們不需要透過嗜血的啃食來證明這些名人只是凡人，
因為他們本來就是與常人無異的普通人，有著缺陷，有著弱點，
甚至在內心某處，還留著當初的自己。
藉由在畫面上呈現這些全裸名人的沉睡，
他剝去了他們被媒體套上的皇冠，
無論是令人退避三舍，還是令人目不轉睛的表層。
這些由他們自己所創造，由媒體所形塑的外皮，都在此處被褪去。
正因為有著「公眾人物」這樣的稱號，
並不代表這人沒有犯錯的權利，
並不代表這些人不能如凡人一般大聲地表達自己。
奇怪的是，在這媒體的循環之下，人們對於公眾人物的看法似乎飄搖不定，
有時候認為某人不該被放大檢視，
有時候卻因為某人的一句話不符合自己的觀點而大加撻伐。
也許我們都簽下了這隱形的合約，但是肯伊透過這部MV，
褪去了虛偽的外表，毫不留情地揭露所有人跟隨風潮的盲目。
也許你可以說這非常偽善，畢竟他自己也是這無盡輪迴的參與者，
不過他至少提醒了我們，在這理智的沉睡之中，
我們仍然有尋求一絲清醒的希望。
混亂的階梯也許永遠沒有終點，
但是有時候，攀爬本身，才是真實存在的。
又或許，這全都毫無意義，
一切只不過是另一個令人繼續沉迷、繼續追星的陷阱。
簡單粗暴的事實是，
有愈多人關注你的生活，無論這種關注是正面或負面，
你就能賣出愈多的鞋子/口紅/隨便你要賣什麼。
你知道最諷刺的是什麼嗎?
當年，肯伊在讓明星好友搶先看這支MV後，他們一致的反應都是:
「我也想躺在這床上」
你不需要這樣想像，因為我們早已在這張床上打滾許久了，
問題是，你要繼續沉睡，還是張開雙眼?
如果你想要我閉嘴不要繼續嫌演算法的話，麻煩訂閱一下按個小鈴鐺，
我會感激涕零地跟你磕頭。
如果你喜歡桌遊的話，也去看一下我的桌遊副頻道，裡面全都是你沒看過但是超好玩的遊戲。
留個言說一下你對這部MV的想法，我是超粒方，我們下部影片見!
(modified to 16:9 from 4:3 DVD)像義大利其他地方一樣，羅馬的主要宗教是天主教會。全球天主教會的中樞梵蒂岡城即位於羅馬市中心的西部，教宗平時主持禮儀所在的聖伯多祿大殿亦位於梵蒂岡，但羅馬的主教座堂是位於市中心東南側的聖若望拉特朗大殿(Basilica di San Giovanni in Laterano)。在羅馬共計大約有900座教堂，除了主教座堂，其他最著名的教堂還包括：聖母大殿、城外聖保祿大殿、聖格來孟大殿、四泉聖嘉祿堂和耶穌教堂。在城市的地下還有古老的殉道者墓窟。許多非常重要的宗教教育機構也設在羅馬，如宗座拉特朗大學、宗座聖經學院、宗座額我略大學和宗座東方學院。由於全球天主教會的管理機構大都位於梵蒂岡以及羅馬市內，使羅馬如同天主教會在世上的首都，因而在華人天主教人士中另有「聖京」之稱號。
梵蒂岡雖然位於羅馬市中心，但並非義大利領土，而是屬於天主教會的最高領導機構——聖座所建立的「梵蒂岡城國」。其領土是「梵蒂岡山坡」（Mons Vaticanus）和鄰近的昔日的梵蒂岡原野的一部分，那裡有聖伯多祿大殿、宗座宮殿、西斯廷禮拜堂、博物館，以及其他各種建築。在1929年以前，這一地區屬於羅馬的博爾戈區。這一地區位於台伯河西岸，與市中心隔開，是教宗利奧四世修築保護羅馬的城牆的突出部分，後來教宗保祿三世、庇護四世和烏爾班八世擴建了目前的城牆。義大利與聖座在1929年簽訂的《拉特蘭條約》賦予梵蒂岡目前的治權狀態，其領土的邊界大部分由圍牆環繞，但是也有一部分邊境沒有圍牆，而是由一排建築物構成。
梵蒂岡領土還包括聖伯多祿廣場，以廣場邊緣的一條白線標誌與義大利領土的邊界，白線的另一側為庇護十二世廣場（Piazza Pio XII）。到達聖伯多祿廣場及庇護十二世廣場，需要經過從台伯河延伸到此的協和大道，這條大道在《拉特蘭條約》締結後由時任義大利首相墨索里尼下令興建。根據《拉特蘭條約》，位於義大利領土內的某些聖座產業，特別是岡多菲堡（教宗夏日別墅）和羅馬市內的特級宗座聖殿，都享有類似於外國使館的治外法權地位。
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耶穌的稱號 在 Re: [問題] 上帝的稱號- 看板Christianity - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
一 神
這是神在聖經中第一個名字，有以下幾個講究：
１ 『伊勒。』
這名字譯作中文，就是神，是單數的，表明神是『大能者』。第一次用在創世記十四章十
八節。
２ 『伊羅亞。』
這名字譯作中文，也是神，也是單數的，表明神是當受敬拜的大能者。第一次用在申命記
三十二章十五、十七節。
３ 『伊羅欣。』
這名字是『伊羅亞』的多數字，表明神是大能的信實者。第一次用在創世記一章一節。
以下是『伊勒』的三個複名：
４ 『伊勒沙代。』
這名字意即『有乳房（如奶母）的大能者』，或『全足的大能者』。第一次用在創世記十
七章一節，中文譯作『全能的神』。我們的詩歌四百九十七首，就是描述這名字。這名字
的神之於我們，如同奶母的胸懷之於嬰兒，甚麼都是齊備，全足，彀用的。
５ 『伊勒伊勒榮。』
這名字意即『至高的大能者』。第一次用在創世記十四章十八節，中文譯作『至高的神』
。
６ 『伊勒俄拉姆。』
這名字意即『永遠的大能者』。第一次用在創世記二十一章三十三節，中文譯作『永生的
神』。這名字表明神是時代裏奧祕的神，如詩篇九十篇二節說，『從永遠到永遠你是神。
』（原文。）
二 耶和華
這名字意即『那昔是，今是，將來永是的』，或『那昔在，今在，將來永在的』。有永是
而不變，永存而不沒，自有永有等等的意思。（出三14～15，參看啟一8。）主耶穌在新
約中所說的『我是』，（約八24，28，58－此處「就有了我」，原文作「我是」，）與這
名字相同。這名字也有以下十個複名：
１ 『耶和華何西努。』
這名字意即『耶和華造我們的』。（詩九五6。）
２ 『耶和華以勒。』
這名字意即『耶和華必豫備』。（創二二章13～14。）
３ 『耶和華拉法。』
這名字意即『耶和華是醫治你的』。（出十五26。）
４ 『耶和華尼西。』
這名字意即『耶和華是我的旌旗』。（出十七15。）
５ 『耶和華彌蓋底西肯。』
這名字意即『耶和華是叫你們成為聖的』。（出三一13，利二十8，二一8。）
６ 『耶和華沙隆。』
這名字意即『耶和華賜平安』。（士六 24 －這裏中文譯音『沙龍』最好改作『沙隆』，
因為『龍』是撒但的名字。）
７ 『耶和華銳阿。』
這名字意即『耶和華是我的牧者』。（詩二三1。）
８ 『耶和華齊根努。』
這名字意即『耶和華我們的義』。（耶二三6。）
９ 『耶和華沙瑪。』
這名字意即『耶和華的所在。』（結四八35。）
１０ 『耶和華色巴刺。』
這名字意即『萬軍之耶和華』。（撒上一3，耶二19。）
三 主
這名字也有多數與單數的兩種：
１ 『阿敦。』
這名字譯作中文，就是主，是單數的，意即『主人』。第一次用在出埃及二十三章十七節
。
（二）『阿多乃』
這名字是『阿敦』的多數字，也是意即『主人』。第一次用在創世記十五章二節。
所以總括的說，神在舊約裏用了三種不同的名字稱呼祂自己。第一是神，第二是耶和華，
第三是主。神是重在祂的能力－特別在創造上。耶和華是重在祂和人的關係，所以到創世
記第二章說到祂之於人的時候，纔開始用耶和華這名字。以後這名字的那些複名，也都是
說出祂與人的關係。這名字的意思簡要的說，就是『我是』。祂是人的一切，人需要甚麼
，祂就是甚麼。祂這名字『我是…』的下面是空著的，人可憑信心將自己所需要的填上。
需要醫治，就填上醫治，需要平安，就填上平安，需要甚麼，就填上甚麼。這好像簽好了
字的空額支票，我們需要多少款，就可以在其上填寫多少。所以這名字對於我們是何等的
寶貝甘甜！主是重在祂是人的主人。
《節錄自聖經要道卷四-對於神的認識 (下) 》
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一個身體是由好些細胞構成的，而每一個細胞有它不同的功用。如果白血球說：「我不是
腦細胞，所以不屬於身體」，它不能因此就不是身體的一部分。如果肌細胞說：「我不是
視細胞，所以不屬於身體」，它也不能因此就不是身體的一部分。如果全身是嗅細胞，怎
麼能走呢？如果全身是聽細胞，怎麼能吃呢？然而，上帝按照自己的旨意把那些不同的細
胞都安置在人的身體上。如果全身體只有一種細胞，怎麼能算是身體呢？所以，表皮細胞
不能對內分泌細胞說：「我不需要你！」骨細胞也不能對脂肪細胞說：「我用不著你！」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.20.138.179
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