浪漫月巴睇2000
【何不食肉糜?何不打打氣?】
古有晉惠帝何不食肉糜,今有醫管局何不打打氣。
1.先旨聲明,打氣,無可厚非。
2.再次先旨聲明,任何人都有權替任何人打氣。所以做Form. 1仔時我也拎過啦啦球做過啦啦隊,在陸運會女子100米短跑決賽默默地幫藍社某位女同學打氣——我明明是黃社的,但藍社那位女同學實在太天生麗質,跑隔籬線的黃社女同學呢,唔靚,甚至稱得上醜囉。可惜在群眾壓力下,我只能揈啦啦球幫(唔靚,甚至稱得上醜囉的)黃社女同學打氣。我手上的啦啦球揈得再落力,都只是交貨,不是真心。
3.嗱嗱嗱,我絕對不是說替醫護人員拍片打氣的一眾藝人並非出於真心,畢竟任何人個心諗乜,都是只有當事人才知的機密,不能被另一個人偵察的,畢竟冇人是Professor X。
4.而有理由相信,打氣片的出現,是因為有關方面叫到,藝人覺得講幾句,替做到氣咳的醫護人員打吓氣,無可厚非。至於做到有幾氣咳?他們未必(或不需要)知道。
5.於是成件打氣事宜便衍生了一種令人吹(佢唔)漲的荒謬感。試想像,假如你是一場慘烈戰役中的前線士兵,接到Order,要衝出去死過,但手上冇晒子彈,急Call上頭施捨一排子彈,但上頭咁樣回覆:我知你打仗打得好辛苦,所以專登搵嚟一班城中名人拍片專誠為你打氣!係咪當堂充滿正能量好想衝出去死?
6.醫護人員就是一群有槍但冇子彈的兵,而且打緊一場持久戰,偏偏在終於頂唔順發聲時,得到的潛藏回應竟然是——你哋頂唔順,是因為你哋正能量不足。
7.Yes,打氣的唯一作用,就是試圖喚起被打氣者一股唔知匿埋喺邊、甚或早已喪失的正能量。正能量,不排除在香港開埠初期可能已經存在,只是在近年——尤其是回歸後,經常被抬出來,躂人。
8.回歸後首位正能量大使,首推董太。好記得,某年元旦,當好多人仲未瞓醒,董太便親臨文化中心,為一班幫手清潔的青年義工打氣之餘,更說了一句直指香港人頑劣本質的控訴「香港最叻就係Complain、Complain、Complain!」(但其實這一句也是Complain);並同在場義工講,香港係唔衰得嘅——點知,就在幾個月後,香港衰到貼地——何只貼地,直情穿透地殼直達地心——沙士肆虐。有關沙士有幾肆虐,不贅了,我只想說董太當時便笠上一身保護衣物,深入佢應該成世人都未去過見過的牛頭角下邨(不是現在新簇簇那一個),呼籲貧苦市民必需洗手洗手洗手。而一眾高官,亦可能受到感染,不禁化身清潔工人,走入民間落水落腳用1:99潔淨香港——看在眼裡,你不感動嗎?你受疫情肆虐所喚起的負能量不是一抹而空嗎?但當時最需要的,是呢班官想辦法防止疫情擴散,而不是1:99的使用示範。
9.而當(永不止息的)正能量成為了一個城市的共同感受,負面情緒便被視為不應該,是務必根治的病(抑鬱從此成為了都市病,但我們只知抑鬱需要醫治,而不過問產生抑鬱的是一個怎麼樣病態的都市)——無論面對任何逆境,總之,死都要正向:小朋友發高燒?So What?正因為份人夠正向,依然抱恙參加跳舞比賽,仲贏埋亞軍,這不就是正能量的超額完成效果?正能量,能醫百病。
10.真心建議一眾醫管局及城中有名的正能樣,到各公立醫院,長時間陪伴醫護人員和輪候急症痓的市民,為他們打打氣,又或俾人出出氣。
(有關正向思維的蔓延和影響,可參看許寶強《情感政治》)
(原文刊於am730)
#浪漫月巴睇2000
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔 . 自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了7...
許寶強情感政治 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
許寶強情感政治 在 Campus TV, HKUSU 香港大學學生會校園電視 Youtube 的精選貼文
Campus TV, HKUSU Facebook Page: https://www.facebook.com/hkucampustv
【完整記錄】【公民講堂:從「佔中」到「反送中」:香港抗爭進化|Public Lectures: The Evolution of Hong Kong Protest: From Occupy Central to Anti-Extradition Bill Movement】
第一節:「攬炒」的情感政治:解讀傘運到反送中的幾個關鍵詞
講者:許寶強教授
語言:廣東話
First Session: The Cultural Politics of Emotion on ’If we burn, you burn with us’: Understanding Key Words in the Umbrella Movement and Anti-Extradition Bill Movement
Speaker: Professor Hui Po Keung
Language: Cantonese
許寶強情感政治 在 Soong宋楚瑜 Youtube 的最佳貼文
(105.10.06 親民黨新聞稿 完整版請見 |親民黨官網|http://goo.gl/MbO8JN))
2016年「亞太經濟合作經濟領袖會議」(APEC Economic Leaders’ Meeting)11月將在秘魯利馬(Lima)舉行,蔡英文總統決定敦請宋楚瑜先生擔任我方領袖代表。親民黨主席宋楚瑜十月六日上午在秘書長秦金生、副秘書長劉文雄、立院黨團總召李鴻鈞、前內政部長李鴻源、前立委黃義交及文宣部主任黃珊珊、副主任吳崑玉以及外交部主任秘書章文樑陪同下召開記者會說明。
宋主席表示,蔡英文總統在八月四日接見他提到,過深思熟慮之後,希望委派他擔任APEC特使,代表總統出席會議。他在經過一段時間思考之後,以戒慎恐懼的心情,接受委派任務。宋主席表示,擔任特使參加APEC會議,不是一個職務,是個使命、任務;不是個人的榮耀,而是責任的交付。希望藉由參加這樣重要的會議,表達出中華民國在台灣的所有同胞,願意對世界的和平、世界經濟問題積極參與的態度與立場,做出貢獻。宋主席也感謝蔡總統及執政團隊對他的信任。
昨天下午,宋主席也再次到總統府,針對今日記者會談話內容與方向跟蔡總統提出報告。
宋主席提到,他七歲到台灣,在台灣成長,對於這塊土地有深厚的情感。從政以後,更瞭解到自己對國家社會的責任,承受經國先生許多教誨,對於台灣民主發展全力以赴。
宋主席指出:台灣現在面臨三個最重要的挑戰。第一,台灣的民主發展政治制度是不是可以很完整的把一個多元化的社會、民主的價值持續運作?這是一個很重要的挑戰,台灣正面臨這樣轉型。第二,台灣是否可以繼續維持我們可長可久的經濟發展,讓人民活得有希望、有願景,更要有尊嚴?第三,台灣是否可以跟對岸能夠發展出一個可行而務實的兩岸政策,雙方都能接受的一個交往模式,讓這個地區,不僅有和平,而且有願景和未來?簡單地說:第一,台灣政治要堅持自由民主價值。第二,經濟發展可長可久。第三,如何讓兩岸發展是互蒙其利、互補雙贏?APEC會員國的GDP總和,占全球GDP百分之八十,所以前往參加APEC 會議,就是要讓台灣的聲音可以被聽到,讓台灣的貢獻可以被看到,讓台灣可以積極參與。宋主席強調,他參與政治四十年,會把從政以來所接觸的、所累積的經驗和見解,還有台灣各階層的看法,向國際發聲。
宋主席表示蔡總統在當選之後,幾乎每個月跟他交換意見,但沒有一次是談到親民黨或他個人的事情,都是針對如何讓台灣的政治運作、民主價值、人民福祉能更好等等。他對蔡總統的誠意表達謝意。宋主席也指出,他在去年宣布參選之後,就一再呼籲放下藍綠,一起找出路,而今天台灣的民主,要能夠真正找出一條康莊大道,有待大家一起共同努力。
宋主席在會中,也以一副對聯表達他的心情。在滿清太平天國的那段時間,有位湖南前輩彭玉麟將軍,登泰山時寫下一個對子,上聯「我本楚狂人,五岳尋仙不辭遠」---「我本是一個湖南人,一輩子到處追求政治上的大道理,跑過名山大澤,五岳尋仙都不辭遠」。下聯是「地猶鄹(同鄒)氏邑,萬方多難此登臨」,就像台灣現在的情況,不管在兩岸關係、政治制度或經濟發展,真是萬方多難!所以,希望透過國際的經濟交往,展現出我們是有尊嚴的台灣人。宋主席還展示當年掛在省長辦公室的國父孫中山先生的墨寶真跡:「從容乎疆場之上,沉潛於仁義之中」,他強調,他會以從容的態度,展現台灣奮鬥的基本精神,讓世界不會漠視台灣,甚至誤解台灣。另外,展現出我們追求的就是仁和義,我們願意跟全世界和平往來,更願意跟大陸同胞彼此相親相愛,共同創造亞太地區真正的安定繁榮。
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