走進看不見的香港。
有人說廢墟攝影正好填補歷史空白。穿越陰森窄路,揭開灰塵的薄紗,是逝去時代的生活痕跡。但廢墟攝影就如一場與時間的競賽,這些被遺忘的國度,等待著的除了是鏡頭的垂青,還有發展商無可預料的覬覦。《就係香港》2018年冬季號,我們曾走訪分布港九地區的各式教堂和墓地,並及時攝下皇后山軍營印度廟的獨特外觀內貌。
打從十九世紀中期,不同種族人士便開始在香港聚居,形成本地多元文化及宗教的特色,並體現於各種宗教建築之上。教堂、廟宇或墳場,建築風格及美學各異,呈現出不同族裔的風俗及宗教的精神。除了多家清真寺、灣仔錫克廟,以及匯聚天主教、基督教、回教、拜火教等的跑馬地墳場,位於粉嶺皇后山軍營內的印度廟,可能是最神秘的一間。
1960年代,不少尼泊爾啹喀軍人曾駐守粉嶺皇后山軍營,營內建有一座外形獨特的印度廟。昔日供啹喀士兵祈禱、拜神。但啹喀兵團於香港回歸前解散,廟宇後來荒廢。如今,軍營一帶土地正被規劃發展,雖然廟宇屬三級歷史建築得以保存,但周遭一帶已經無路走近。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅B Wu,也在其Youtube影片中提到,...
跑馬地墳場 在 歷史時空 Facebook 的最佳貼文
1971年香港 四十九年前 香港殯儀喪葬片段
傳統華人的觀念中,「生養死葬」是孝道的根本,即是父母在生時要供養他們,他們離世後要為他們安葬,而且安葬需要按禮教、既定的程序模式進行。
★二戰後的1940年代中後期,因香港人口急劇增加,居住環境及街道越來越擠廹,不能再容許於家中及前往墳場的街道上進行這些繁複的儀式,灣仔近跑馬地墳場一帶遂逐漸開設多間殯儀館。1950年代中期殯儀館發喪才普及化,於義莊或家中發喪的習俗亦逐漸式微,導致大量長生店亦相繼結束。及至1959年增設九龍殯儀館,於殯儀館發喪已經成為香港的殯儀服務主流。
#歷史時空
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《香港眾歷史專頁強烈譴責破壞墓地行為之聯合聲明》
蔡元培,字仲申,又字鶴卿、民友、孑民,是近代革命家、教育家、政治家,亦是中華民首任教育總長。在1916年至1927年間,他擔任北京大學校長,開「學術」與「自由」之風。在五四運動時,北大學生群情激憤,既參加遊行,火燒趙家樓,並發起罷工罷市。五四運動的方向,蔡元培是認同的,但他認為執行的方式有所保留。儘管如此,他沒有放棄過被捕的學生,反而以北大校長以及自身身家擔保,為營救被捕學生四處奔走,向世人展示校長應有的責任和風骨。
他留下的一句名言,至今看來別具深意:「讀書不忘救國」。
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今天下午,我們得悉一則令人痛心、震驚的消息,中國近代歷史偉人蔡元培(蔡孑民)先生位於香港仔華人永遠墳場的墓地被歹徒惡意破壞,墓碑上據悉出自北洋政府交通部交通總長葉恭綽手筆的題字被歹徒鑿爛。現時蔡先生的墓碑被有關當局圍封,暫時未知能否修復至原來面貌!
香港的墓地大多歷史悠久,各個墳場均有為數不少的重量級名人長眠,例如香港仔墳場有蔡元培、唐紹儀、周壽臣爵士等;柴灣墳場有黃質文將軍、廖寶珊、胡忠等;跑馬地墳場有何東爵士、林黛、梁昌等;薄扶林墳場有孫婉、郭泉、馬應彪等;荃灣墳場有余東旋、陳策將軍等;長沙灣墳場有唐重庭、鄧彥華將軍、徐仁壽等。
部分名人墓地更附有墓誌銘,有助加強我們對墓主的認識,是重要的歷史文獻;部分墓誌銘更是重要歷史名人的墨寶,據目前考察所得,香港的墳場目前存有黎元洪、林森、孫科、連戰、饒宗頤、刁作謙、張發奎將軍、汪精衛、桂沾、賴際熙、何善衡等人的墨寶,可謂值得我們深入了解及考察。
但遺憾地,近年香港經常發生墓地被破壞的事件,由去年黃家駒墓地被人塗鴉,至今年7月尤敏、高福球、蒙民偉被盜墓及今天蔡元培墓碑被毀壞,我們一眾歷史專頁均對這些行為感到十分憤怒,我們認為這些行為除了是不尊重先人外,更是對歷史的不尊重,破壞墓碑與破壞歷史古蹟、文物根本無異!
我們一眾歷史專頁在此發表聯合聲明,強烈譴責今天歹徒破壞蔡元培墓碑的行為,希望有關當局及蔡氏後人能夠早日修復墓碑,及希望日後不會再發生類似的事件!
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