#回味那個知識仍有力量的時代
看完《三島由紀夫vs東大全共鬪》,腦海中浮現的是「當代的迷幻性」這幾個字,看似是拼湊無章的,但我在想人們眼中大文豪三島由紀夫當時浸泡的時代氣氛是什麼,是否也像如今空氣中充滿了未知焦慮,且瀰漫著想推翻高牆,卻發現只敢推翻骨牌的「投機性正義」氣氛中?
當然,壟罩在三島由紀夫前半生的是過熱的國族主義,積弱的小國意圖快速展現肌肉的雄圖。電影很清楚地點出軍國主義中,年輕人生命與國族維繫在一起的集體迷醉。
即使早已知道這段歷史,但看到片中萬千年輕人匍匐在當時具神性的天皇意志下,仍想著他們想完成的「神聖性」是什麼?這如同一個巨大的問號,仍然附魔在現代人的心中,反覆轉生。
這部電影看似是右派三島由紀夫與左派學生的交鋒辯論。但其實交鋒到後來,左右只是表象,實則在講在垂垂老矣(包括政權與時代)前,你我對生命的認同是什麼。同時令人玩味的是片中明白指出這是語言仍有力的一次辯論。事實也是如此,當明星系統進入學院派後,能成就的是少數個人,實則將原本擲地有聲的知識份子的社會認同推向了邊緣。
文豪三島由紀夫與東大生在1969年的這場辯論,表面是政治立場的對壘,但其實是生命為何存在的辯證。三島是從虛無感中(他嚮往的「金閣寺」幻影只美在月光中)的力求生命實現,而芥正彥則以東方哲理的空性為真,領略人如花如石,不用驗證其存在。這場是知識為主角,但也如三島當年所擔心的,這可能是語言能顯出力量的最後一場辯論...
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軍國主義右派 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(二):大正浪漫、民主與文化運動、血液科學、和柄圖像起源 // 鄭雋立 👹
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本集將探討《鬼滅之刃》作者為何將時空背景設定於日本史上最短、文獻史料相對稀少的大正年代,同時回應網友提問,提出該年代暗藏的政治、社會與醫療科學因素,趁機提醒大家,《鬼滅之刃劇場版:#無限列車篇》已於昨天(10/30)在台灣上映,記得上車來趟大正浪漫之旅!(見圖一)
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■ #政治實權轉移與大正民主
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大正時代(西元1912-1926年止,僅14年)因天皇體弱多病、實權轉移到帝國議會與民主政黨,政治環境相對前後的 #明治(寡頭政治)與 #昭和(軍國主義)兩時代相對開放,有著「大正民主」(たいしょうデモクラシー)的美稱,這樣的境況源自日俄戰爭、一次大戰後國內快速富裕的影響。彼時主流思潮為折衷的自由主義、有限的民主主義,妥協帝國架構與天皇制,言論自由提升後,知識份子大多對帝國主義擴張政策大肆批判。
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殖民統治下的臺灣留學生較接近右派自由主義者,從中獲益良多。如此的開放使得跨國文化交流踴躍,甚至與朝鮮人合辦刊物、互相聲援,當時仍為殖民地的 #台灣也產生了史上第一個地方議會(陳翠蓮,2013),同時尚有台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟…等(蝴蝶忍表示:是個有點厲害的時代呢)。
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■ #美麗的藝術文化
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百花齊放的大正,承襲了明智時期的西化:民眾和洋混搭的美麗穿著、電纜與燈火、蒸汽火車等現代化的便利,更因為風氣開明促成了文藝活動的蓬勃,同時因為與西方浪漫主義運動接軌也提升了自由戀愛的風氣。日本與歐陸的美術品貿易,在國際間形成浮世繪、印象派、新藝術等型態的交互影響、刺激出版與設計蓬勃發展,至今藝術界仍津津樂道。
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身在台灣的我們,最值得關注的莫過於:此期間商業活動與美術教育促成的 #商品包裝設計觀念,已奠定了現代設計的基礎(姚村雄,2013),以台灣日治中期同化階段(1919-1937)為例,此時的商業設計不但有著歐陸 #新藝術(Art Noveau)與浮世繪的交融,也有著 #和漢並存 的農產品圖像運用,它們既是設計也是藝術,更是大正民主的美麗遺產。(見圖二)
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由於民主盛世短短14年即被殺氣騰騰的昭和軍國主義取代,故在藝文圈與大眾文化經常成為被緬懷的背景,例如SEGA公司著名的戰爭與戀愛模擬電玩《櫻花大戰》系列(首部於1996年發表,續作《新.櫻花大戰》已於日前2019年12月發表),即虛構了類似大正年代的史觀建構了動人的蒸氣龐克(SteamPunk)時空「太正年代」,更掉了 #夏目漱石 的書袋「大正浪漫」(たいしょうロマン),祭出「太正浪漫」的標語,虛構與史實只差漢字上的一點。文學運動的浪漫思潮也導致了昭和文壇持續出現呼應大正浪漫的作品,筆者個人推薦網友參考 #芥川龍之介、 #谷崎潤一郎 等人的著作。
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■ #鬼殺隊與地方政府密謀合作的推測
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日本曾經歷明治3年禁止百姓佩刀、次年宣布剪髮令及廢刀令,採取逐步漸進政策廢除舊傳統,明治9年(1876年)更是全面頒布「#禁刀令」後,皇室、軍警以外人員禁止攜帶佩刀(許耀華,2001)。鬼殺隊成員公開帶著武器多少有點疑慮,但在動漫作品部分虛構的考量下仍然可行。比方說在政府與軍警其實深知「鬼」的存在,然考量揭露其危險恐致民心大亂、皇室與軍警忙於一次大戰與徵收糧食導致的「米騷動」也無力招架,加以主導鬼殺隊的家族「產屋敷」家族是富有的地方望族,故極有可能以 #冷處理 的方式默許鬼殺隊的行動。
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筆者按:關於米騷動(又稱越中女房一揆)的細節,將在續篇介紹。
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■ #醫療發展與血液科學
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上一集有網友留言提出吾峠呼世晴老師筆下的鬼「會授血、吸血」,且懼怕陽光,這樣的設定想必多數人會解讀成受西方吸血鬼影響,但筆者認為鱷魚老師在血液方面的設定別有用心。
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近代日本醫學的躍進始於明治維新,當時透過留學生大量吸收荷蘭的醫療技術,明智8年政府甚至聘請荷蘭籍教師在國內教授外科手術,內外科都開始完善,但針對血液的技術則較晚成形。根據日本紅十字會「大阪府血液研究中心」官網解釋,最早的輸血技術是在大正8年(1919年)由西方引進,而開始普及化的契機是1930年(昭和5年),首相濱口雄幸遭右翼社運組織槍擊命危,因為 #獻血(捐血的和制漢語)救回一命。
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臨床醫療依血型實施捐血的「#枕元輸血」制度,則是昭和20年(二戰後)才普遍並組織化地運用(趙淮躍,1999),因此可推論,《鬼滅》劇情裡被無慘鬼化的女醫師珠世、學徒癒史郎對鬼採血研究,很可能直接反映了大正醫界致力發展的血液科學。
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大頭目鬼舞辻無慘施展血鬼術殘殺並食用人類,時而授血將人鬼化納為黨羽(十二鬼月等)以鞏固勢力、便於尋找克服陽光的藥方「青色彼岸花」;另一方面,善良的珠世與癒史郎則購買「獻血」代替食人維生,以醫學方法研究鬼血以對抗無慘。
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珠世為了將鬼變回人類委託炭治郎採血、也發現禰豆子血液細胞變化、癒史郎的採血器的造型明顯是早期針筒變體…這些細膩的描寫與醫療發展完全契合,鱷魚老師想必下足了功夫考究。
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鬼靠吃人增強能力,恰好也與人類的血型稀有程度有關。前上弦之陸,響鬼奏凱與同黨內鬨,擄來的男孩正是稀血體質,以今日常識來看,當事人極有可能為 #RH血型。
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■ #主角的服裝玄機與和柄圖像起源
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目前網路上對《鬼滅》主要人物的服裝已經有相當多的討論,但大多忽略美術史的淵源。這些圖像被染織工藝職人以和製漢語稱為「#和柄或文樣」(わがら,wagara、文=紋),據美術史家海野弘(2018)的研究,文樣具有「將處於浮游狀態、無秩序的空間加以整理的作用」,英語的ornament與order(秩序)的字根語源可作為證據。
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龔詩文(2007)則採取「完形心理學」 的方式,指出裝飾行為的母題(motif)與形式(form)都是有意識的被用以凸顯「被裝飾物」,有助於界定空間,並說明物件的性質與位置(含工具、墓地、建築),可對照東西方各國官服制度的演進:所有特徵都在說明階級、個性和信仰,跟商標一樣是角色的 #身分識別。
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藝術史家宮布利希(Sir E.H.Gombrich)《藝術的故事》將史前人類的創造行為區分「建築」和「製像」(image-making)兩種概念,建築是為了居住安全;製像是為了免於超自然力量的危害,換言之,繪畫等製像行為是 #原始交感巫術 的體現。從上古文明即已存在的裝飾行為與美術工藝圖像,是涵蓋五大洲、各民族皆有的文明遺產。
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史前日本在上集提過的 #古墳時期 (西元250-710年)則有埴輪陶偶與墓穴中的三角形、矩形圖像(高田大輔,2010)後來被染織工藝沿用,成為最古老、最泛用的兩種樣式,恰好就是炭治郎(市松)與善逸(鱗文)披在蘭服外的羽織圖案(富岡義勇表示:抱歉伊之助,你沒穿上衣…)。(見圖三)
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現今所知的市松名稱,源自江戶中期廣受歡迎的歌舞伎演員「初代-佐野川市松」在戲劇《高野心中》演出時的戲服,此前由於狀似道路舖石板,被染織業界望文生義地稱作「#石畳」(いしだたみ,ishidatami,畳=疊),神社中以3X3呈現的格狀被稱為九字切,代表日本密教及修驗道的九字真言:「#臨兵鬥者皆陣列在前」。
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除了今日普遍解讀子孫繁衍的隱喻外,更有 #祈求勝利與驅魔 的用意(藤依里子、水野惠司,2017)。近期視覺設計師野老朝雄以「組市松紋」為該念設計的2020年東京奧運標誌,可說是當代致敬古文明的典範。(圖四)
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另外,看似膽小卻潛力無限的善逸,身穿的 #鱗文(うろこもん,urokomon) 事實上更是大有來頭,經常應用於鎌倉幕府時代武士家紋,很可能是鱷魚老師借傳說典故暗喻「雷之呼吸」的強大爆發力。容筆者賣個關子,下期將繼續介紹其他和柄與應用、鱗文最著名的民間傳說及其他逸事,敬請期待!
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■ #延伸閱讀:
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👉 鄭雋立寫鬼滅文化導覽,第一集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
👉 李長潔介紹竈門神社與劍術淵源:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
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■ #參考文獻:
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1.陳翠蓮(2013)〈大正民主與臺灣留日學生〉《師大臺灣史學報6期》,P.53-99
2.姚村雄(2013)《圖解台灣製造--日治時期商品包裝設計》,台中市:晨星出版,P.231-237
3.許耀華(2001)〈日本戰刀沉記〉《輕兵器》2001年10期,北京市:中國兵器裝備集團公司出版,P.26-27
4.趙淮躍(1999)〈日本的献血制度和血液管理体制〉《中國衛生事業管理》 1999年04期,江蘇省:江蘇省衛生廳
5.日本赤十字社:大阪府血液センター,公式WEBサイト:www.bs.jrc.or.jp/kk/osaka(2020.09.25瀏覽)
6.海野弘(2018)《日本の装飾と文様》,東京都:株式會社東京印書館,頁6-7
7.龔詩文(2007)〈中國早期植物紋飾初探:以研究法與研究史為中心〉《美術與藝術管理研究所學刊》,2007年03期,頁02-16
8.高田大輔(2010)《東日本最大級の埴輪工房・生出塚埴輪窯》,東京都:新泉社
9.藤依里子著、水野惠司監修,李艾祺譯(2017)《日本文樣圖解事典:帶來好運的日本傳統圖案480款》,台北市:遠足文化 (原典為2010年日本初版)
軍國主義右派 在 老爹談影 Facebook 的最佳貼文
【日本沉沒深陷種族歧視疑雲?】
NETFLIX獨占動畫【日本沉沒2020】,遭到日本國會議員助理深田萌絵指責有種族歧視意味,聲稱來自美國的友人說看到該動畫後不想來日本,因為動畫裡日本人對於震災的外國人想袖手旁觀,似乎存在著極右派的日本軍國主義思維。深田萌絵認為該動畫會影響奧運的觀眾人數。
針對深田萌絵的發言,許多日本網友激烈的為這部動畫平反,說這是劇本上的安排,並非日本民族的個性。還有更多日本網友曾提出當年311地震時,日本的外國人也有被妥善的照顧。
老爹親自去看了這部動畫後,發現起爭議的情節來自於動畫主角們開車時遇到拋錨的英國人,同車的老爺爺極力反對外國人上車,認為外國人都是壞人,然而主角的媽媽則是菲律賓人,老爹其實看不太出來有種族歧視的味道。老爺爺看起來是戰爭中長大的人,目睹外國人轟炸自己的土地,難免對於外國人會有敵意,但菲律賓裔的媽媽堅持讓英國人上車。這段劇情,剛好反應了不同世代價值觀的衝突。
實際上深田萌絵本身就是一個極俱爭議的人,過去曾毀謗台灣人幫助中國人散播肺炎病毒,更被日本的網友起底她是「中國的間諜」,她也背負了一千萬日元的債務,這筆債務更牽涉到日、美、中、台四國的軍事技術。深田喜歡造謠的個性,也不受到日本網民的歡迎。
軍國主義右派 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最讚貼文
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各節重點:
00:07 前情提要
01:36「卍」的起源
04:32「卍」為何會到希特勒手中?
06:30被希特勒染指的卍,在二戰被視為禁忌
07:41來自東方的抗議
08:56近期的爭議事件
10:40我們的觀點
11:39提問
12:05結尾
【 製作團隊 】
|企劃:力寧
|腳本:力寧、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie、絲繡
|剪輯助理:歆雅、范范、珊珊
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→ :Popular online retailer Shein apologizes for selling swastika necklace after backlash:https://cbsn.ws/31nmuSm
→ :賽夏族祖傳「雷女紋」 不是納粹圖騰啦:https://bit.ly/2EzOB7V
→ :《符號的故事》:直到希特勒出現,「卍」才出現廣為人知的邪惡意義:https://bit.ly/32ln0Qb
→ :THINK TANK; A Symbol of Hatred Pleads Not Guilty:https://nyti.ms/3hq5hNW
→ :How the world loved the swastika - until Hitler stole it:https://bbc.in/3j6VFrN
→ :把 卐 字傳入德國的男人:https://bit.ly/2QiN20K
→ :Emile Louis Burnouf | French archaeologist | Britannica:https://bit.ly/3leVQDm
→ :Learn To Love The Swastika? Tattoo Parlours Aim To 'Take Back' Symbol From The Nazis In New Scheme:https://bit.ly/3hsFkNQ
→ :Friends of the swastika' shirts sold on USC campus:https://bit.ly/2YqATLF
→ :Vendor Selling ""Friends Of The Swastika"" Shirts On USC Campus Asked To Leave:https://bit.ly/2EpyXvX
→ :Hindu Swastika Is Not Hitler’s Hakenkreuz, Stupid:https://bit.ly/3gwXmgF
→ :Recognize Swastika as spiritual, not just hateful, to foster mutual respect and tolerance.:https://bit.ly/2QkHXFo
→ :Bill to teach students about symbols of hate passes Senate:https://bit.ly/3hsFGEa
→ :Hindu Student Leader In US Faces Cyber-bullying For Pointing Out That Sacred Dharmic Symbol ‘Swastika’ Is Different From Nazi Hakenkreuz: https://bit.ly/2El13J7
→ :There’s nothing ‘peaceful’ about the swastika:https://bit.ly/32nhNar
→ :Jewish-Hindu relations and a case for greater understanding:https://bit.ly/2CStqxu
→ :Why did Hitler choose the swastika, and how did a Sanskrit symbol become a Nazi emblem?:https://bit.ly/2FVCWRT
【 延伸閱讀 】
→ :空軍悄悄撤下「卐」字標誌 一個遲遲走不出納粹陰影的古老符號:https://bit.ly/3jcYZSn
→ :外國人真的看不懂? 日本政府改地圖拚觀光惹惱民眾:https://bit.ly/3l9ej4h
→ :軍國主義復活? 日極右派高舉卐字旗反中韓:https://bit.ly/2CUswR7
→ :赫見納粹圖騰引爭議 馬公潮音寺新建工程擺烏龍:https://bit.ly/2QgHzro
→ :外媒看光復高中事件:台灣不是特例,亞洲人對二戰、納粹歷史的認知「不太一樣」:https://bit.ly/3jcZcVF
→ :A Thai Singer Wore a Swastika. Was It Prejudice or Ignorance?:https://nyti.ms/3aT7rTN
→ :Thailands Nazi pop culture phenomenon:https://nyti.ms/31nYfnd
→ :Watch: Thailand’s military rulers use Hitler in propaganda video:https://wapo.st/31offdd
→ :Deadly Style: Bauhaus’s Nazi Connection:https://bit.ly/32isvz3
→ :These are the new symbols of hate:https://cnn.it/3lgqV9x
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軍國主義右派 在 阿爾敏是左膠嗎?艾倫是右派軍國主義嗎?教你分左派 ... 的推薦與評價

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軍國主義右派 在 Re: [空想] 假設日本的軍國主義再次復活- 看板DummyHistory 的推薦與評價
※ 引述《PeterChen (彼得陳)》之銘言:
: 關於日本的政治生態 極右派只能算是少數
雖然是少數(而且也沒有代表極右派的政黨)
但是極右翼仍然有一定的影響力
(自民黨的政治獻金的一部份來源也是來自極右派團體)
但是在日本,極右翼算是禁忌話題之一
因為極右派的組成份子不是憤青就是激進份子,而且不少極右派團體跟黑社會有所勾結
(不少黑道幫派甚至打著"極右派"的名義掛羊頭賣狗肉)
加上在1950、60年代的日本,極右翼團體常常以暴力攻擊不合極右派主張的人士
如偷襲工會領袖和學運領袖,甚至刺殺政治人物
如前首相岸信介就曾被極右派團體成員刺傷,差點喪命
社會黨首領淺沼稻次郎還被極右派領袖唆使的少年刺殺身亡
這些事情讓大多數日本人對極右派沒多大好感
極右派=黑幫份子或激進份子的印象深植日本人的腦海中
: 但是因為他們蠻白濫的 所以才會引發這麼多爭議
: 至於領土問題 其實大部分的國家面對這個問題立場都是相近的
: 哪個國家會說"這個地方鳥不生蛋狗不拉屎烏龜不上岸,送給你們好了"
: 而以現在自衛隊的能力 強歸強 如果想玩登陸作戰 起他們多買一點裝備吧
: 想擴軍 也得先問問自己國家人民爽不爽
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.209.17.15
※ 編輯: yamatobar 來自: 210.209.17.15 (04/24 19:48)
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