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這個週六(2/6)的下午 #大塊文化 將邀請《牟吉》的作者 #角斯 分享創作的過程，並用「創作側錄影片」及「展示原手稿」，讓讀者更貼近創作與發想的過程！
《牟吉》是台灣插畫家角斯，透過個人生命經驗，融入鄒族神話「哈莫大神」和「射日牟吉」，並加入對於人性、力量的詮釋感受的一本新神怪繪本。
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▋講座時間 ▋2021年2月6日 14:30～16:30
▋講座地點 ▋漫畫基地2F（台北市大同區華陰街38號）
▋主講人 ▋ 角斯
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#追日奇想
#神怪繪本
#台灣神怪傳說
角斯角斯
#經典的故事在每個時代會有自己的樣子
啊～～～故事繪本《牟吉》終於出版了！
在工作室燒腦五個月，完成了72頁的故事繪本，請把眼球借我3分鐘喔！讓我帶大家認識 #追日奇想 #神怪繪本—《 #牟吉 》的創作故事。
2012年踏入妖怪的創作世界，也開啓了我對在地故事的興趣和想像。牟吉是在出版《台灣妖怪地誌》作品後，計畫第二本妖怪地誌時，選入的故事。當時對牟吉這位傳說中的奇人，有著相當的印象。
你讀過后羿射日，但不一定知道台灣的射日故事。我們對神話的理解是古老的，深具啟發。如果故事經過重建，再詮釋，或許有機會成為你重整自己，理解時代的窗口。
#牟吉是誰？
繪本的主角「牟吉」，來自臺灣原住民卡那卡那富族的傳說，在傳說的流變下，有不同版本。故事講述牟吉是有特別能力的人，能精準用弓射鳥，抑或是手指指鳥鳥就死亡。從族人譏笑他的狩獵能力......到牟吉決定射下天上的太陽的故事過程中有缺口，讓我填入了自身的想像，形成另一種解讀：牟吉與生俱來的天賦，就像每個人在某個時刻可能發掘而擁有的力量，當人握有這樣的能力時，可能在迷失時恃才傲物，覺得自己什麼都做得到，當世界有更為強大的力量存在時，只想要挑戰那股更為強大的力量，原本追光的力量變質了，反而鼓譟內在的黑暗怪物出世。
書中借用另一個神話人物，是鄒族的天神—哈莫。就容我在接續的宣傳文中介紹。
這兩則故事，成為《<牟吉》>故事的重要引子。繪本中，我創作的牟吉天賦異稟，為了證明自己是非常有力量的人，挑戰太陽，毫不留情且執著，逐漸的失去自我。牟吉頭上長出惡的犄角，讓另一個黑暗的怪物從體內冒出，怪物銜叼走了太陽，看著牟吉的世界崩毀，讓養育他並且而愛他的族人陷入危險⋯⋯
即使是經典的童話故事，在每個時代都會有著不一樣的詮釋跟想像。我用這時代的語彙、我的生命經歷，將埋藏在舊時的故事，以新的面貌呈現給大家。
在新冠疫情蔓延、無盡擴散的2020年，牟吉誕生，這世界的發展看似朝向更好的未來前進，地球回覆的訊息似乎是要讓我們暫停活動。回想牟吉的故事，對應回我們的世界，在劇烈變化的環境下，奮力追尋自己目標的你，或許可以適時的停一停，多與你的家人、朋友相處。
網絡緊密的世界，力量不再難以取得，難得的是如何讓世界變得更好。
《牟吉》是我琢磨好一段時間完成的作品，與大家分享：）
博客來☞http://bit.ly/3pjEsis
誠品☞http://bit.ly/3oeGjUg
金石堂☞http://bit.ly/3sRJO6y
讀冊☞https://bit.ly/2Mqf1Ns
大塊☞https://bit.ly/2Yj5iLH
MOMO☞https://bit.ly/2MotkSH
《牟吉》將舉辦三場 #講座活動，
非常非常期待與大家碰面！
(活動需報名，入場請遵守會場規則，請記得戴上口罩喔！)
｜講座報名｜
02/06 目擊角斯創作現場——《牟吉》作品揭密
http://bit.ly/3owXzo4
02/19 《牟吉》──從神怪圖像到故事繪本的創作轉向
https://bit.ly/36h6WBU
02/27 經典傳說新詮釋——從《牟吉》看神怪力量的光明與黑暗
http://bit.ly/2NIHwXr
#大塊文化 #Image3 #牟吉 #哈莫 # #太陽 #角斯 #故事繪本 #講座
<大地精靈在歌唱，一位種植小米的老師分享他的故事>
#種植小米的老師#
我知道一位特別的泰雅族老師。這位老師在台北打拼多年，早已習慣了都市生活，某一天，他突然決定親自下地種植小米，他想見證小米酒製作的全過程，以此瞭解自己的族群和文化。老師在課堂中跟我們講了其中一年種植時發生的故事。
老師回到自己的家鄉，宜蘭寒溪部落。雙腳踩在鬆軟的土地上，勞作中的老師大汗淋灕，認真做了功課的他知道，種植小米有好多個步驟，間拔完畢，接下來就是播種了。
老師抹去眉尖的汗，
對熟成充滿了期待。
這時，部落一位老阿公經過，在他的農田前方背著手站了好一會兒，忽然阿公指著旁邊的大樹根對他說：「那裡的青草發芽的時候，就別繼續播了。」
老師說好。
幾天之後，大樹根部的草開始抽芽，按阿公的提示，不應該再繼續撒更多的種子。
但看著自己辛苦挖好的坑和手上剩餘的種粒，老師決定再播一些。索性那邊也播上吧！不一會兒，老師把所有的種子都撒了下去。
結果那一年...
老師問我：「你覺得有長出來嗎？」我這個說到小米第一反應是「小米手機」的人，自然是不知道答案的。我瞎猜，沒有。
「台灣山地地形複雜，加上颱風多、氣候變量大。這一年的小米雖然長出來了，卻沒有收成。」老師說道。
缺乏經驗，失敗似乎是必然，老師很沮喪，難道自己對族人從前賴以為生的農耕生產嘗試就這麼結束了嗎？
這時，老阿公又經過了老師的農田，搖搖頭說：「你太貪心啦。」即使天氣惡劣，部落里的其他土地卻一如往常豐收，而老師沒有聽老阿公的勸告，在青草發芽的時候就停止播種，導致不能收成。
老師才明白，此次失敗，除了氣候，更跟自己對農耕的態度有關。
我們貪心，天是會感應到的。一旦索取本不屬於自己的東西，就會得到相應的懲罰，老師說道。
這個看起來尋常的故事，
卻讓我哭得稀裡嘩啦的。
#大地和天空#
很多年前，有地產開發商想收購印第安人的土地，酋長不理解：為什麼會只要我們的土地呢，難道上面的花花草草、跑來跑去的小動物、參天的大樹還有清新的空氣不是更好嗎？
而且要怎麼只賣土地呢？
大地、土壤、天空、一切⋯
都是密不可分的呀！
我的交換生室友小竹，在17年的冬天，前往新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺的深山，拜訪台灣最深僻的原住民部落，那裡有在隱世中生長了千年的原始巨木群。
優繞長老對她們說：「台灣商人的嗅覺比黑熊還敏銳。」20多年前，有一位商人看中了部落的土地，提著一麻袋的錢上山，要買下這裡。當時的頭目，Lahui的父親，堅決地拒絕了這一樁交易。
「雖然種小米很辛苦，收成有時會不好，但我們還是需要去耕種。因為只有在日復一日，年復一年的勞作中，我們種小米的傳統才能延續下去，我們才不會忘記怎麼種。我們需要土地，這是我們賴以生存的基礎。」Lahui頭目的父親把這段話寫了下來，日後，Lahui不斷地將這段話告訴族人和來部落作客的人。
#神話傳說中的文化養分和信仰力量#
時代的進步，也帶來了「理性」和「科學」對想象的凌駕和蹂躪。我喜歡跟不同的原住民同學聊天，瞭解他們所在族群的信仰背景，我喜歡聽他們說起「族人」和「祖訓」。
愛好和平的達悟族是唯一一個沒有獵首的民族，擁有著優雅弧線、黑白紅相間圖騰裝飾的拼板船是他們最鮮明的標誌。
布農族以小米的成長週期為指標的年月觀，依照植物枯榮和月亮盈缺決定季節的更替。我想，布農族人一定是細膩敏感、富有想象力的。
鄒族人穿皮衣皮帽，但蘭嶼島上的達悟族人則著以植物纖維製作的素色衣物。土地賜予自己的，他們欣然接受，靈活使用，如魯凱族建材使用木材，而達悟族半穴居。
這並不是「因地制宜」，因地制宜總有一些以人類為中心的意味，就像「環境保護」一樣，明明人類就是環境的一部分，卻顯得好像我們正在做什麼偉大的事情。
哪怕只隔幾座山，或不同的海拔，各族卻有自己的長幼尊卑秩序，魯凱族重視長男，而葛瑪蘭族卻遵循長女繼承制。
鄒族有明確的階級，頭目、徵帥和勇士，鄒族的葬禮分為善死和惡死，為族群做犧牲貢獻的族人會得到大家的祝福。
魯凱族認為百合花神聖，在兩個太陽的傳說中，為氏族犧牲的英雄贏得了族人的崇拜。這個傳說讓我想到了小時候看的《后羿射日》，故事的背後是對為部落捨身取義的英雄精神的歌頌。
排灣族的山地舞步和百步蛇傳說同樣引人入勝，其中衍生出來的「太陽卵生」、「石生」、「犬生」、「竹生」的故事更是精彩絕倫，神話故事，同樣也是創新文化時想象力的源泉。
讀原住民族的神話，也是瞭解族人的性情和歷史的過程，神話故事具有型塑族人思想基礎的作用，故事中除了蘊含族人對自然環境的尊重，也包含永續生態的概念。
#坐在高高的谷堆上面#
人類曾經擁有那樣漫長的一段歷史：我們與大地共振、從自然中吸取養分，與大地生息與共血脈相連。
那個時候的我們，以雲捲雲舒作為夜雨來臨的徵兆，傾聽樹林里的風聲，感受大地深處的脈動，肥沃的土壤除了長出滋養萬物的養分以外，還啓迪了我們的祖先尊重自然，萬物有序的思維方式，更孕育了「天人合一」的敬仰和確信。
記得小時候家裡有一板塑膠磁帶，是兒歌精選，我們最愛唱這一首，「月亮在白蓮花般的雲朵里穿行，晚風吹來一陣陣快樂的歌聲，我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事情。」
我好想和紮根在那段過往裡的原住民老人們說說話，我想親口問問他們，「大地和天空，還悄悄告訴了你們什麼？」
廖小花
2020.03.08
