秦朝第一傳奇女子,擁有龐大私人武裝,秦始皇卻對她百般優寵|知史百家
歷史春秋網
對於秦始皇來說,巴寡婦清是除了太后和後宮佳麗之外,另一位對他極具特殊意義的女性。而這種意義在某種程度上甚至超過了他的后妃們。
要說巴寡婦清與秦始皇的淵源,照例還得先從《史記》說起。司馬遷曾對秦始皇陵作過這樣一段描述:「以水銀為百川江河大海,機相灌輸,上具天文,下具地理。」秦始皇陵中以水銀打造的地下世界,近年也已被現代考古探測技術所證明。
那麼秦陵地宮中這大量的水銀從何而來呢?這就要說到巴寡婦清和她龐大的家族企業了。
一、自立自強的傳奇女性
巴寡婦清,是秦代巴郡一位名叫清的寡婦。清出生於戰國末期,本是一位普通女子,長大後嫁給了一位從事丹砂貿易的商人。可惜夫唱婦隨的日子並沒有持續多久,清的丈夫便去世了。
此後,清從丈夫手中接過了整個家族企業,越做越大。史書上雖未記載清苦心經營的過程,但一個女人單靠自己的力量經營整個家族產業,個中艱辛自不必說。
據說清的家族在當地擁有童僕上千,徒附及私人武裝數千人,這一數量近乎全縣人口的五分之一,可見其產業之巨。而每日光是豢養這些私人武裝的開銷也絕非一筆小數目,可想其資財之雄厚。
清的名聲和實力得到了秦始皇的關注,史書記載「秦皇帝以為貞婦而客之,為築女懷清台」。始皇不僅待她為上賓,還為她在其家鄉修築女懷清台進行表彰。這在整個秦朝絕對是獨一無二的待遇,甚至放眼後世,能當此殊榮的女性也是屈指可數。
我們都知道,擁有數千人的私人武裝,在秦朝幾乎意味著擁有割據一方的能力。在專製程度如此之深的秦朝,按理是不應該縱容這種威脅政權的情況存在的。
而事實是,秦始皇不僅默認了這批私人武裝的存在,還對其家族之首領巴寡婦清進行大力表彰和優寵。
而秦自商鞅變法以來,一直尊奉法家思想,重農抑商也是其中的一個重要內容,秦代商人地位一直較低,甚至在「七科謫」之制中就明確列入了商人。如此一來,巴寡婦清受到如此尊崇待遇的原因,便變得更加撲朔迷離了,難道僅僅因為史書所說的「以為貞婦而客之」?
在秦漢時期,婦女地位還比較高,女子改嫁乃是尋常之事,漢武帝的母親就是改嫁給景帝的。因此,那時人們的貞潔觀念還比較淡薄,巴寡婦的貞潔或許是其中一個原因,但更深層次的緣由還得作別觀。
二、得天獨厚的巴郡
巴郡地區原來並非秦地,公元前316年,秦國才在此置郡。
巴郡地理位置偏遠,又易守難攻,即便是秦在此地置郡後也難以完全對其進行管控。
但巴蜀地區自古物產豐富,又據有天險,是十分重要的戰略區域,也是連接秦國與楚國的交通要道。巴蜀地區對於秦國而言,不僅是通往楚國的要道,更是攻打楚國的後方倚仗,是戰略物資供給的重要保障。
因此秦對巴地一直採取優寵政策,盡力籠絡地方豪強。秦甚至與少數民族地區訂有盟約,秦若犯夷地,則予金龍一雙,夷若犯秦地,只敬清酒一鐘便可。此足可見秦拉攏之決心。
秦為了吞滅六國而不得不籠絡巴地人心,對巴地暫時實行優寵政策。而巴寡婦清的家族產業在此地名望甚高,自然便成為了拉攏的對象。對清的表彰,實質上也是對於巴地的優待。
三、帝國的丹砂女王
巴地除了地理位置重要外,礦產資源也十分豐富,其中很重要的就是丹砂礦產。
丹砂就是我們平時所稱的硃砂,硃砂絕不僅僅是一種顏料,它在古代的功用十分廣泛。
首先,丹砂有多種藥用功效。它既能清熱解毒,還能鎮定安神,最重要的是它還是治療創傷的良藥,這就意味著丹砂是戰場上必備的軍事用藥。對於想要一統六國的秦國來說,其重要性自然不言而喻。
其次,丹砂具有防腐的特性,丹砂可燒製成水銀,水銀又可以通過一定方式還原成丹砂,古人據此還為丹砂賦予了起死回生和長生不老的寄望。因此丹砂又是道家煉製丹藥的必備成分。而秦始皇晚年熱衷於求仙問道,地宮更是由水銀製成,對於丹砂的需求和依賴也是不言自明的。
丹砂的廣泛效用奠定了它的重要地位,而巴寡婦清家族所經營的正是丹砂產業,甚至很有可能是秦帝國最大的丹砂資源產業的掌握者。秦始皇默認寡婦清家族私人武裝的存在,在一定程度上也是默認其對帝國丹砂產業的保護,而對於清的禮遇,同樣也是對丹砂產業的支持。
即使我們排開這些因素來看,在當時的環境下,清,一個弱女子,身肩整個家族的企業和國家的使命感,完全依靠自己的能力將一個家族產業做大做強,以致「禮抗萬乘,名顯天下」,實在不愧為秦朝第一傳奇女子。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
網站簡介:
歷史春秋網(www.lishichunqiu.com)成立於2010年6月,是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站,提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典,弘揚中華優秀傳統文化。
長陵 清酒 在 詩聲字 Facebook 的最佳貼文
※「停雲」「榮木」之思:楊牧散文分享※
楊牧〈六朝之後酒中仙〉(節錄)
我對波旁存有戒心,誰知一九六六年轉學加大以後,又和它結緣,原因是陳世驤先生偏愛波旁威士忌。第一次到陳先生家,剛剛坐下,他的第一個問題就是:「能喝酒嗎?」此後四年,到他家一定喝波旁。但陳先生規定下午五點以前不可喝酒──這條誡律我到今天還都大致奉行。陳先生除了波旁威士忌,只喝少許白蘭地,偶爾也喝啤酒,可是啤酒當中非日本啤酒不喝;有時他也願意溫一壺日本清酒吃菜。第二年冬天,他不知道透過甚麼特殊關係,買了數十箱臺灣紹興酒,喊我去幫忙卸貨,囤積在地下室的酒窖裡,從此就不碰日本清酒了。他飲酒十分講究,而且極有節制。飯前喝加了冰塊波旁威士忌數杯,吃飯時喝溫熱的紹興,飯後喝白蘭地。至於野餐戶外,則以啤酒為優先,偶爾來點波旁。他最不喜歡的就是普通的葡萄酒,無論紅色白色,一概不沾。這些是我多年觀察的心得,但有人說並不一定如此。也許陳先生在學生面前特別節制,在其他場合又不同了,則不得而知。我晚間若上他家問學,時常是一邊飲酒一邊談論,小飲竟能促進思考之敏銳,這不是我從前所能想像。而且我過去對波旁所懷的恐懼,也因為這份溫淳的經驗一掃而空。陳先生去世後,我再度棄絕波旁威士忌,十年來不知其味,今後也不可能再喝它。一滴酒香,足可勾回許多求學時代溫暖的記憶。但先生墓木已拱,我自己也已進入中年,當年那種縱酒雄辯的日子,恐怕不易再得。
柏克萊朋輩頭角崢嶸,惟能飲者並不多,大概只有鄭清茂解此酒趣,其他諸子都不行。清茂為人溫柔敦厚,但出身早期的台大中文系,觀自體驗了幾位國學大師的杜康豪情,酒量雖非第一流,情趣也確實老到。我看他斟酌自如,面無難色,而從來不醉,大事小事侃侃談之,確有古君子風。清茂學識文章不同凡響,詩書超人一等,古律新體莫不在行,甚至能以日文作「徘句」。年前普林士頓重逢,雪夜無事,相與對飲,酒後濡筆為我寫一中堂:「酒能養性,仙家飲之;酒能亂性,佛家戒之。飲酒學仙,戒酒學佛」,真性情中人也。在柏克萊時,因清茂的關係,認識史坦佛的莊因,也是台大中文系的詩酒才子。前此我已經和莊家老三莊喆相知多年,且去過霧峰洞天山堂,瞻仰過莊老太爺慕陵先生的法書。但莊以抽象畫知名,屬於「新派人物」,不太飲酒,老二莊因則以詩書知名,嗜杯中物,風流蘊藉,最肖乃父。我時常看莊因在清茂家飲酒寫字,西裝革履,打扮入時,不知道此公奈何如此講究衣著,後來才聽說他正在追求夏家大小姐,奔波於金山灣之兩岸,週末渡海自史坦佛來,司馬昭之心,路人所知也,獨我不知。
一九七七年在舊金山,又逢莊因於已涼天氣未寒時,海水依舊,人事已非,只有他和夏美麗夫婦二人整潔安寧如曩昔,師友中有的離開了,有的亡故了,風雲消散,令人不勝唏噓。我們對飲於酒蟹居椒木蔭鬱之窗前,談起前塵往事,恍若隔世。當晚狂飲啤酒,連寫陶淵明飲酒詩二十首過子夜。現在想想,這種心情,無非「停雲」「榮木」的思念。人生在世,動若參商,如果不將思念訴之陶公的「今日天氣佳」以忘形,又怎麼能夠自保?我時常覺得我輩中人,真能賞識人生情趣,洞知是非真假,則寓莊嚴於詼諧,寄憂患於幽默中的,實在不多。莊因齋名「酒蟹」,我為他撰製一聯:「君子飲酒愛其令德,達士啖蟹厭他橫行」,自以為略窺其廟堂深奧矣。
〆〆〆〆〆〆〆〆
〈六朝之後酒中仙〉收錄於《搜索者》(集中前一篇是〈三代以前農家子〉,兩篇散文之題,為楊牧自撰的對聯),全文以飲酒的種類,生平的趣事、糗事來串聯,實則更是藉此記述作者與師長、友朋之交遊,時而讓人會心一笑,時而令人感到溫馨。此處所節錄的,是緬懷甚或傷悼師友、感嘆時光流易的段落,情感較為濃厚。
並推薦讀者閱讀全文,不僅可接觸到文壇的一些軼事,感受當代文人的言行風采,對於長篇散文的謀篇,段與段接續的技巧,亦可從中領略一二。
#楊牧 創作,#六朝之後酒中仙
#賴柏年 手寫,Instagram:lai.po.nien
#李蕪 簡述
※本篇收錄於楊牧散文集《#搜索者》(#洪範書店,1982年5月)。編按:前文曾提到至愛荷華大學留學時,飲了半瓶安格爾教授所贈的波旁,而宿醉嚴重之事,故「對波旁存有戒心」;又,陶淵明〈停雲〉序云「思親友也」,〈榮木〉序云「念將老也」。
※楊牧(1940年9月6日-2020年3月13日)
本名王靖獻,臺灣花蓮人,知名詩人、散文家、學者、評論家、翻譯家。花蓮中學、東海大學外文系畢業,愛荷華大學創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士,親炙徐復觀、陳世驤兩位學人。曾執教於多所大學,如西雅圖華盛頓大學、國立東華大學(文學院院長);亦曾擔任臺灣中央研究院中國文哲研究所特聘研究員兼所長,並參與香港科技大學人文社會科學學院創院。
楊牧自中學時期便開始新詩創作,並獲當時師長胡楚卿之鼓勵。早年筆名「葉珊」,發表詩與散文,浪漫主義詩人的影響溢於筆端;1966年赴柏克萊攻讀博士學位,見證六零年代學生運動,三十二歲(1972年)而改筆名為楊牧,嘗試以詩介入社會。1976年時,他與中學同學葉步榮、詩人瘂弦、生化學家沈燕士共同創辦洪範書店。
詩文曾譯為多國語文。曾獲時報文學獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、國家文藝獎、聯合報讀書人最佳書獎、花蹤世界華文文學獎、紐曼華語文學獎蟬獎等。
#波旁威士忌 #陳世驤 #柏克萊 #鄭清茂 #莊因 #陶淵明 #停雲 #榮木 #散文 #創作 #手寫
長陵 清酒 在 3Q 陳柏惟 Facebook 的最讚貼文
【3Q給台灣的提案32:霧峰民主城】
中二選區形狀並不自然,橫跨山海,接近一年來,我跑遍峰鹿大烏龍各地,逐漸了解到每個區域,都有不同的特色、也有不同的需求,我們需要的是,在大台中城鄉平權、生活品質全面提升下,針對過去相對位於「邊陲」而為受足夠重視的中二各區,以在地需求為核心,發展出區域強項,整合資源,讓地方人士對故鄉有認同,讓年輕人安心宜居並投入地方發展。
今天,我們先從霧峰說起,舊稱阿罩霧的霧峰,為於中彰投三行政區交界,也是平原與丘陵交會處,因此發展很早。
由於農產發達,人文薈萃,霧峰在台灣的近代史上,其實有很重要角色,稱之為「#民主古都」也不為過。例如,霧峰林家的林獻堂,在日治時期積極推動議會民主,是體制內非暴力抗日代表人物,在新民會、台灣文化協會、還有正牌的台灣民眾黨內,都扮演重要角色,可說是台灣民主運動的老師祖。
在戰後,國民政府佔領台灣,曾經心向「祖國」的林獻堂被選為省參議員,但親眼目睹228事件國府清鄉鎮壓,自己甚至被中國國民黨政府列為「台省漢奸」,心灰意冷下走避日本,客死他鄉,然而他播下的民主種子,只是休眠,並未凋亡。
在中國國民黨時代,中央民意機構萬年不改選,但開放有限的地方自治,其中台灣省面積跟全國幾乎一樣大。在1954年直選省議員後,省議會就逐漸成為人民反映民意的少數合法管道,而省議會的議場,就設在霧峰。例如郭雨新、郭國基、吳三連、李源棧、李萬居、許世賢等「五龍一鳳」,或是美麗島事件後的游錫堃、蘇貞昌、謝三升「三劍客」,質詢火力四射,讓中國國民黨官員難以招架,可說是最早的政治明星。
這些前人為台灣奮鬥的歷史,結合豐富的史蹟(如林家宅邸、省議會紀念園區、立法院議政博物館、南溝故宮),其實是霧峰觀光一個可以發展的方向。在世界上,「民主觀光」或「人權觀光」行之有年,是了解一個地區人文與政治歷史的最好方式。我當選後,會結合「國會遷台中」計畫,進一步擴大立法院議政博物館為「#國立台灣民主博物館」,並發展霧峰的民主觀光行程,讓國內外旅客,來到霧峰後,便能了解百年來台灣人爭取民主自由的努力與成果。
當然,除了觀光外,如何打造更優質的霧峰在地生活圈,更是重要。
霧峰的農業技術非常發達,包含農試所、中興大學農業試驗場等研究機構,霧峰農會也發展出「益全香米」、「黑翅鳶米」,酒莊則在此基礎上推出「初霧清酒」,這些優質農產,國人可能多少聽過,卻不知道是霧峰所生產。我若當選,將會加強推動「B to C」農業,推動「1、2、3級產業結合的6級產業化」,讓國人能不經層層運銷,直接購買霧峰農產與加工品,了解在地故事,進而有意願深度體驗霧峰旅遊。
無論是拚經濟或是觀光,交通路網很重要,霧峰長期倚賴公路運輸,在台中軌道的規劃裡面,大概算是最邊緣,台中捷運第一條是綠線,目前已經在試車,第二條是藍線,已經列入前瞻計畫裡面,霧峰的規劃則是第三條橘線的延伸段,至今仍在規劃中,我希望未來能儘速協助中央核定送審過程,通過橘線捷運的興建,終點通到霧峰,並搭配客運轉運站,作為社區接駁與通往南投方向的轉乘核心,並配合「大眾運輸導向」開發,引進商業開發、社會住宅等機能。
在交通便捷下,在結合霧峰中台灣影視基地、亞洲大學、大里軟體園區發展影視動畫產業,將也能創造周邊新興就業機會。期望在發展在地特色、改善基礎建設下,我們能一起讓霧峰在地人生活更便利,讓霧峰成為台灣觀光的首選,也讓年輕人也能選擇霧峰為居住地!
長陵 清酒 在 #彌彥酒造 - Explore | Facebook 的推薦與評價
知名清酒酒造社長:「我不在乎市場上多少人喜歡,好酒就是最好的行銷」 - every little d ... March 9, 2019 ·. @にいがた酒の陣. @Sake 酒の陣. #彌彥酒造 · #長陵. ... <看更多>