關於 青少年追求流行 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

類煙品認知度高 多數民眾抱持負面看法

5月31日為世界無菸日(World No-Tobacco Day)，希望民眾能重視吸菸對健康造成的影響。民調大社會特別進行「菸害防制與電子煙合法化意見調查」，了解民眾對於新興菸品的認知與看法。

什麼是電子煙？加熱菸？
目前新興菸品主要可分為透過電子霧化器加熱菸油的「電子煙」以及透過電子加熱器加熱菸草棒的「加熱菸」。據衛生福利部國民健康署昨(28)日公布「108年青少年吸菸行為調查結果」，去年全台青少年紙菸吸菸率為10年來首度攀升，推估全台有超過8萬名青少年吸菸；電子煙使用率增幅超過50%，顯示新興菸品成為青少年吸菸的引路石。

國健署今(29)日公布菸害防制法修正草案，除了將電子煙列為「類菸品」，全面禁止製造、輸入、販賣、供應、使用、展示或廣告，也將吸菸年齡從18歲提高至20歲。此外，酒吧、夜店若無提供吸菸區將納入禁菸場所，進一步強化菸害防制法的規範。加熱菸則是因為使用方式類似傳統紙菸，與電子煙脫鉤處理。

民眾認為電子煙仍是弊大於利
本次調查在新興菸品中，「電子煙」認知度相當高，高達91.1%民眾聽過，沒有聽過的民眾僅有8.9%。「加熱菸」則僅有35.1%民眾聽過，沒有聽過者佔多數(64.9%)。

此外，民調大社會蒐集了10個對電子煙的正負面看法，詢問受訪民眾是否同意這些論述。結果顯示在5項電子煙正面看法部分民眾不同意的比例仍較高，僅「電子煙有不同口味，氣味不會引起旁人厭惡」有過半民眾同意(50.7%)。對於部分推廣電子煙的論述，如「可以幫助戒菸(不同意52.5%)」、「不會有二手菸問題(不同意51.9%)」、「致癌物比紙菸少，是健康的吸菸選擇(48.2%)」、「可以選擇不含尼古丁的菸油，不會造成菸癮(47.1%)」，民眾不同意的比例皆較高。

在5項電子煙負面看法部分，民眾同意的比例則相對較高，僅「電子煙會成為沒有吸菸者接觸紙菸的橋樑(同意45.2%、不同意42.2%)看法較為兩極。其他如「市售電子煙的菸油成分不明，造成健康危害(同意78.6%)」、「電子霧化器品質不一，有爆炸的風險(60.9%)」、「電子煙具有科技感，會使青少年追求流行而使用 (同意60.8%)」以及「電子煙因為比較健康的形象，造成過量使用/抽比較兇(同意59.7%)」，民眾同意的比例皆較高。

【1987年的飛躍青春舞會】

台北市教育局首次開放舞禁後
青少年最愛的西門町
召集多方資源
聯合舉辦一系列飛躍青春活動
可以看出當年的青少年流行指標

#青少年最帥偶像 #齊秦 #楊潔玫
#飛機頭 #標準配備要有長髮皮衣皮褲 #別忘了雷朋墨鏡
#還記得在西門町揮灑的青春歲月嗎
#報時光UDNtime

日期：1987/3/29
圖說：由城中少輔組、飛越雜誌、學生知音及西門鬧區速食業者聯合舉辦飛躍青春系列青少年活動。圖左為藝人齊秦，右為楊潔玫。
來源：聯合報
攝影：本報記者

歷史新聞節錄

【1987-03-28/民生報/06版/生活綜合版】

飛躍青春系列青少年活動 明由露天舞會揭開序幕
青少年狄斯可大賽 今天下午舉行

【本報訊】由城中少輔組、飛越雜誌、學生知音及西門鬧區速食業者聯合舉辦的這項活動，今年初在西門鬧區進行街頭問卷，計收回一千份，發現西門鬧區是青少年喜歡去的地區，因為西門鬧區的人潮、熱鬧及新奇商品，充分滿足了青少年追求流行的心理。

不過青少年對西門鬧區的感受並非完全是好的，其中印象最差的是擁擠、吵雜，再則是色情汙染，不良娛樂場所充斥。
主辦單位因此針對青少年喜歡活動設計一系列活動，其中三月廿九日下午，在獅子林來來廣場有一場露天舞會，由陶曉清主持，並有飛躍青春髮型展示，及多位歌手、熱門合唱團演唱。

【本報訊】一場難得一見的青少年狄斯可大賽，今天下午一時卅分至五時，在ET舉行，由學生知音主辦，歡迎青少年前往參觀，並配合音樂自由舞動。

這項狄斯可大賽是響應台北市教育局「雷射晚會」開放舞禁所舉辦，報名情況十分熱烈，因此將採分組競賽，今天共有十五個隊伍及個人與賽，評分按服裝、舞技、台風表現計算，有意到場者可先洽七二一三四二二學生知音。

音樂及舞蹈是青少年追求流行與表現自我特質的媒介。秀芳常看到許多愛好舞蹈的學生，經常於課後在文化局、古月館及藝術館廣場揮汗練舞。

因此彰化縣府特別規劃辦理「熱舞青春‧幸福Young溢～104彰化縣藍風車舞蹈才藝表演祭」，讓學生一起熱舞秀才藝。 讓同學有展現才藝的舞台，也給予學生實質精神鼓勵。

活動現場，秀芳看到每位同學無不盡情展現自己、揮灑青春的汗水。

這次活動邀集本縣各國、高中職熱舞社團進行展演，透過舞蹈展現自我，活動更特別安排中部舞蹈名師現場示範講解。

期許藉由青少年次文化流行風氣的帶動，為年輕學子提供正當休閒娛樂管道與表演舞台，並於舞蹈祭中安排家庭暴力、兒少性侵害、性騷擾防治及性交易防制宣導活動，務求營造彰化成為幸福快樂的「希望城市」！

->我是秀芳。用心聽，認真做<-
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【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.

20110122 為了響應「妝點美麗 同步做公益」愛心活動，推動台灣第一個「社區公平交易計畫」，一向關懷本土、疼惜台灣土地的美容教主牛爾，現身年輕人聚集的西門町，大聲呼籲人群除追求時尚流行也要展現愛心，不必擔心金額多寡，因為只要有心，即使一元也能做公益！現場除了熱情展現愛心的青少年朋友，更有手提柏金包的貴婦粉絲團力挺這場由牛爾老師發起的愛心公益活動，不畏寒風加入排隊行列，共同響應獻愛心。為了呼籲更多人一起推動台灣的第一個「社區公平交易計畫」，牛爾老師率先提供200 瓶市價450元的商品做為鼓勵民眾愛心捐款的贈品。不惜犧牲銷售利益，只要在活現場響應捐款，哪怕只是捐一元，牛爾老師都會親自贈送捐款者一瓶牛爾NARUKO最新推出的 '白玉蘭鑽采緊緻眼周晚安凍膜'正貨一瓶。

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