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BANPERSTO《鬼滅之刃》絆之装
拾肆之型 風柱——不死川實彌 🍃
#預購中
鬼殺隊最強階級的「柱」之一，
能力強大且看似狂暴而狂妄的他，
實際上有著令人同情，
#堪稱炭治郎人生地獄級別 的悲慘過去。
目前動畫戲份還不多，
但後續的劇情非常值得期待！！
我的哥哥....可是這世上....
最溫柔的人啊…
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#鬼滅之刃
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#風柱
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【成為助人者的初衷，或許藏在潛意識裡】
最近到了心理諮商研究所推甄的季節，有幸幫幾位學弟妹看備審資料，看見他們個個想要展現自己對心理專業的熱情與認識，訴說著自己與助人工作之間的關係，忍不住讓我想起自己當年的模樣，「為什麼選擇成為心理師？」或是更開放的捫心自問：「為什麼我選擇成為療癒師？」到了今年，因為一些生命經驗的沉澱與反思，我撞見了藏在潛意識裡頭更深一層的驅動力。
在意識層面上讓我大學選擇心理學，是因為高中被霸凌的經驗，之後選擇成為心理師，來自於我對一對一談話的熱愛，這幾年逐漸期許自己可以成為跨領域整合的心理師，並且分享自己的心力給後輩，我發現這些意識表面的理由，雖然都是真實存在的，然而潛意識中卻似乎跟「鬼滅之刃」的炭治郎一樣，受原生家庭的動力驅使。
【擅長深度陪伴他人的我，或許渴望陪伴的是自己的母親】
炭治郎是在全家慘遭鬼殺害，妹妹也化身為鬼後，才在因緣際會下決定加入鬼殺隊的，貫徹整部漫畫裡，他並不是覺得要拯救世界或是逞英雄、鍛鍊武藝才努力變強，不斷變強是為了讓妹妹可以恢復，並且不再讓他人受到鬼的傷害，這其實是非常私人的動機。
這幾年不斷浸泡在榮格跟精神分析的知識跟學習中，我也慢慢明白自己長成一個不斷設法深化情緒涵容度的心理師，是根植於童年記憶裡，我想要安撫母親激動而變化莫測的情緒，卻始終失敗的潛意識補償。
（以下我提及父母親的片段，都是出於我個人主觀的情緒記憶，跟他們本人會有一定落差）
我很早就決定要投入創傷療癒的領域，當初以為想要在修復自我創傷後，可以將自我療癒經驗與力量分享給旁人，如今想想我其實也在潛意識裡不斷探問：「我有可能藉由修復自己的生命，來迴向給母親嗎？」「我可以在把自己破碎的心靈拼湊起來後，讓療癒力從自己身上流動到原生家庭嗎？」
這幾年我越來越發現自己擅長陪伴極度焦慮不安、情緒起伏像是雲霄飛車的當事人，在許多心理師可能會感受到威脅的情境裡，我反而能夠平心靜氣、亦步亦趨地提供陪伴，如今我發現這種能力源自於在原生家庭的情緒風暴裡，練就如如不動的基礎。（有時還是會爆炸啦）
看著炭治郎在夢境裡為了回到現實而哭著離開母親與手足，我也明白自己也正在離開潛意識裡想要療癒母親的夢境，接受她有自己的生命姿態，而我也有屬於自己的人生要前進。
【致力於平衡服務品質跟收費，源自於我對父親的愛】
從我一開始成為行動心理師，就知道自己的收費希望可以維持在一定範圍內，可以讓自己好好生活，同時希望服務可以是平價或不那麼昂貴的，其實陸續都有人建議我應該開一些高單價服務，賺足所需後可以開一些弱勢族群的免費活動，然而幾番思索後我仍然選擇目前的工作模式。
很認真檢視自己潛意識裡的情感，發現我似乎用這種方式來對父親與家族宣示忠誠，父親出生在鄉村的農業家庭，他常敘述自己從小如何刻苦求學，受到伯伯資助加上自己努力一路唸完研究所，我雖然受到父母親用心養育，打從出生就算是擁有中產階級的生活，然而我發現心中一直有種想要將自身擁有的一切分享出去的衝動，似乎潛意識裡心疼著父親以及家族裡過去的種種艱辛。
雖然我的思維跟成長背景都很中產階級，然而我也注意到自己一直有個很深的信念是，心理資源與療癒不該是有錢人獨享的特權，現在我越來越清楚這跟我父親分享的成長歷程有關，幼年時看著父親的一切，加上高中與大學成為邊緣人的經驗，讓我潛意識裡很自然會注意到社會上還有許多跟自己不一樣的人存在。
在求學時期跟出社會後，我都持續與社會上一些非主流的人們有來往，如今回憶起來，跟這些人相處的經驗似乎很自然地喚起潛意識裡與家族親戚相處的經驗：對社會大眾來說的非主流，或許在另一個地方卻是最正常不過的一群人。
【回溯原生家庭經驗，是為了讓我成為更完整的助人者】
自己所不明白的，往往無法陪伴當事人明白，自己所尚未穿越的，往往難以陪著當事人走向療癒深處，對自己成為助人者的初衷進行如此精神動力式的剖析，除了看清楚自己在專業領域前進時，如何可以更從容與客觀的檢視自己的行為，也是希望藉由更深一層檢視自我，來支持自己活得完整。
在成為助人者的道路上，存在著太多會令自己感到迷失的事物：金錢、權力、名聲、外在光環、旁人的掌聲......榮格說：「吾人將尚未察覺的，稱之為命運」，也說「一棵樹的枝葉要能伸展到天堂，根部需要能深入地獄」，對我來說，當有能力不斷去探問潛意識深處的記憶，才能如同「鬼滅之刃」劇場版裡的眾多主角一樣，從夢境裡醒來，迎接真實人生的到來。
希望這篇書寫可以支持到正在這條路上前進的人們，做為自我覺察的一點線索，也謝謝一路支持我成為今日模樣的父母親與師長，讓我越來越安穩的成為自己的模樣。
（圖片取自網路）
【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（二）：大正浪漫、民主與文化運動、血液科學、和柄圖像起源 // 鄭雋立 👹
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本集將探討《鬼滅之刃》作者為何將時空背景設定於日本史上最短、文獻史料相對稀少的大正年代，同時回應網友提問，提出該年代暗藏的政治、社會與醫療科學因素，趁機提醒大家，《鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇》已於昨天（10/30）在台灣上映，記得上車來趟大正浪漫之旅！（見圖一）
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■ #政治實權轉移與大正民主
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大正時代（西元1912-1926年止，僅14年）因天皇體弱多病、實權轉移到帝國議會與民主政黨，政治環境相對前後的 #明治（寡頭政治）與 #昭和（軍國主義）兩時代相對開放，有著「大正民主」（たいしょうデモクラシー）的美稱，這樣的境況源自日俄戰爭、一次大戰後國內快速富裕的影響。彼時主流思潮為折衷的自由主義、有限的民主主義，妥協帝國架構與天皇制，言論自由提升後，知識份子大多對帝國主義擴張政策大肆批判。
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殖民統治下的臺灣留學生較接近右派自由主義者，從中獲益良多。如此的開放使得跨國文化交流踴躍，甚至與朝鮮人合辦刊物、互相聲援，當時仍為殖民地的 #台灣也產生了史上第一個地方議會（陳翠蓮，2013），同時尚有台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟…等（蝴蝶忍表示：是個有點厲害的時代呢）。
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■ #美麗的藝術文化
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百花齊放的大正，承襲了明智時期的西化：民眾和洋混搭的美麗穿著、電纜與燈火、蒸汽火車等現代化的便利，更因為風氣開明促成了文藝活動的蓬勃，同時因為與西方浪漫主義運動接軌也提升了自由戀愛的風氣。日本與歐陸的美術品貿易，在國際間形成浮世繪、印象派、新藝術等型態的交互影響、刺激出版與設計蓬勃發展，至今藝術界仍津津樂道。
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身在台灣的我們，最值得關注的莫過於：此期間商業活動與美術教育促成的 #商品包裝設計觀念，已奠定了現代設計的基礎（姚村雄，2013），以台灣日治中期同化階段（1919-1937）為例，此時的商業設計不但有著歐陸 #新藝術（Art Noveau）與浮世繪的交融，也有著 #和漢並存 的農產品圖像運用，它們既是設計也是藝術，更是大正民主的美麗遺產。（見圖二）
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由於民主盛世短短14年即被殺氣騰騰的昭和軍國主義取代，故在藝文圈與大眾文化經常成為被緬懷的背景，例如SEGA公司著名的戰爭與戀愛模擬電玩《櫻花大戰》系列（首部於1996年發表，續作《新．櫻花大戰》已於日前2019年12月發表），即虛構了類似大正年代的史觀建構了動人的蒸氣龐克（SteamPunk）時空「太正年代」，更掉了 #夏目漱石 的書袋「大正浪漫」（たいしょうロマン），祭出「太正浪漫」的標語，虛構與史實只差漢字上的一點。文學運動的浪漫思潮也導致了昭和文壇持續出現呼應大正浪漫的作品，筆者個人推薦網友參考 #芥川龍之介、 #谷崎潤一郎 等人的著作。
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■ #鬼殺隊與地方政府密謀合作的推測
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日本曾經歷明治3年禁止百姓佩刀、次年宣布剪髮令及廢刀令，採取逐步漸進政策廢除舊傳統，明治9年（1876年）更是全面頒布「#禁刀令」後，皇室、軍警以外人員禁止攜帶佩刀（許耀華，2001）。鬼殺隊成員公開帶著武器多少有點疑慮，但在動漫作品部分虛構的考量下仍然可行。比方說在政府與軍警其實深知「鬼」的存在，然考量揭露其危險恐致民心大亂、皇室與軍警忙於一次大戰與徵收糧食導致的「米騷動」也無力招架，加以主導鬼殺隊的家族「產屋敷」家族是富有的地方望族，故極有可能以 #冷處理 的方式默許鬼殺隊的行動。
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筆者按：關於米騷動（又稱越中女房一揆）的細節，將在續篇介紹。
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■ #醫療發展與血液科學
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上一集有網友留言提出吾峠呼世晴老師筆下的鬼「會授血、吸血」，且懼怕陽光，這樣的設定想必多數人會解讀成受西方吸血鬼影響，但筆者認為鱷魚老師在血液方面的設定別有用心。
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近代日本醫學的躍進始於明治維新，當時透過留學生大量吸收荷蘭的醫療技術，明智8年政府甚至聘請荷蘭籍教師在國內教授外科手術，內外科都開始完善，但針對血液的技術則較晚成形。根據日本紅十字會「大阪府血液研究中心」官網解釋，最早的輸血技術是在大正8年（1919年）由西方引進，而開始普及化的契機是1930年（昭和5年），首相濱口雄幸遭右翼社運組織槍擊命危，因為 #獻血（捐血的和制漢語）救回一命。
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臨床醫療依血型實施捐血的「#枕元輸血」制度，則是昭和20年（二戰後）才普遍並組織化地運用（趙淮躍，1999），因此可推論，《鬼滅》劇情裡被無慘鬼化的女醫師珠世、學徒癒史郎對鬼採血研究，很可能直接反映了大正醫界致力發展的血液科學。
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大頭目鬼舞辻無慘施展血鬼術殘殺並食用人類，時而授血將人鬼化納為黨羽（十二鬼月等）以鞏固勢力、便於尋找克服陽光的藥方「青色彼岸花」；另一方面，善良的珠世與癒史郎則購買「獻血」代替食人維生，以醫學方法研究鬼血以對抗無慘。
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珠世為了將鬼變回人類委託炭治郎採血、也發現禰豆子血液細胞變化、癒史郎的採血器的造型明顯是早期針筒變體…這些細膩的描寫與醫療發展完全契合，鱷魚老師想必下足了功夫考究。
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鬼靠吃人增強能力，恰好也與人類的血型稀有程度有關。前上弦之陸，響鬼奏凱與同黨內鬨，擄來的男孩正是稀血體質，以今日常識來看，當事人極有可能為 #RH血型。
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■ #主角的服裝玄機與和柄圖像起源
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目前網路上對《鬼滅》主要人物的服裝已經有相當多的討論，但大多忽略美術史的淵源。這些圖像被染織工藝職人以和製漢語稱為「#和柄或文樣」（わがら，wagara、文=紋），據美術史家海野弘（2018）的研究，文樣具有「將處於浮游狀態、無秩序的空間加以整理的作用」，英語的ornament與order（秩序）的字根語源可作為證據。
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龔詩文（2007）則採取「完形心理學」 的方式，指出裝飾行為的母題（motif）與形式（form）都是有意識的被用以凸顯「被裝飾物」，有助於界定空間，並說明物件的性質與位置（含工具、墓地、建築），可對照東西方各國官服制度的演進：所有特徵都在說明階級、個性和信仰，跟商標一樣是角色的 #身分識別。
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藝術史家宮布利希（Sir E.H.Gombrich）《藝術的故事》將史前人類的創造行為區分「建築」和「製像」（image-making）兩種概念，建築是為了居住安全；製像是為了免於超自然力量的危害，換言之，繪畫等製像行為是 #原始交感巫術 的體現。從上古文明即已存在的裝飾行為與美術工藝圖像，是涵蓋五大洲、各民族皆有的文明遺產。
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史前日本在上集提過的 #古墳時期 （西元250-710年）則有埴輪陶偶與墓穴中的三角形、矩形圖像（高田大輔，2010）後來被染織工藝沿用，成為最古老、最泛用的兩種樣式，恰好就是炭治郎（市松）與善逸（鱗文）披在蘭服外的羽織圖案（富岡義勇表示：抱歉伊之助，你沒穿上衣…）。（見圖三）
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現今所知的市松名稱，源自江戶中期廣受歡迎的歌舞伎演員「初代-佐野川市松」在戲劇《高野心中》演出時的戲服，此前由於狀似道路舖石板，被染織業界望文生義地稱作「#石畳」（いしだたみ，ishidatami，畳=疊），神社中以3X3呈現的格狀被稱為九字切，代表日本密教及修驗道的九字真言：「#臨兵鬥者皆陣列在前」。
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除了今日普遍解讀子孫繁衍的隱喻外，更有 #祈求勝利與驅魔 的用意（藤依里子、水野惠司，2017）。近期視覺設計師野老朝雄以「組市松紋」為該念設計的2020年東京奧運標誌，可說是當代致敬古文明的典範。（圖四）
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另外，看似膽小卻潛力無限的善逸，身穿的 #鱗文（うろこもん，urokomon） 事實上更是大有來頭，經常應用於鎌倉幕府時代武士家紋，很可能是鱷魚老師借傳說典故暗喻「雷之呼吸」的強大爆發力。容筆者賣個關子，下期將繼續介紹其他和柄與應用、鱗文最著名的民間傳說及其他逸事，敬請期待！
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■ #延伸閱讀：
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👉 鄭雋立寫鬼滅文化導覽，第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
👉 李長潔介紹竈門神社與劍術淵源：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
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■ #參考文獻：
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1.陳翠蓮（2013）〈大正民主與臺灣留日學生〉《師大臺灣史學報6期》，P.53-99
2.姚村雄（2013）《圖解台灣製造--日治時期商品包裝設計》，台中市：晨星出版，P.231-237
3.許耀華（2001）〈日本戰刀沉記〉《輕兵器》2001年10期，北京市：中國兵器裝備集團公司出版，P.26-27
4.趙淮躍（1999）〈日本的献血制度和血液管理体制〉《中國衛生事業管理》 1999年04期，江蘇省：江蘇省衛生廳
5.日本赤十字社：大阪府血液センター，公式WEBサイト：www.bs.jrc.or.jp/kk/osaka（2020.09.25瀏覽）
6.海野弘（2018）《日本の装飾と文様》，東京都：株式會社東京印書館，頁6-7
7.龔詩文（2007）〈中國早期植物紋飾初探：以研究法與研究史為中心〉《美術與藝術管理研究所學刊》，2007年03期，頁02-16
8.高田大輔（2010）《東日本最大級の埴輪工房・生出塚埴輪窯》，東京都：新泉社
9.藤依里子著、水野惠司監修，李艾祺譯（2017）《日本文樣圖解事典：帶來好運的日本傳統圖案480款》，台北市：遠足文化 （原典為2010年日本初版）
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#鬼滅之刃 教我的領導力
鬼舞辻 vs 產屋敷 誰是慣老闆 ？
00:00 前導
大家鬼滅之刃無限列車劇場版去看了嗎？
強烈推薦大家一定要去看，會忍不住大爆哭的
00:33 劇場版你的哭點?
我的哭點跟大家很不一樣，我反而是在魘夢讓炭治郎做惡夢時
他說出：「我的家人才不會說這種話呢！」
家人之間的信賴，讓我大爆哭
但今天不討論劇情，看電影休息也是可以成長的，來聊聊我從他們身上學到的領到力。
01:19 我從鬼王跟主公學到的領導力
鬼舞辻 vs 產屋敷
我比你強 / 各有優勢
鬼王詛咒 / 勇於認錯
解散滅殺 / 鼓勵信任
領導方式沒有好壞，主要差別是：
鬼王帶人，主公待人也帶心。
04:10 團隊風氣：軍隊vs團隊
當然領導方式不同，也會帶出截然不同的團隊風氣
十二鬼月 vs 鬼殺九柱
互相競爭 / 團隊合作
階級位階 / 互相學習
俯首聽命/ 意見平等
鬼月這邊比較像軍隊化管理，上面一個口令一個動作，沒有商量的餘地！
主公大人則是重視每一個高階的意見，讓彼此產生出不同的火花，更有創造力。
06:11 領導動力：恐懼慾望vs 目標願景
恐懼慾望 vs 目標願景
太弱會被殺掉 / 變強保護弱者
要得到更多血 / 人類不受鬼威脅
五、六年級 / 八、九年級
領導的最高境界是從底層出發，激發出每個夥伴的動力與潛力，而不是讓規則考核績效來管理夥伴！
我們爸媽的年代，幾乎都是靠恐懼與欲望驅使，怕房貸還不出來，想要買更好的車。
但我們下個世代，因為幾乎生活無虞，更需要的是目標願景，需要給他們更多自尊、想法、創意、和自我成長的空間。
如果用傳統的威嚴領導，現代的八九年級，才不吃你這套，馬上離職給你看！
08:59 人人都是領導人
炭治郎除了是暖到爆的暖男外，也是很有領導能力的人，可以激發出同儕伊之助和善易的潛能。
也許你會想，領導力不關我的事吧！
我又還不是主管、上司，而且我最討厭管人了。
其實生活中無處不領導，父母領導小孩、老婆領導老公、甚至小孩也會領導父母...
領導力=影響力
從這個時候開始練習，當你真正需要帶人的時候，才不會不小心變成「鬼舞辻」唷！
09:53 ［投票］你的老闆 / 主管領導方式是?
A.鬼舞辻 B.主公大人
留言回覆告訴我吧！
如果是鬼王上司的話，記得趕快跑～
也可以來我的IG 看看大家的投票唷！
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