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東京、大阪等19個都道府縣 緊急事態宣言延長至本月底

日本政府針對當前Covid-19（新冠肺炎或稱武漢肺炎病毒）疫情發展，決定宮城和岡山從13日起將「緊急事態宣言」降為「防止蔓延等重點措施」，其餘19個都道府縣則維持「緊急事態宣言」，並且期限從12日延長至9月30日。

9日上午，日本首相菅義偉召開「新冠感染症對策小組委員會」，與專家一致同意將目前實施緊急事態宣言對策中的21個都道府縣中，宮城縣和岡山縣自13日起轉為次一等級的「防止蔓延等重點措施」之外，包括東京和大阪在內的19個都道府縣的緊急事態宣言延長至本月底。19個行政區包含：北海道、茨城、栃木、群馬、埼玉、千葉、東京、神奈川、岐阜、靜岡、愛知、三重、滋賀、京都、大阪、兵庫、廣島、福岡、沖繩這19個都道府縣。

雖然近日來，日本的新增感染者人數呈下降趨勢，但是政府和專家們認為疫情依舊嚴峻。日本現在疫苗接種進展迅速，已接種一次新冠疫苗的人佔總人口的61.4%；接種兩次的佔總人口的49.4%。

另一方面，小組委員會卻擔心：民眾接種疫苗後對防疫鬆懈，恐造成新下一波的感染。對於餐飲業業者與部分民代要求在緊急事態宣言狀態下允許提供部分酒精飲料的建議，小組委員會的尾身茂主席強調：「不應該這樣做，在緊急狀態發布期間放鬆限制是傳達錯誤的信息。」

圖片取材：日本政府厚生勞動省

來源網址：
https://www.acd.com.tw/news/ryugaku.php?tpe=1&id=503

日本共有47個行政區：
1都（東京都）+1道（北海道）+2府（大阪府、京都府）+43縣
這些地名大家都很熟悉啦～
但是如果要默寫出來總是會漏掉幾個呢...😅

看個文章強化一下吧
日本47都道府縣地名之由來——北海道、東北、關東篇

文章來源：
https://www.tsunagujapan.com/zh-hant/origins-of-japanese-place-names-hokkaido-tohoku-kanto/?fbclid=IwAR2cLQSwPd-g-et0Ws-X9rpXwzCpL8Sa77egQB6gum1_Tn4TEW2ReesQWAg

43縣：
愛知、宮崎、秋田、長野、青森、長崎、千葉、奈良、福井、新舄、福岡、大分、福島、岡山、岐阜、佐賀、愛媛、沖繩、羣馬、埼玉、廣島、滋賀、兵庫、島根、茨城、靜岡、石川、櫔木、巖手、德島、香川、鳥取、鹿兒

☕「大新竹合併」的議題熱議，今天很多記者跟朋友詢問我進一步看法，跟大家分享：

一、新竹市與新竹縣合併，有助於城市一體規劃，解決新竹市內的縣屬土地問題，這方面是益處。但如果新竹縣市合併後的位階只能等同基隆市和嘉義市，意義就不大，＃如果合併就必須一併討論升格直轄市的問題。

二、新竹縣市人口合計未滿一百二十五萬人，但新竹縣市在科技產業發展已經居台灣首要地位，備受世界矚目，如果合併申請申格應該要比照台南市升格經驗，以特殊理由為由爭取升格。

三、新竹縣市的行政區畫變更應該過問縣市居民的意見。台灣歷來的行政區畫變更極少過問居民意見，過去的新竹市升格省轄市是如此，後來的六都升格也是如此，此種菁英決策都引發許多的弊端。以台南縣市合併升格經驗為例，升格之後造成的偏鄉邊緣化、下情不上達至今仍然未能妥善解決，而且兩個行政區合併之後的新市府辦公地點也會引發各種爭端。在台灣已經民主化的當下，行政區劃的合併與否應該由居民來決定，可以有更多討論。

四、從國際經驗看來，透過住民公投方式決定行政區劃的合併與否是通則。鄰近的日本在最近三十年已經有極為豐富的市町村合併經驗，其中因為公民投票不通過而導致合併失敗的案例也不在少數，類似大阪市的公民投票經驗；而歐洲地方自治憲章更明訂了地方自治體的合併必須由公民投票決定，做為要走向國際化的新竹市，可參考國際經驗做出好的公共決策。

五、新竹市的「＃公投法」是我跟 ＃曾資程議員、＃許修睿議長 共同提案完成，至今有「我們要喝乾淨水」聯盟所提的公投案已成案。對於重要的地方組織整併議題，或許會有人質疑，公投作法是否淪於民粹操作？但我認為，公投的意義在於「擴大討論面向以免淪於單一」以及「促進更多公民參與」。

新竹縣市合併不應該只是市長與精英的想像，也應該讓市民有參與空間，讓過程公開透明。希望在討論新竹縣市合併過程中，市長與其他政治菁英可以公開探詢民意、向民眾公開各項資料、甚至讓民眾有更多的參與以及決定權，類似公聽會、公民投票之類的活動都可以舉行，這不但可以有助市民公開討論議題，也有助於強化市民的城市歸屬感。

#大新竹合併

竹北市民代表 陳冠宇
余筱菁 客家好妹仔
#鄭朝方
劉崇顯 科技思維x在地青年
張珈源 用心竹北.守護家園
新竹水牛曾資程
鄭美娟 新竹市議員
新竹市議員 施乃如
陳建名
劉康彥（小白）新竹市議員

[幻景街道] 《#古事記》的散步：#田原本—太安萬侶的故鄉 / 李長潔 🌸🗻🎌
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關西的奈良，相較於大阪與京都，是一個十分僻靜的鄉間。當然，或許我們講到奈良，總是可以想到可愛的小鹿、莊嚴的東大寺大佛、幽艷的春日大社，但那僅止於「#奈良市」，也就是奈良時代「#平城京」的範圍。事實上，奈良還有非常廣大的區域，包含北和、中和、西和、宇陀（東和）、吉野（南和）。有沒有發現，奈良縣的行政區分，都使用了「和」這個字，因為這篇鄉間正是大和文明的誕生之地。
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▓ #古事記的想像的共同體
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《古事記》，是奈良時代的元明天皇命太安萬侶編篡的古代日本史。在和銅五年（712年），太安萬侶將完成的內容獻給元明天皇，為日本最早的正式歷史紀錄。《古事記》對於古代日本民族的意義，在於透過建立一個「大和」的歷史敘事，來支持統治者治理的合法。神話色彩濃厚的《古事記》，透過描述神明與人類之間的傳承關係，讓天皇本身通過各個神社的敘事網絡，把日本民族是怎樣團結起來，形成一個強大的「#想像的共同體」（imagined community）（Anderson, 2006）。
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整個奈良，可以用《古事記》的論述脈絡，來劃分出幾個不同散步路線，如「#記紀」編撰之地「#飛鳥京」、強調神聖協調的「#三輪山」、作者太安萬侶的故鄉「田原本」、作者稗田阿禮出沒的大和郡山市等。我們就先從主要作者太安萬侶的故鄉—田原本談起，一起探索大和文明的傳承地。
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▓ #大和文明傳承地
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搭乘著近鐵橿原線，你可以在「#笠縫」或「田原本」下車，便可以進入到太安萬侶在1300年前完成《古事記》三卷的地方。在飛鳥時代開始，這裡便是最古老的皇室族系「多氏」之居住地，「多」也可改成「太」、「大」、「意富」等用字，而太安的「太」也就是「多」改成的。這裡是古代富饒的地方，族系人口較為龐大，擁有較豐盛的稻作，可成為一方之勢力；不過，今天的田原本，看起來就是一個鄉下到一個不行的農村。
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你可以循著小社神社、多神社、奏樂寺，尋找多氏家族在這裡的生活蹤跡，它們坐落在優靜住宅、農地田園、蔥綠森林之間；再走遠一點，可以到達「#鏡作氏」的聚落，這裡有著三作以「鏡」為名的神社，說明此地製鏡、產鏡的淵源。
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更詳細的介紹與分析，將會在之後持續討論喔~~
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#參考文獻:
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Anderson, B. (2006). Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism. Verso Books.

大阪都公投，結果是反對的人比贊成的人多一萬一千人，所以大阪都公投不成功。雖然這個公投沒有約束力，但是他會迫政府做事。這不是他們可以決定的。其實這個公投是維新會的橋下徹力主把大阪都和大阪市。其實大阪都和大阪市的關係就像台北和台北市，又有台北市以外的台北縣，現在變成了新北市。其實大阪市和大阪都的關係就這樣。這是包括了一些很有名的地方如堺市，他是想把兩個行政區合而為一。如果這樣，未來十七年，每年可以慳十億左右，因為他覺得官僚架構重疊，大阪開始衰落，所以需要像東京那樣建立一個大型都市。反對的人話慳十億，但最後是慳不到那麼多。當地的自民黨和公明黨都會反對。因為合併之後會少了很多職位，又少了很多選舉官員。當地的人是反對。但安倍晉三是樂觀其成，結果投票結果是反對的人贏了。橋下徹話做滿了這期任期之後，便不會再選，因為對政治心灰意冷。

於是維新會的兩大巨頭，石原慎太郎和橋下徹都退出政治。對安位晉三是一個大打擊。因為安倍晉三需要三分之二的人支持才可以修憲。他在眾議院是夠票的，但在參議院就不夠，他希望會和維新會合作。維新會是最主張修憲，恢復日軍武力。他們兩巨頭都退休，安倍修憲政策會較難推行。

但整件事是會見到既得利益的頑強。任何改革都非常困難，等於一個民主的社會有多效率，是視乎有多能力去打破既得利益，而不是給得利益所俘虜。像我昨晚講uber有多大能力可以打破香港的士行業壟斷。其實特區政府隨時有權這樣做的。我年少的時候，其實是有紅牌車。特區政府是有權不侵犯的士牌照下，容許他人做租車服務。兩者分別在於紅牌車一定要預約，不可以在街上截客，這就是租車和的士的分別。後來覺得紅牌車都會在街上接客，所以紅牌和的士是合一。現在只有酒店仍有租車。而uber是把租車服務推廣至任何人都可以做。這樣會令香港的效率已經大增。


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