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在參考文獻網路資料這個產品中，有97篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 饞師的好康推薦～源生時養 你知道哪些食材是很厲害的保養身體好物呢？ 饞師子喬我雖然愛吃能吃會吃但知道的不多，不過我從小就知道燕窩對身體、皮膚很好，但是為什麼呢？嘿！其實我一直沒去查文獻，想了解的可以自行網路查一下喔！記憶中之前吃方便試的罐裝燕窩一陣子時，皮膚確實感覺比較好，很好上妝🧏🏻‍♀️ ...
　同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...

「參考文獻網路資料」的推薦目錄：


參考文獻網路資料 在 Facebook 的最佳解答

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2021-08-20 17:34:02 有 111 人按讚
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饞師的好康推薦～源生時養

你知道哪些食材是很厲害的保養身體好物呢？

饞師子喬我雖然愛吃能吃會吃但知道的不多，不過我從小就知道燕窩對身體、皮膚很好，但是為什麼呢？嘿！其實我一直沒去查文獻，想了解的可以自行網路查一下喔！記憶中之前吃方便試的罐裝燕窩一陣子時，皮膚確實感覺比較好，很好上妝🧏🏻‍♀️

最近可能因為都待家裡，頂加(頂樓加蓋)真的很悶熱，所以我幾乎除了睡覺時都開著冷氣，然後每次上妝我都很辛苦，因為不停的因為太乾燥而起削削，雖然已經天天敷面膜了，還是沒有改善

前陣子一位大哥介紹我食用「源生時養」的燕窩來保養，雖然收到時好興奮的幫它拍了照片，可是我一直捨不得吃，但不吃擺著哪會對身體有幫助呢？😂所以前幾天我很認真的看過他的介紹、煮法教學、網路上查詢其他烹煮方法後，決定⋯⋯第一次還是照「源生時養」所介紹的方式來烹煮😝

我所食用的是「源生時養」的月滿燕，它是使用嚴選的上等金絲燕盞製成，完全不需泡發和挑毛(以前我有煮過一次要挑毛泡發的，單單煮一盞我覺得我命都去一半了，超級累)，只需把月滿燕放入他們附的燉盅，依個人口感濃稠度喜好加入大約100-150cc的飲用水，放入電鍋，記得外鍋要加300cc的水喔！等電鍋跳起來在悶個10-20分鐘就可以直接食用😋✌🏼

我完全沒加任何調味喔！直接食用感覺就很好吃😋

不要看一份月滿燕才5克，但大約可以食用5-6湯匙，而燕窩真的真的真的不是在吃粗飽的，一次食用約1湯匙的量就可以，所以一個5克的月滿燕可以一家人一起來食用，但因為饞師子喬我是自己住，所以我是冰起來後分次食用(我是節省的小資女😛)

除了有我吃的這款小資型的月滿燕以外，還有送禮給長輩很大方的上弦燕可以選擇，而禮盒的形式也有6款，每款都很優惠又大方，真的是送禮自用兩相宜喔！👍🏼長輩們收到也會非常開心

另外我還收到了一張1000元的購物禮卷，可以在下次購買時做折抵

附註：
因為我沒有燉盅所以選擇了3入月滿燕禮盒，它除了有3入各5克的月滿燕還有一個陶瓷的燉盅和一個木質的湯匙，禮盒非常有質感而且方便呦！如果跟我一樣是初次購買的小資女小資男，我建議可以選擇這款，不用再費心準備餐具

源生時養
官網：https://www.natural-origin.com
燕窩食譜：https://www.natural-origin.com/portal_c4_cnt.php?owner_num=c4_506125&button_num=c4&folder_id=

《以上文章內容僅供參考，文章中所提到的任何資料會因人而異》

#源生時養 #源生時養自有燕屋 #燕窩 #上弦燕 #月滿燕 #愛自己 #girl #饞師的好康推薦 #饞師 #好康 #推薦

💜 #IG：#evakuo411
💜 #FB粉專：#子喬小天地
💜 #YouTube：#郭妍希。子喬

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參考文獻網路資料 在 機智女醫 廖娸鈞の好孕基地 Facebook 的最讚貼文

機智女醫 廖娸鈞の好孕基地 By 機智女醫 廖娸鈞の好孕基地

2021-08-14 08:15:53 有 41 人按讚
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單身者最不想過的節日又來了😅
看著網路及店家舉辦一堆活動
可是偏偏緣份就是還沒到...

小婷初次來診就是諮詢 #凍卵療程🥚❄️
因為發現兩邊卵巢都有「巧克力囊腫」，可能需要手術
加上目前未婚，害怕未來生育功能會受影響

35 歲的她，總共經歷 2 次療程：
第一次療程👉🏻冷凍了 10 顆卵子（小婷查查資料，跟我諮詢生育規劃後，覺得好像不太夠）
第二次療程👉🏻再冷凍 10 顆卵子

小婷也不吝分享術後感想
「#凍卵手術是送給未來自己的珍貴禮物，現在覺得自己不用跟時間賽跑了，真好🥰！」

這些寶貝卵子將被好好保存
期待小婷找到 Mr. Right 的那一天💖
-
🔎機智補給站🔎

#該凍幾顆卵呢？

一般依女性的年齡建議凍卵顆數
參考文獻統計數據，若 80% 機率可「至少生 1 個寶寶」
年齡與卵子顆數的關係如下：

35 歲以前 / 14 顆
36～37 歲 / 16～25 顆
38～39 歲 / 30～35 顆
40 歲以上 / 50 顆

若以小婷的例子來看🙋🏻‍♀️
35 歲的她冷凍 20 顆卵子，成功生下一胎的機率就增加到 90％，甚至有 66％ 機率可以 #生兩個 喔！

＊參考資料：R H Goldman et al. Hum Reprod . 2017

小提醒👩🏻‍⚕️這個數據只是統計結果，實際在診間，我們會評估每個人的狀況給予建議喔～
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如果您正在觀望、想更了解凍卵；或已決定凍卵，想深入諮詢
都歡迎來診聊聊喔😊
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結尾還是要祝賀一下 #七夕佳節愉快😂
有伴的就盡情甜蜜吧～沒伴的趁現在趕緊享受自由啊💪🏻
-
線上掛號：https://reurl.cc/83Od9y
-
試管嬰兒補助方案
申請補助：https://bit.ly/3w4qcwk
諮詢專線：0965-285-602、0965-285-603
-
#無論有沒有情人都要快樂
#七夕
#凍卵
#凍幾顆卵子才夠
#凍卵給自己一份禮物
#宜蘊生殖醫學中心
#宜蘊醫療
#機智女醫廖娸鈞の好孕基地

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機智女醫 廖娸鈞の好孕基地

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宜蘊生殖醫學副院長 主治專長: 不孕症、冷凍胚胎、凍卵、凍精、試管嬰兒、人工授精、卵泡監測、生殖內分泌、子宮內視鏡、腹腔鏡、多囊性卵巢、子宮內膜異位症、子宮肌瘤
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參考文獻網路資料 在 偽學術 Facebook 的精選貼文

偽學術 By 偽學術

2021-07-17 12:20:19 有 20 人按讚
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【淡水散步】微解封小旅行 | #石門十八王公廟 | 靈驗傳說有哪些？ // 李長潔 🐶
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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
.
▓ #十八王公廟的舊時記憶
.
到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
.
回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
.
▓ #十八王公探源
.
大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
.
在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
.
▓ #十八王公與台灣發展
.
收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
.
▓ #十八王公的故事版本
.
練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
.
▓ #各種故事所以各種靈驗
.
也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
.
相關的靈驗傳說有：
.
1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
.
2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
.
3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
.
4. #商賈系列：庇佑商人；
.
相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
.
▓ #台灣狗神信仰
.
十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
.
從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
.
▓ #閱讀十八王公廟傳說
.
從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
.
1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

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偽學術 By 偽學術

2021-07-17 18:04:18 有 69 人看過 有 4 人喜歡
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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
.
到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
.
回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
.
大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
.
收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
.
也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
.
▓ #台灣狗神信仰
.
十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

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偽學術 By 偽學術

2021-02-10 17:36:44 有 130 人看過 有 4 人喜歡
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就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847

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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/

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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
.
1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.

2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.

3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.

4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.

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Tommy Chen's Ultra Adventure Official Channel By Tommy Chen's Ultra Adventure Official Channel

2020-12-16 22:00:10 有 24,454 人看過 有 752 人喜歡
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百岳單攻訓練計畫 -【秀姑巒山】

海拔高度：3825m
總公里數：≒59km
百岳排名：6
備註資料：五嶽之一
所屬園區：玉山國家公園
所屬山系：山央山脈最高峰
百岳別名：馬霍拉斯山

2007年，正準備橘子集團 - 磁北極600km冒險計畫，
行前訓練，是我第一次重裝南二段的縱走，
從東埔登山口進入，進入八通關古道後，
看見許多歷史遺址、駐在所、駁坎、酒瓶、獵人的子彈，
沿路聽著嚮導大哥講解清代、日治歷史後，
我彷彿像是回到歷史一樣，在古道中想像著過往的生活，
仔細地記下每一刻，用心去感受山中的風景，
對我來說所有一切都是全新的體驗和學習，
踏上歷史的印記，興奮著想知道更多台灣故事
路徑越來越小，左側是山壁、右側是斷崖，
也稍為緊張著，這樣的路線大家是如何行走的，
沿路有許多崩塌的山徑、落石，路段地基相當不穩，
嚮導、協作大哥們，冷靜的判斷，高繞、下切，
把路基踩穩，確認路線安全後，便告知快速通過，
我上了一課，不是有體力就衝，在山中要判斷考量許多因素，
有時，可以前進，
有時，需要等待，
有時，必須撤退，
一切都是已安全下山為第一優先考量，
繼續通過許多坍塌、倒木、坍方、落差、攀爬路段，
我在後方隨著大哥們前進，像是海綿般不斷吸收各種觀念與技術，
直到我爬到了八通關山，第一次站在3335m，看著壯麗的山景，
也是我第一座百岳，越來越喜愛在爬山中，自由的感受
「秀姑巒山更有獨特的美喔！」嚮導說著，
「秀姑巒」，一個詩情畫意又非常女性化的名字。
相傳鄭成功的妹妹喜歡攀高越嶺，有天爬到秀姑坪一帶，
遇到寒流，因衣物和糧食帶不夠，隨行名叫「林秀鸞」的一位婢女，
將自己的衣服解下，給了鄭成功的妹妹禦寒，自己卻凍死了。
後人為紀念她的義行，稱她「秀姑娘娘」，
遇難地點是個風口地形，稱「秀姑坪」，
附近的高山則稱「秀姑巒山」。
如山名一般，山容秀麗婉約，像是一位小家碧玉的淑女，
不像南湖大山和玉山般的帝王之勢。
世居附近山區的布農族原住民，
稱秀姑巒為「馬霍拉斯」，意為「白髮」，
形容冬季時分的積雪山頂有如白髮老人，
秀姑巒，對我來說，就像神秘般的存在

好幾次在八通關訓練後，對路線狀況較為熟悉，
知道秀姑巒距離是最遠的，將出發時間提早一些，
抵達許多崩塌地形時剛好日出，視野較佳較為安全，

戴上頭燈，照亮了夜晚，
我帶頭，與筱瑜姐開始進入山中，
快步的前行，更要小心腳邊的踩點，
推判著公里數與身體的感受，
一切都照進度中進行，感覺相當不錯，
兩人有默契地前進，不時確認彼此的狀態，
我滿心期待著，日出時，看見黃金的八通關大草原與群山圍繞，

「啊！」筱瑜姐叫了一聲，我以為她踩空，
趕緊回頭看，原來是登山杖斷了，剩下一支可用，
但不影響，我們繼續前行，路段變的相當窄，
八通關古道，已經沒像以前一樣那麼好走，
多次颱風侵襲，已有數處崩塌、沿線吊橋部分損壞都須小心，
常常有落石坍塌，舊有步道受損，需高繞或下切
來往訓練幾次，沒有一次路徑是一樣的，

「喀啦！、喀啦！」我聽到左邊有聲音，
聲音越來越大，崩塌處有落石，
我們趕緊抱頭緊貼左邊山壁，準備要後退時，「啪！」
一個小落石打到我的左胸口，還好有水袋擋住，
「撤！」、「快撤！」
我們趕緊後退遠離崩塌地區，
等待了一陣子，落石聲音斷斷續續，時大時小，
也剛好天亮了，開始觀察任何可能的路線，
高繞、低繞、踩路基前進？
嘗試用各種方式想安全通過，
停留了將近2個小時，依然無法通過，
正準備再嘗試一次時，落石的面積滑動更大了，

強烈的第六感告訴我，應該要停止前進，
手杖斷、落石打到胸口，也許是一個跡象，
加上我們是單攻裝備，不能冒任何的風險，
估算停損點時間、氣候變化後，不該再貿然前進，
評估多方考量後，為了安全，做出撤退的決定，

下山後問在地的人，才知道前天崩塌的很嚴重，
有一隊登山隊卡在山上回不來，到隔天清晨才下山，
還好有做出撤退的決定，如果回程崩塌嚴重無法通行，
可能也會比較棘手一點，也再次學到許多經驗

「山永遠都在，別因為渴望，把自己一步步推入危險之中，
做好所有準備，平安下山，才是最重要的，而不是山頂。」

️秀姑巒山 - 高級登山路線
⛰五嶽距離最遠的一座山
⛰需具有3000公尺以上、3天以上長程縱走經驗
⛰難度較高，體力、基本技能、應變能力有一定要求
⛰滿佈圓柏、箭竹、白木林及高山杜鵑，景色獨特。
⛰以上參考網路資料、歷史文獻

#登山技巧
#百岳
#秀姑巒山
#秀姑巒山單攻
#單攻
#百岳單攻訓練計畫
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#山也行GOMT

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Tommy Chen's Ultra Adventure Official Channel

About author
Ultra-marathon is a sport with loneliness, no audiences, no applause, no cheers, and even no rewards. Maybe we can say that it is beyond any other sports event. I experience my physical limit and psychological will through every process, every race with dangerous environments, and every day with training and job together in my life. I am often asked: " Why do you insist on participating in such a dangerous ultra-competition? ". I think I find the value of being in this world and some answers to my life because of these events. Although I have to sign on a Release and Waiver of Liability before each race, I want to keep challenging to become an all-around venturesome athlete. I will explore the world by my feet, appeal for the care about the change of environments by my heart, and share the meaning of lives with others. My name is Tommy Chen and my dream just starts!
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依據APA 的格式，文章的結構包括封面、摘要、本文、參考文獻、註. 記、以及附錄與補充資料 ... 檔案文件與其他收藏品；（11）網路訊息；（12）法規等十二類，每一類文.

#73. 論文參考文獻格式 - Supreme Editing 編譯通

自大學開始，在寫每份報告、作業、專題報告時，附上參考書目、網站等參考資料可說是基本常識， 不過你知道參考資料的寫法其實有國際通用的基本格式嗎？

#74. 美國心理學會（APA, 6th ed.）論文體例中文參照格式（鄭明憲 ...

章所有文字都必須是雙行距（包含參考文獻）；文稿有「標題眉」(running ... 有鑑於資訊發達以及電子或網路資料庫數量與種類快速增加，有越來越多.

#75. apa格式網路資料2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞 ...

引用文獻林天佑（無日期），APA格式增定事項—網路等電子化資料引用及參考文獻的寫法（節錄）。民98年10月04日，取於http://web.ed.ntnu.edu.tw/~minfei/APA格式(網路).

#76. 新制小論文寫作內容、評審要點、 格式範例及工作說明

參考文獻 至少3篇，不得全部來自網路相關資料（請參考格. 式範例所列項目）。電子書、電子期刊、電子論文、電子報. 不屬網路相關資料。 正文未參考引用 ...

#77. 寫論文必備免費軟體RefMe 參考文獻格式自動整理！ - 電腦玩物

活用資料庫的資料收集法：試試加上這四個關鍵步驟！ 如何為每個研究專案建立一個Google 自訂搜尋引擎？ 「 RefMe 」網站 轉貼本文時禁止修改 ...

#78. 【Word-參考文獻排序】 - 永析統計及論文諮詢顧問

常見的論文學術寫作格式－APA格式，在參考文獻的清單中，需要將參考文獻依據 ... Step 3：此時可以在Word內文中看見每行參考文獻都成功地呈現凸排了。

#79. 論文寫作參考格式 - Amazon AWS

(二) 列出引用之中英文期刊論文及書目，須包含作者姓氏、出版年次、書目、技術資. 料或期刊名稱、版序、頁碼等內容。 (二) 不需標明序號，但中文資料與西文資料應分開編排 ...

#80. EndNote 20 基本使用手冊 - 崑巖醫學圖書分館

參考文獻 與論文撰寫輔助軟體 ... 6.1 從資料庫直接輸出至EndNote * . ... Web Page（取自時間不需列出；除非該網路資料經常變動，如Wikipedia。如無登錄於網站的日期， ...

#81. 台灣護理學會「護理雜誌」投稿簡則

列舉之文獻出自期刊, 依「作者姓名(姓在先)（西元出版年份）．標題． ... 引用網路資料, 書寫格式為「作者姓名(西元年，月日)‧題目名稱‧取得网址」。

#82. 投稿格式說明 - 管理學報

「文獻探討與研究假說」）、研究方法（或「資料與研究方法」、「理論模型」）、研究結果、 ... 網路資料. 【例】集萃鞋業網，2010。世界十大運動鞋品牌排行。http:// ...

#83. APA - 體育學報

如引用電子網路資源，如電子期刊、網站及網頁、電子資料庫與社群媒體，內文引用規則如前述建議。 參、引用文獻. 引用文獻的書寫具以下通則：. (一) APA格式不採用文獻 ...

#84. 正確引註資料來源的方法善用論文寫作技巧

學會利用圖書館與網路資源去蒐集與整理資料 ... 全國高級中等學校小論文寫作比賽引註及參考文獻格式範例（參考APA 論文格式精神訂定之） ...

#85. 中正大學法學集刊引註及參考文獻格式範本

6. 法律條文. (1) 格式：法律名／條號（art.），項號（§）。 (2) 範例：. U.S. CONST. art. I, § 9, cl. 2. 7. 網路資料.

#86. 方便在寫論文時直接引用書目，並自動產生參考文獻

收集書目：將各種管道的文獻，匯入書目資料於EndNote中。 管理書目 ... 本校圖書館根據網路及台大圖書館公開的樣式進行部分修改. PART 03. 新增書目. 新增EndNote檔案.

#87. APA 第6 版和第7 版在論文寫作格式之改變沿革

本文從論文類型、內容與出版，文獻引註，文獻類型和歸類，參考文獻格式， ... 引註、參考文獻的撰寫，以及標題、 ... 將出自論文作者畢業學校資料庫和網路的博碩.

#88. 台灣公共衛生雜誌＊投稿簡則＊

綜論(review article)：針對特定主題進行系統性文獻回顧與評論之論文。 ... December 7, 2005. (一般網路資料，Accessed為引用時間，中文資料請寫：引用2005/12/07。).

#89. 參考文獻格式 - 中華心理衛生協會

整理原則：期刊參考文獻應依序包含作者姓名、出版年、文獻篇名、期刊名、卷號與起迄 ... 網路資料. 葉芳瑜(2020年5月13日)。疫情之下的台灣再生能源發展契機。

#90. 中文論文格式暨範本 - ETDS

4、 頁碼：從阿拉伯數字1 開始編碼。 阿拉伯數字. 13 參考文獻. 參考文獻若有分中文部分、西文部分或專書、. 期刊、網路資料等大類，在目次中必須列出。 阿拉伯數字.

#91. 『臺灣犯罪學』投稿引用格式說明

三、文獻引用、參考文獻、圖表、統計數字請依照APA 7th 格式撰寫（作者可 ... 引用網路資料時，除非有列出檢索日期之必要時，否則不須再加. 「Retrieved from」。

#92. 東海大學美術系所論文格式

參考文獻. 附錄. How？如何書寫. 文章結構. 包含封面、目錄、摘要、本文、參考文獻、附錄。 裝訂大小：封面與本文的版面設定左側含裝訂線 ... 引用網路等電子化資料.

#93. 《台灣政治學刊》撰稿體例 - cloudfront.net

一） 稿件順序：標題、中文摘要與五個關鍵字、正文、參考文獻、附 ... 「說明：」接著為「資料來源：」之順序放置。例： ... 八、網路資料.

#94. 壹、APA - 建築與永續規劃研究所- 國立宜蘭大學

IEEE、ASCE、MLA 參考文獻的格式為標準，但與論文內文格式標準應有一致. 性，不可交換標準使用。 ... (三) 博碩士論文從資料庫或網路取得. 中文：作者（年代）。

#95. 您引用了嗎？以SRDA為例淺談調查數據資料的參考書目格式

研究者在撰寫論文時，常需要引用或參考現存的文獻或資料，並且將這 ... 料及多媒體資料，到現今盛行的網路資源、全文資料庫等，均成為論文寫作. 時可列入的參考依據， ...

#96. 如何正確引用非期刊網路文獻 - Dr Erick Wan-Chun Huang

有在寫論文的人都知道，引用文獻的重要性，這年頭，拜科技所賜，引用文獻簡單的多，只要從資料庫或是期刊網頁下載ci…

#97. 跨界對談16 表演藝術研究學術研討會論文格式

一） 由於參考資料的種類繁雜，請依下列次序編排. 1. 中文專書. 4. 外文期刊論文. 7. 報章雜誌報導. ／評論. 10. 網路資料. 2. 外文專書. 5. 學位論文.